“水深则流缓，人贵则语迟。”（图片来源：Adobe stock)
“水深则流缓，人贵则语迟。”这是一句古话，出自《礼记》。通常，越是深水越是流得缓慢。水面上风急浪大，沉在深处的水保持着缓慢的速度。就像高贵的人说话，经过思考，所以才显得迟缓，越是高人越不轻易表态，不轻易下定论。
这句话妙就妙在以水为比喻，非常形象。浅水喧闹，深水沉静，浅水让人一眼见底，深水则深不见底。人也是这样，没有深度的人说话往往不过脑子，虽口若悬河，但没有重点，考虑也不够周全；而有深度的人，说话前会深思熟虑、句句斟酌，也不轻易表态，说话做事相对迟缓。当然行事迟缓不是说他总在那犹豫不决，而是需要一定的时间去思考和权衡利弊。
贵人从不信口开河、口无遮拦。有些人平时不爱东拉西扯、说长道短，但当他说起话来，语句言简意赅、逻辑清晰，句句有深意，这样的人就是贵人。他们虽然平时看起来好像不善于讲话的样子，但他们其实早已了知真相、洞悉事理。老子说的“大辩若讷”就是这个意思，这样的人才是真正有智慧的人。
老子《道德经》有言：“圣人以慈、俭、不敢为天下先为宝。”此三宝为人生之至宝，当终生持而不失。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。以礼为德，守静谦下，进退有节，不锋芒毕露，不以自我为主宰，乃礼之德。
有深度不一定是表现在外表的，能够让人一眼见底的，只能是浅水，深水之所以沉默，就在于它负载太多，胸怀宽广，能容纳清浊百川。
这就是慎言的境界。
慎言不是“沉默是金”，不是“欲说还休”，也不是“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，更不是“见人说人话，见鬼说鬼话”。
慎言是境界，是一种负责任的态度。（图片来源： Adobe stock）
慎言是一种负责任的态度。
《论语·里仁》中有云：“君子欲讷于言而敏于行”，所以君子要谨言慎行，说话做事要三思。平时不要与人争执，逞口舌之快没有半点意义，还可能会招致祸端。
子贡曾经向孔子请教交友之道，孔子说：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语•颜渊》），意思是，朋友若有过错，要真诚相告而委婉劝导；他若不肯听从，就闭口不说，以免自取其辱。
多说无益，有些人却为了在别人面前卖弄自己的所谓知识底蕴，便找一切有人的地方与人死说烂道，极尽所能地卖话，自以为口若悬河，头头是道，若逢得谁很客套地捧他两言，更是肆无忌惮。
真正有智慧、有内涵的人稳重谨慎，他们有什么情绪变化不会写在脸上，内心哪怕有再大的不满也不会轻易表现出来。曾国藩曾说过：“言语迟钝，举止端重，则德进矣”，也就是说，言语谨慎和举止端庄稳重是修养德行的重要部分。据后人记载，曾国藩本人的特点就是“行步极厚重，言语迟缓”，走起路来脚步沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一个字都非常有力量。
说话太急就容易说错，话一旦出口就会覆水难收。我们大多数人都是用了两年的时间学说话，却要用余生来学会闭嘴。一般来说，性急者易冲动，难成大事；性缓者则深思远虑，更易成功。凡事如果变化地太快，其损耗和消亡得也快，平静才会久远，所以说“静以至远”。须牢记：水深则流缓，人贵则语迟，遇事缓，人则安。
和“慎言”相反的是什么？自古以来无论是“多语”还是“惊人语”都不受圣人所推崇。
那些平常不大开口，可说起话来，条理分明，耐人寻味，会心悟解，让人打心底佩服其见地。这样的人才是真正“会说话”的人。
古人说：“守口，少说、莫传”为“仁者”。由于“人在对面，心隔千里”，所以要“守口如瓶，防意如城”。
话多不如话少，话少不如话好，要练出这样的功夫，就要“饱知世事休开口，纵会人前只点头”。
因为“知事少时烦恼少，识人多处是非多”。这一点对那些善“多言”、“惊人语”者而言，其教益也是毋庸置疑的。
