富察（图片来源: 自由亚洲电台）
【看中国2026年3月13日讯】中国两会的报告上提到富察，大家都很关心，港人媒体也来采访我们。中国没有什么独立媒体、资讯透明、公开审判这种事，因此我知道的没有比较多，因此没什么能讲的。但还是可以说几点我知道的。
第一，上海地方法院去年二月宣判富察判三年，从他在2023年三月底回上海被失踪到现在，也差不多三年了。具体刑期怎么算我们不知道，但如果把他在指定住所监视居住的期间也算进去折抵，他应该差不多今年中左右就可以出狱了。
第二，出狱之后能不能拿到护照来台湾，这是另一件事。李明哲、李孟居被放出来后都因为“剥夺政治权利”导致护照都被扣一阵子。中国也有可能这样对待富察。但当然人能出狱总是比较好。
第三，中国两会为什么会提富察我也不知道。但熟悉中国事务的朋友跟我说，中国的政策报告或官方媒体报导都有固定格式，先说过去一段时间做了什么工作，结论一定是高度成功，因为共产党永远是对的，第二段是当前面临什么环境跟挑战，第三段是未来要做什么。很多事件当下中国不会清楚说明，但是是在后续回顾工作成果时有比较具体的内容，此外就是如果讯息跟之前一致那就代表定性或结果未改。
第四，这么多事情可以提为什么偏要提富察？当然是要跟台湾人民传达一些讯息。是什么讯息？其实那要看收到这讯息的人会怎么去解读。你如果感到害怕，那中国就知道这些讯息可以让你害怕。如果你和我一样感到愤怒可悲可笑，因此更加坚定捍卫台湾的自由民主与主权，那中国可能就会知道这种滥抓台湾人的卑劣手段是无益的。
第五，我从来没有从富察口中听到任何主张分裂的言论。他热爱台湾的民主自由、祥和安宁、有礼貌，有人情味，但他从来没有鼓吹台独。直到出事后我才知道他申请了中华民国的身份证，之前我一直都以为他没有想要归化台湾籍。先前我问过他几次，他都没有正面回应。我想他内心也为此困扰挣扎许久。
第六，很多人，可能包含北京政府，认为富察出版的很多书都是挑战、颠覆正统的汉族史观，或说那套为了服务皇权而生的儒家道统。但在我来看，你只是拿X版的中国史解读去取代Y版的中国史解读，也就是拿突厥的唐、女真的清，去挑战汉人的宋明。
对于喜好中国史的读者来说，这当然很有意思。但我会疑问我一个台湾人读这么多中国史干吗？我们自己的历史有太多太多还等待我们去理解、挖掘、耙梳。有人说，中国这概念就是虚构的，唐是唐，清是清，跟汉族政权无关，大一统的中国都是汉人意淫的发明。对的，但与其去理解中亚、内亚、中国少数民族，我也想去了解阿美、布农、排湾。这世界没有必要成天绕着你那一块地理区域打转。
有趣的来了，即使是这样，中国政府也不能接受。同样是清史，你还不能去用满人的角度来理解，只能用汉人的，否则你就是大逆不道，就是煽动分裂国家，要关三年。从秦始皇到共产党，这块土地仿佛真的受了诅咒，不要说尊重不同意见，连允许你的卑微存在都不可以。
所以说，少了富察的台湾出版业有什么变化吗？确实是有的。提醒你小心中共危害的书并没有少。战狼、新冷战、监控国家、再教育营、灰色作战，这几年关于中国的书几乎千篇一律都是这种。少了的是那些把中国史放进东亚史、世界史框架来看，用多元史料、新奇观点来解读中国的书。那些让我们能真正了解中国的形成与流变、融合与更迭的书没了。像我这样把国立编译馆的中国史、中国文学、中国地理背得滚瓜烂熟的世代，如果还想读一些有趣、有知识含金量与挑战性的中国史，这时候八旗过去出的那些书都没了。
抓走了富察，今天台湾出版市场里的中国只剩下好战、好斗、穷兵黩武、畏民如虎、面临经济崩溃的形象。任何一个还对中国有好感的文化人、出版人，也都得回答别人、回答自己一个问题：“富察呢？他为什么不见了？下一个会是谁？”我想这就是中国抓走富察所换来的。
