朱棣身边不仅有郑和，还有一位神秘的军师。（图片来源：Adobe Stock）
明成祖朱棣是中国历史上一个非常有名的皇帝，他当政期间，朝廷上能人辈出。朱棣的心腹除了七下西洋的三保太监郑和之外，还有一个神秘军师，这个人在风云变幻、惊心动魄的政治舞台上若隐若现、神出鬼没，身披袈裟，指点江山，是货真价实的军师。他不但擅长运筹帷幄、决胜千里，还能亲自指挥千军万马，守城破敌。在朱棣夺取江山的斗争中，他是第一功臣，但他恰如一条神龙，见首不见尾，使人感到高深莫测，堪称千古奇人。
黑衣宰相
在历史上，大家都知道前有诸葛亮，后有刘伯温，如果说起姚广孝的大名，很多人怕是要百度一下了。姚广孝出生于1335年，江苏苏州人，家中世代行医，自幼聪颖好学，诗词、书画样样精通。十四岁他出家为僧，法号道衍，号独庵，人称独庵道衍禅师。道衍曾拜道士席应真为师，得其阴阳、占卜之术。道衍有济世安邦之志，加之天资聪慧，勤奋好学，很快便成为一位精通文学、诗画、佛理、儒术、方术，以及政治、军事和建筑的杂家。
根据记载，有一次道衍云游到嵩山寺挂单，碰巧遇上元末著名的相面先生袁珙。袁珙看了他一眼就说：“你这个人绝对是个‘异僧’，和元初辅佐忽必烈进取中元的名僧刘秉忠是一类人。”刘秉忠是早生道衍120年的奇僧，也是元朝的开国功臣，法名子聪。在大蒙古国忽必烈幕府中参与军政要务，深得忽必烈信任。忽必烈将蒙古国号定为“大元”，正是出自刘秉忠的建议。道衍听到袁珙说他与刘秉忠是一类人后也只是会心一笑，后来他果然入世建功，做了一系列惊天动地的大事，成就了他“黑衣宰相”的一世英名。
洪武15年，大脚马皇后去世，朱元璋特地选拔有道高僧辅佐诸王诵经祈福，姚广孝得到朋友推荐，到南京见到了当时还是燕王的朱棣。当朱棣走过他身边时，姚广孝轻轻地说了一句：“大王若能用我，贫僧愿意送一顶白帽子给大王。”为什么他会跟朱棣说这种话呢？大家要知道，洪武元年，朱元璋就册封朱标为太子，朱标就是朱允炆的父亲，而朱标是在洪武25年去世的。姚广孝与朱棣说这种话的时候，朱标还活着呢！所以朱棣一听大惊失色，王字上面加白，不就是皇吗？而且朱标为人谦和，对几个弟弟爱护有加，威望甚高。如果姚广孝只是想做官，发挥自己的济世之才，应当直接去求官辅佐朱元璋，或是以后有机会做皇上的朱标，但他却找到了当时还只是燕王的朱棣，大家可以想想这是为什么。当然了，谁不想做皇上呢？现在小学出身的都能做皇上了，更何况人家本来就是皇帝的儿子呢！所以最后朱棣还是请求朱元璋，派姚广孝随他一起回了北京。
到了北京后，姚广孝以住持身分住进庆寿寺，并经常出入燕王府，成为朱棣的心腹军师。其实，朱棣一开始的确只想做个安稳的燕王，并无称王之心，但是姚广孝却比他看得远得多，他日复一日，年复一年地告诫朱棣要训练军士，打造兵器，还为他各种未雨绸缪，而这是因为姚广孝一直帮助朱棣在军事上悄悄做强、做大，才没有被朱棣的侄子建文帝朱允炆给灭了。建文帝登基后开始逐个收拾自己的叔叔们，最后朱棣退无可退，以“靖难”名义起兵，经过3年艰难的战争，最终夺得皇位。
在这场争斗中，姚广孝功不可没，朱棣曾亲口说过：“用兵有天下，道衍力为多。”姚广孝先是将燕王府的后院掏空，用厚厚的墙壁重新装修房屋，私底下在密室中打造兵器。同时还养殖大量鸡鸭禽类，隔绝府内的敲击声。等朱允炆派臣子监视燕王府时，对方竟然完全不知道，朱棣在自己眼皮子底下打造兵器、训练军队的事情，最后也是姚广孝向朱棣提出：“不要攻打城池，要直接夺取京师。”的建议，让朱棣成功打进应天府的皇城，夺取政权。可以说姚广孝是帮助朱棣称帝的最重要的功臣。
