【看中国2026年8月20日讯】【聪明的中国人有自尊，因为他们知道：自己是自己，国家是国家。他们不需要依附于一个强大的国家来证明他们自己不渺小。国家强大，我是个人，国家弱小，我仍然是个人，不管国家怎么样，我该做人还是做人。这就是self-esteem，这就是自我尊严。相反，愚蠢的中国人没有自尊。他们的人格是空的，自我价值是扭曲的。他们像寄生虫一样，依附在“国家”这个宿主身上...】
在现实生活中，在网上，经常遇到一些要救国救民的中国人。工作都没有着落，连自己小区的物业都搞不定，随便一个小领导就能骑到他脖子上习惯性小便失禁，他还整天“国家战略”“大国博弈”，蹲厕所都忘不了在手机上给中国指明方向，给美国指明方向，给全世界指明方向。哪个国家的方向，他都知道，就是不知道自己人生的方向。不管你讲什么，他们都能想到中国怎么办，美国怎么办，日本怎么办，台湾怎么办…他们想不到的一个问题，也是对他们来讲，最重要的一个问题，就是“自己怎么办？”或者说，就是“怎么样救自己？”，用更直白的话来说，就是“怎么样活得更像个人？”
只有立志活得更像人的中国人多到一定程度，中国才会有根本改变。这个过程不可能反过来。
中国人这种思维方式，就是先国家，后个人，国家无限大，个人无限小，小到不再是个人，而是头牲口——这种反人性的思维方式，是很多中国人头脑中的肿瘤。这十几年，党国不断为这这颗肿瘤打激素，让它越长越大。这期节目，就给这种头脑照照X光，希望更多的人能拿起手术刀，切除这颗肿瘤。
用哲学语言来讲，就是中国人要想活得像人，需要一场认知哥白尼革命，不再把自己跟国家捆绑在一起。肉身离不离开中国并不重要，重要的是在精神世界，斩断把自己跟国家捆绑在一起的那跟锁链。
个人不能选择自己出生的国家，不能选择自己成长的时代，但成年以后可以选择自己干什么。对很多中国人来讲，当务之急，就是抛弃那堆国家民族之类的屁话，先做有健全人格的人。做不成人，什么都谈不上。
这就是中国人急需的一场“认知哥白尼革命”。这词儿听着挺学术，其实特简单。在哥白尼之前，欧洲人相信“地心说”，相信地球是宇宙中心，太阳和所有星星，都围着地球转。到了16世纪，欧洲的观测工具和运算技术，都提高了，哥白尼发现，不是太阳绕着地球转，而是地球绕着太阳转；人并不是个静止的观察者，而是跟着地球运转轨道不停移动。
为什么这叫哥白尼革命？因为哥白尼把颠倒的认知纠正过来了。
现代文明的诞生跟认知的哥白尼革命同步。现代文明人的诞生离不开这场认知革命。换句话说，把颠倒的认知纠正过来，才能做成现代文明人。
康德的批判哲学在认知领域进行了一场“哥白尼革命”。康德之前，经验主义哲学认为我们的头脑，就像一面镜子，自然世界映照在我们头脑中，形成认知。康德发现，认知过程不是这么简单，不是被动的照镜子，而是我们头脑中存在先验的认知结构。不是人为自然世界照镜子，而是人为自然立法。这是一场认知的哥白尼革命。
我们用“哥白尼革命”的典故来说中国人的认知现状。在个人跟国家的关系上，绝大多数中国人的脑子里，装的还是政治“地心说”——国家就是宇宙中心，个人永远围着国家给他规定的轨道转，个人永远为国家而活。在这方面，中国人急需一场哥白尼革命，把被颠倒的个人与国家的关系纠正过来：不是个人为了国家而活，而是国家为了让个人活得好，才有存在的价值。
要做个现代文明人，第一件事，就是斩断党国套在中国人精神世界的锁链。那条锁链把中国人像狗一样拴在国家的门框上。这里说的不是捆绑中国人肉身的锁链，而是捆绑中国人精神世界的锁链。这跟中国人在什么地方，没有关系。一些朋友在国内，但精神世界并没有被党国的锁链拴住。有些人离开了中国，甚至离开了很多年，但头脑、价值观、行为方式，仍然死死地被党国的链子拴在中国的门框上。
看看周围的一些从中国润出来的人，肉身都离开中国了，但头脑还泡在《新闻联播》《春晚》的世界。党国宣传喉舌抛出个噱头，他就自豪一下，主动做党国的肉喇叭。听到别人批评几句党国，他的反应就像有人挖了他们家祖坟一样。这种人，不管润到什么地方，离中国有多远，他们脖子上都拴着党国给他们打造的那条锁链。
