古老的故事历经时间流逝，可能会被后人所变更，甚至是曲解。（图片来源：Adobe Stock）
《白蛇传》是被大众奉为经典爱情故事而一度流传甚广的文学、戏剧、影视作品。其实在故事早期雏形和成熟时期，描述的并不是跟爱情相关的主题，恰恰相反，是警醒人们不要沉溺于情色，否则性命堪忧。
《白蛇传》最早的雏形是《清平山堂词话》第三卷记载了一则与蛇妖有关的故事：《西湖三塔记》。《西湖三塔记》讲的是临安府的一个后生奚宣赞在西湖边游玩，救了女娃卯奴。送卯奴回家后，却被卯奴母亲白衣娘子扣押住，准备结为夫妻。谁知这时手下又抓到了新的漂亮后生，就准备挖了奚宣赞的心肝来下酒。奚宣赞在卯奴的帮助下逃回家中，却又被捉回，幸得再次逃出。后来奚宣赞的叔叔，龙虎山的奚真人施展法术，使妖怪现了原形。原来白衣娘子是白蛇精，卯奴是乌鸡精，捉人的婆子是只水獭。于是真人在西湖造了三个塔，将三个妖精镇压在三塔之下。
《西湖三塔记》中的白蛇妖精并未与男主人公相恋，而只是想要结亲。故事发展到明末冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》中，奚真人的形象就被法海禅师代替了。许仙原为许宣，在金山寺，许宣误入法海禅室，高僧见其妖气缠身，知道他在西湖边被白蛇、青蛇附体。最后法海施法术让许宣明白了蛇妖害人的真相，并帮助许宣用金钵收了白蛇精，将其镇于雷峰塔下。
清以前的白蛇许宣故事并不是歌颂爱情的，讲的是高僧除魔济世的故事，同时告诫世人不可重色贪欲，人妖切不可同室而居。法海的形象完全是正面的——是济世救人的有道高僧。
中国古代有很多警戒人们不可淫逸的故事，男子如若贪色，很可能会招致蛇精附体，最后命丧黄泉。唐传奇《白蛇记》中，记载陇西盐铁使李逊的义子李黄，与一白衣女子尽欢三天后，全身化为脓水而亡，那女子即为一蛇精。
《白蛇记》中另一个故事是：凤翔节度使李听的次子李管任金吾参军，遇一白牛银车，两名女子骑白马伴行，李管情不自禁地尾随两女到其住所，香飘四溢，见到另一位绝色美女。回到家，李管便头裂而死。家人追查女子住所，只见一座荒园中有白蛇盘据，于是打死了白蛇。
清人黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本）和方成培的《雷峰塔传奇》（水竹居本），把白蛇传警戒色欲、高僧降妖的故事发展成歌颂爱情的主题。
五四新文化运动后，共产主义所谓反封建、反传统的个性解放思潮开始入侵中国。为中共捧脚的鲁迅和中共御用文人田汉在其文学作品中，把白蛇传的宗教话语和法海的道德角色全然扭曲，法海被歪曲成维护封建反动势力的总代表而遭挞伐，害人的蛇精却被塑造成一个摒弃传统的“新女性”。
在众多大陆人心目中，法海至今仍是被批判和讨伐的负面形象。更加让人痛心的是，中共的影视文学作品毫无底线，暴戾、色情、权谋、宫斗、商诈比比皆是，娱乐至死、情色至上、全民贪腐已经成为人们普遍接受的价值观，很多人习惯用党文化的思维去套用在古人身上。只有摒弃中共灌输的变异思想，找回传统的道德理念，才能看到古人流传下来的经典中的真相。
参考资料：洪楩：《西湖三塔记》、冯梦龙：《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》、《金山寺志》、赞宁：《宋高僧传》、梦花馆主：《前后白蛇传》、维基百科