朱棣做了皇帝以后，把国家的政治宣传大权全部交由姚广孝掌管，命他担任太祖实录和《永乐大典》的监修官。永乐大典背后是称为：“涵盖古今，包容万象，蕴含一切知识、财富的百科全书。”监工这样一部巨作，本身就说明姚广孝不但精于权谋，才学也是了得。姚广孝以一己之力帮助朱棣登上皇位，但是当永乐帝 朱棣命他蓄发还俗，赐他府邸宫女，他都辞卸不受，仍居寺庙。姚广孝不接受朱棣的任何赏赐，上朝时光头带着官帽，外穿朝服，但散朝后脱下官袍，披上他的黑色僧服，仍然过他青灯黄卷的清苦生活，住在寺庙里，穿着僧服，吃着斋饭，他还将永乐帝赐与他的金银彩缎等物都赠送给宗族乡人，自己一无所取。在一般人看来，一个已经入世参与凡夫俗子之间争斗的和尚，即使还了俗又有何妨呢？不还俗不也在俗之中了吗？难道是装清高吗？看到最后，你就会知道为什么了。
姚广孝的行为使他成为朝廷中最受尊敬之人，每次接见姚广孝，朱棣都非常恭敬地称他为“少师”，姚广孝也因此被称为黑衣宰相。
二十皮鞭了宿缘
永乐二年六月，姚广孝担任钦差大臣，他抵达苏州振灾时，苏、松、嘉、湖、杭五府刚遭受一场大水灾，农作物都被洪水损坏，许多百姓没有食物可以吃。姚广孝见此惨景，非常痛心，他不顾自己已是七十多岁的高龄，天天冒着炎炎夏日，不停奔走于灾区各地，督促各地官府开仓发米，帮助百姓度过难关，同时他还要同地方官员核计减免赋税。对那些清正廉明、如实报灾并认真赈济的地方官员，姚广孝都给予大力表彰与坚决支持。而对一些贪官污吏，则给予严厉惩罚。此间，姚广孝曾下令将数以万计的粮食，分赈给乡民，而自己却常常只吃随身带着的干粮。
有一天，姚广孝微服私访独自外出，路过寒山寺时正值中午，于是坐在寺外小亭子里吃干粮。这个时候，有个姓曹的县丞从此经过，见到这个老和尚明明看到自己的大桥，不但不回避，还若无其事地吃着玉米饼子，顿时大怒，立刻命令左右衙役将姚广孝拿下，并赏了他二十皮鞭。抽完鞭后，又将他投进县狱中，姚广孝默默任其摆布，并不分辩。隔天，官员们发现钦差大臣姚广孝一夜未归，急急忙忙四处寻找，费了很多周折，最后才在大牢中找到姚广孝。那个曹县丞得知挨他鞭子的老和尚竟是钦差大人后，吓得屁滚尿流，其他地方官员也都浑身颤抖，众官员纷纷前来请罪，长跪不起，等候发落。姚广孝见此情景，让人拿来笔墨，在纸上写了几句话交给官员们。大家一看，原来是一首诗，诗是这样写的：“敕使南来坐画船，袈裟犹带御炉烟。无端撞上曹县尹，二十皮鞭了宿缘。”这首诗很有意思，特别是最后一句，常人看会认为这是钦差大人姚广孝大人大度，对自己无端遭受皮肉之刑并不记仇，可从佛法的角度来看，就有另一层深意。佛家讲轮回，讲业力轮报，这正是姚广孝知晓前世因缘，明白自己今日遇到曹县尹并非偶然，而在诗中他却用了“无端”二字，符合常人的想法，这么做就是为了不破坏人类社会的迷。其实他心知肚明，无端本有端，皆由因缘起，因此后一句说了这二十皮鞭乃是了了宿缘，可是人看了却觉得这是姚广孝为人大度，以为他只当是还业了，其实姚广孝说的是真的，真的是还业，所以说他并非只是常人所见的大度，而是还有能看清因果的能力。但在这一世的现实中，姚广孝还是警告了曹县丞，说：“野僧路边吃饭碍汝何事？为官之人不可仗势欺民，行恶多了要遭报应的。”曹县丞叩头如捣蒜，一再表示痛改前非，并牢记钦差大臣的教诲。
其实回看姚广孝，应是上天派来有使命之人，本是出家人，不管凡人事，但是他却入世辅佐朱棣。那么如果姚广孝只是认为自己有将相之才，那就直接找机会辅佐当时的皇上或皇太子即可，为什么一定是朱棣呢？因为他看到了嘛！而且朱棣让他还俗，他却坚持伴青灯古佛，说明世俗中的东西并不能真正动了他的心，他只是来完成使命的，所以应该说因为朱棣的王位就是天定的，朱棣就是真龙天子，因此上天就为朱棣安排了姚广孝这个人。
人世间其实本没有什么神秘莫测，只有信与不信，如果人相信世界是神造的，所有神秘之事皆有合理解释。人若不信，非要苦苦找寻所谓的答案，那么答案要嘛就是可笑的，要嘛就是无解的，所以人为什么不信呢？
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