即便人在国内，如果心里清楚，各种肉喇叭整天忽悠的所谓“国家大事”，都是骗人的鬼话。在一个国民不能发声，不能投票选择政府的国家，没有什么“国家大事”，只有“国家烂事”、“国家破事”——普通人自己的事才是“大事”。
“中国人”是个词组，不是一个词，是两个词，一个是“中国”，另一个词是“人”。中国是个国家，你碰巧出生在那里，你没有选择，你爹妈替你做了选择，甚至可能都不是爹妈有意的选择。但不管怎么样，人活著有个底线，就是要做个人，活得像个人，不能像头牲口。
很多中国人活得不像人，国家把他们当牲口使，不允许他们像人一样活，不允许他们有人的尊严，人的自由。中国人就成了一个压迫性的词组——这个词组的前一个词“中国”，压迫后一个词“人”。
一个有现代文明价值观的现代文明人，心里很清楚，在“中国人”这个词组中，人比中国重要。你决定不了，你是不是出生在中国，决定不了爹妈是哪国人，但你成年以后，能决定的是自己做不做人，接受不接受现代文明人的价值观。
如果“中国”这个国家能让你活得更像个现代文明人，保护你的私有财产，保护你说话的权利，那么你就高高兴兴做个“中国人”。“中国人”就是个让人活得更像人的词组，一个让人觉得自由的，有尊严的词组。
但是，现实正好相反。“中国”这个国家不把中国人当人，而是当牲口，当工具，年轻力壮的时候，把人往死里用，用废了随手抛弃。它不是保护中国人活得更像人，而是妨碍中国人活得像个人。这时候，正常的中国人就会“去他妈的中国”，蔑视那个叫“中国”的国家。为了做人，正常的中国人别无选择，就要跟这种国家切割。再说一遍，这里的切割，是精神世界的切割，而不是肉身切割。这是最基本的人性自卫。
如果中国人活得不像人，如果中国已经成了一个囚笼，就把中国那两个字去掉，做个真正的人。“人”永远比“中国”那两个字份量重，只有清楚地意识到这一点，才能成为一个现代文明人。
开播客一年，为什么我反来复去给大家讲，在当代中国，一个老百姓连说话都不能说的国家，只能做牛马，做电池，做韭菜的国家，所谓“国家大事”都是舆论诈骗，只有你自己的事，才是大事。中国不拿你当人，你得自己拿自己当人。这才是人生头等大事。
但现实是，很多中国人习惯了让国家虐待，中国文人还哭哭涕涕，发明出一些听起来高大上，实际上是假大空的文学装饰，比如说，汉儒伪造出来的那个屈原，成了忠君爱国的典型。楚王虐他千百遍，他待楚王如初恋。他被楚王抛弃了，整天哭哭啼啼，香草美人，表忠心，没人搭理他，他就死给你看。
这不是个典型的斯德哥尔摩综合症患者吗？被统治者虐待到彻底臣服，精神世界彻底臣妾化。中国文人把这种臣妾心态包装成崇高美德，一代一代传下来，越活越没出息，把自己活成附在皇帝、国家这张皮上的毛。皇帝、国家当然喜欢这种文人，他们需要这种奴才：我把你整死了，都是皇恩浩荡，你还得歌颂我。有这种奴才，统治起来得多爽啊。不管什么人，只要掌了权，就能统治他们两百年。
再比如，宋朝那位官二代文人陆游，写了句诗，叫“位卑未敢忘忧国”。乍一听，多感人。一个地位卑微的人，心里还装着国家。但仔细看看，那却是句矫揉造作的假话。陆游明明是个官二代、学二代、富二代。他出身江南名门望族，爷爷是尚书右丞，相当于现在的副国级。他靠“恩荫”入仕，用现在的话说，就是靠拼爹进入党政军系统。
他一心想当大官，虽然诗词写得不错，但行政能力不咋滴，提拔不到副国级，就假装“位卑”，假装地位低。实际上，他地位比99%的宋朝人都高。他那种假模假式，无病呻吟，小病大呻吟，是皇帝最喜欢的。皇帝、太监喜欢用这套话术忽悠老百姓，一边往死里压榨他们，一边让他们觉得是在为国家做贡献，在被压榨中产生一种虚假的自豪感、崇高感。
我们揭开这种矫揉造作，揭开这种虚伪的包装，看到这种文人的精神底色，根本不是什么“忧国”。“忧国”无非是一层高大上包装而已，他忧虑的是自己没爬到更高的位置，没分到更大的蛋糕。权贵阶层内部的个人牢骚，被文人加工以后，就成了忧国忧民。而那些认不了几个字的屁民，那些真正“位卑”的人，却给忽悠得滴溜转——虽然和平年代，他们为饭碗挣扎，战争年代，他们被抓去当炮灰，却整天“忧国忧民”，一心一意为皇帝着想，为党国操心。
