古代2大神秘童谣 竟是令人费解的预言(图)

中国历史上几乎每个朝代都有童谣。有学者总结出“乱世多于盛世，王朝末期多于王朝早期”的规律。（图片来源：公有领域）  看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

中国历史上出现不少带有预言性质的童谣，且是几乎每个朝代都有所产生，但它们都是由一些懵懂无知、淘气的幼童所创作出来的吗？有学者根据古代童谣总结出了“乱世多于盛世，王朝末期多于王朝早期”之规律。想理解学者为什么会这么说的话，不妨先来了解两首分别是齐废帝时期、汉献帝时期出现的歌谣吧！ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

何谓“谣”？《毛诗诂训传》载道：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”也就是指随口而出、没有曲调与伴奏的韵语，故被称为“民谣”、“童谣”。

根据《东周列国志》说明：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天儆戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。”可知道古人认为由孩童传唱于世的歌谣理应代表了天意，主要目的是给世人带来暗示与警戒。至于统御国家、万人之上的君王必须归正德行，否则上天恐降下灾祸，像历史上流传的知名预言，包括《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》等均是如此。这些预言的内容不仅仅是未卜先知，揭示了世间或某人物的未来动向，亦警告了在位君主，同时散发出奇异、不由人类掌控的神秘力量。

当一些童谣被传播期间，上位者难免会想要知晓源头与出处，但往往查找不到真正的编词人。因为童谣有可能在传播期间，再次受到不同人士的改编，变得更朗朗上口，更利于快速传播。当然，也可能添加上了一些童言童语。基于童言无忌，这类的童谣是难以让人因言获罪的。

齐废帝时期的歌谣

接下来，先为各位介绍齐废帝时期的歌谣：

羊，羊，吃野草，

不吃野草远我道，

不远打尔脑。

这首歌谣，我们可以简单理解为：羊啊羊，好好地吃着野草吧！不乖乖吃野草的话，就选择离开这里吧！不离开的话，我就要打你的脑袋！

乍听之下，仿佛是调皮的孩童在笑闹着，但当我们进一步了解童谣背后的故事时，才会赫然发现，先前那般解析这首童谣着实过于轻易了。

这首童谣其实反映出了一段史实：北齐有一位大臣杨愔，受到文宣帝高洋的重用。天保元年，高洋代魏自立，害死魏孝静帝，并将孝静帝的皇后、他的姐姐太原长公主许配给了杨愔，进而将杨累封为开封王。高洋在临终时，由于自己十六岁的儿子高殷个性软弱，导致他甚感忧虑，遂留下遗诏要杨愔等人辅助高殷统治国家。然而，高洋一过世，激烈的权力争斗就展开了。杨愔当时采取一系列措施，试图削弱常山王高演、长广王高湛等政敌的势力，但后续情况却适得其反。

一天，杨愔、燕子献等人商议说要除去常山王、长广王，但小皇帝高殷不同意，杨愔等人又商议说要将二王派到外面去担任刺史。二王在获得密报后，决定先在拜职会上布下埋伏。于是，杨愔等人被痛打了一顿，紧接着，二王又将杨愔及其同谋等人带到了皇帝面前，要皇帝下令杀掉这些臣子。小皇帝高殷见状，心生恐惧，只表示说只要能放过他，其他人随便叔父怎么处置都行。最后，杨愔等人均遭到杀害。

阅读至此，许多人应该了解童谣的作者特地利用“杨”与“羊”的相同发音，以孩童容易接受的“放羊”的寓言形式，适洽地表达在治理国家无方的帝王的统治下，官吏面临的出路，其中包括了“吃野草”，也就是指乖乖听话。另一条路则为“不吃野草远我道”，也就是不吃野草就必须要离开帝王要你行走的“道路”。最后一条路则是“不远打尔脑”，也就是指不乖乖听话，又不离开目前的位置，就只剩下被打脑袋这条路途了。

其实，童谣并非全部出自于孩童之心、孩童之口。毕竟有些影射可不是儿童所能设计、理解的，即使是生活在当代社会的成人，也未必能真正看清楚这些童谣背后所隐伏的真相与意义！也或许是因为内容难以言说清楚，只能采取“意图不清或不直白”的方式出现，致使古代童谣的作者多不可考，这也是为什么民间会流传“童谣之言，生于天心”之说的原因。童谣被视为上天显像，藉以儆戒世人之用途。

汉献帝时期的歌谣

清代许之叙在《天籁集叙》中则以为：“古谚童谣，纯乎天籁，而细绎其义，徐味其言，自有至理存焉，不能假也。”

再看——

千里草，

禾青青；

十日上，

不得生。

这是一首汉献帝时期的童谣，表面意义甚是简单，传递对丰收的渴望：千里的草呀，真繁茂，但禾苗一开始生长，不消十日，就没有杂草生长的地方了！

话虽如此，但要是继续细说其寓意，就令人惊讶：献帝在位时，权臣董卓当道，引发万民怨恨。换言之，这是当时的人所编写出来的、对董卓的愤恨词儿。怎么看出来是在说董卓呢？其实透过“千里草”三字，即可知。因为这三字可合成为一个“董”字；至于“十日上”三字，合起来就是一个“卓”字；“不得生”这三字呢？实际上是在咒骂董卓死亡呢！据悉，此歌谣出来之后的第十天，董卓被其义子吕布给杀害了。

如若你再听闻其他带有预言性的古时歌谣，是否能一眼洞悉其中玄机呢？

对古人而言，上天欲警示人们的时候，往往会透过童谣来做出预言或进一步做出暗示，提前透露来日即将发生的自然灾变或朝代兴衰或人物祸福等征兆。由于这些歌谣的出现，大多是在乱世间或王朝末期，因此才会总结出“乱世多于盛世，王朝末期多于王朝早期”之说。童谣谶语真的不失为探查中国历史大势的镜子啊！

来源:看中国

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