中国古代留下的一些著作，人们能解读出迈向未来的预测。（图片来源：Adobe Stock）
刘伯温未卜先知的故事广为流传，直至今天的天象变化似乎也在他的预言中，让人难以置信。刘伯温博通经史，尤其精于天文术理，因其神机妙算、运筹帷幄，类似诸葛亮，有人甚至认为，他是诸葛孔明转世。十八岁至二十二岁，刘伯温考中进士，后辅佐朱元璋打天下，建立大明朝。朱元璋在称帝后的第三年，封刘伯温为“诚意伯”，后被明正德皇帝封其为“太师”，諡号文成。
刘伯温的神机妙算之处，最广为人知的当属《烧饼歌》了。明太祖朱元璋建政后，最关心的当然是自己可否永保江山。有次刘伯温面君之时正赶上朱元璋正在吃烧饼，朱元璋知道辅佐自己打下天下的刘伯温是深明数理的道中之人，便向刘伯温询问“天下后世之事若何？”“朱家天下长享否？”刘伯温回答：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉？”这“万子万孙”就颇含玄机：明朝传到崇祯皇帝即亡，而崇祯是万历皇帝的孙子，这话似恭维，也似一语双关，隐含明朝只能传到万历之孙之意，因而刘伯温才感叹一切自有定数，何必多问？这样既不冒犯朱元璋，又回答了他的问题，预言了未来。
《烧饼歌》中最后两句，“任用阉人保社稷，八千女鬼乱朝纲。”指宦官当道，后来建立了东厂；而八千女鬼是指魏忠贤的“魏”字，魏忠贤正是导致大明亡国的罪魁祸首。也许是天机不可泄，所以朱元璋似乎也没有悟懂其背后含意。至于大明最后的结局怎样？刘伯温答曰：“树上挂曲尺，遇顺则止，至此天下未已。”是指崇祯皇帝上吊，顺治皇帝进京。刘伯温这首临时兴起的《烧饼歌》，居然完整地预测了大明王朝的历史。
除了《烧饼歌》，刘伯温的《救劫碑文》又名《陕西太白山刘伯温碑记》，据传是在近代一次地震中，一石壁倒塌，人们从而发现此碑文的。碑文以这样的方式显现，已经足以令人震惊，此碑文更记载了惊人的预言：将有一场巨大的劫难降临人间，并告知人们躲避劫难“疫苗”。
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼；天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
解：天地间有无数的眼睛在审视着世人所做的一切，正所谓“暗室亏心，神目如电”。或许真的有超越人类的高级生命（神佛）在注视着世人的所为，并在功过簿上记载着人们的言行与所想吧。
世上的每个人也都有一双眼睛，并通过自己的眼睛所见来评判一切，认为眼见为实。然而，因境界所限，或环境所致，有可能因“一叶障目”，眼睛看到的却是假相。而当翻天覆地的大劫难过后，人们才能获得真正的自在与逍遥。
“贫者一万留一千，富者一万留二三；贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
解：贫穷的人反倒留下来的多，这或许正应验了古人和老人们常说的 “人吃些苦是好事，是还罪业”吧，贫苦的人因吃苦遭罪多，做的伤害别人的事情少，反倒会比养尊处优、享尽荣华的富裕人容易留下来。
世上的人无论贫富，如果不能深刻自省，忏悔和弥补自己的过失，不能在道德良知上做出正确选择，都将在大劫难中被淘汰掉。这与韩国著名预言书《格庵遗录》中讲的“末法时期人类若不醒悟，将在“怪疾”中毁灭，‘十户难剩一’”的说法不谋而合。
“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”
解：如果真的能在这场大瘟疫中历劫重生，那才是真正的人生赢家，才是有福的人。即使是看似再强悍的人或再强悍的政府，在瘟疫面前都无能为力，很难走过劫难，不论你权力再大、钱财再多、能力再强，在瘟疫大难面前，人人都要过筛子，就像大浪淘沙一样，不合格者谁都过不去，剩下的才是真金。七月初一，指中共的建党日“七．一”；“十三”应该是指中共一大的十三个代表。“难过七月初一十三”，是指所有不愿脱离中共组织的人，都无法走过劫难，只有退出中共、保持善念和良知的人，才是真正的获得了“疫苗”，才能过了疫劫难关。等人类历经磨难后，人世间会有翻天覆地的大变化，到了龙蛇年会开启一个人类的新纪元。
当然啦，预言就是预言，就看人们怎么去解读。但有一点，人们看不见的事物不等于就不存在，天体宇宙浩瀚无垠，我们也不能太绝对的用自己有限的知识取否定无限的未知，是吧？对每一个生命而言，上天都公平地赐予了他（她）逃脱劫难的机会，就看人如何选择了。大瘟疫已经发生，未来可能还会大机率的出现更大的瘟疫，在这样的危难之时，怎能能不珍重如此珍贵的渡劫良方？