这就是中国文人的奴性。他们不仅把下跪当美德歌颂，而且还把跪姿包装出诗情画意。斯德哥尔摩综合症，被这群软件动物一样文人，升级成了受虐狂。在被皇帝，被党国，反复虐待中，产生道德崇高感，产生艺术快感，产生自我感动。
很多中国人仍然生活在这种受虐狂的精神状态中。党国虐我千百遍，我对党国如初恋。党国喉舌把中国文人的奴性换上新的包装——“大国崛起”“民族复兴”之类都是这种包装，从目的到效果，都是让中国人做不成人，摧毁中国人的self-esteem，让他们成为依附在国家这张皮上的一根毛。
聪明的中国人会撕掉那层虚假包装，把垃圾当垃圾，把精神鸦片当精神鸦片，把舆论诈骗当舆论诈骗，知道所谓“国家大事”，是党国糊弄他们的屁话，知道自己的人生才是头等大事，国家都是些破事、烂事。我的财富、我的健康、我的自由、我的钱包，这些才是我的头等大事。相对于自己的人生来讲，国家没有什么大事，自己的事永远比国家的事大，自己家里的事永远比中南海的事大。这是说聪明的中国人。
相反，愚蠢的中国人会崇拜那层虚假包装，相信“位卑未敢忘忧国”这种无病呻吟，相信“没有国家就没有小家”这种逻辑混乱的舆论诈骗，让国家把他们压榨出快感，压榨出崇高感，压榨出自我感动。就像新冠大瘟疫期间，有些中国人被物业公司的保安虐待出快感，虐待出崇高感来，弄得好象跟“没有物业公司就没有业主”一样。
有些中国人自己连做人的尊严都没有，却整天嚷嚷要维护“国家尊严”。这就好比，一个蠢货把钱存到银行，用的时候却取不出来了。他不是想办法把本来属于他的钱要回来，而是要维护“银行的尊严”。当然，一涉及到钱，这种蠢货就不会太多。一旦离钱稍微远一点，跟国家挂上钩，这种蠢货就立马乌泱乌泱，黑压压一片，一眼望不到尽头。这种中国人，可以说就是为被诈骗而生，国家不骗他们都对不起他们的认知。
从心理学上讲，这种蠢货缺少self-esteem，就是自我尊严。Self-esteem是健全人格的内核。
聪明的中国人有自尊，因为他们知道：自己是自己，国家是国家。他们不需要依附于一个强大的国家来证明他们自己不渺小。国家强大，我是个人，国家弱小，我仍然是个人，不管国家怎么样，我该做人还是做人。这就是self-esteem，这就是自我尊严。
相反，愚蠢的中国人没有自尊。他们的人格是空的，自我价值是扭曲的。他们像寄生虫一样，依附在“国家”这个宿主身上。国家牛X，他觉得自己也跟着牛X起来。国家不行了，他们也觉得自己不行了。这种人没有独立人格，没有自尊。这是一种寄生虫人生——寄生在壮汉身上，他们就觉得自己强壮，寄生在病人身上，他们就觉得自己也有病。所以，你说他们寄生的那个国家有病，他们会对号入座，觉得你是在说他们自己，他们就要跟你拼命。
说到这里，我们可以小结一下。中国的现代文明化之所以反复难产，根本原因就是，中国人缺少一场认知的哥白尼革命。哥白尼之前，人们相信地球是宇宙中心，人在地球上观察宇宙，是个静止不动的观察者。哥白尼革命让人们看到，人不是个静止的观察者，而是跟着地球运转轨道不停运转。
康德是哲学界的哥白尼，他发现，人不是被动地反映外在世界，而是主动为世界建构秩序，是人为自然立法，而不是相反。中国人在政治领域，急需这样一场认知革命。这是划分愚昧与开化，愚蠢与聪明的分界线。
在愚昧的、未开化的认知中，国家是中心，个人是一面被动的镜子。国家给你投射什么光，你就反射什么光。国家让你愤怒，你就得愤怒，让你激动，你就得激动，让你快乐，你就不能悲伤。
而在开化的、现代文明认知中，个人才是中心，不是你为了国家而活，而是国家为了让你活得更好，它才有存在的价值。如果这个国家不能让你活得更好，不能保障你的自由、维护你的尊严，它就是垃圾，就应当像垃圾一样被抛弃。
只有经历了这场认知的哥白尼革命，把脑子里那堆“忠党爱国”垃圾扫地出门，卸载掉那套“为了大局牺牲小我”的病毒程序，中国人才能成为一个现代文明人。
聪明的中国人正在进行这场革命。他们在悄悄地解除党国捆绑他们的锁链，建立自尊，拒绝被国家民族之类宏大叙事绑架，回归个人生活。而愚蠢的中国人正在抵抗这场革命。他们继续把自己拴在党国门框的链子上，沉迷于那种被压榨出的崇高感，继续在受虐中寻找当牛做马的快感。
你要做哪种中国人呢？答案其实没那么复杂。
