悉達多的修行和王國維的人生境界(組圖)

悉達多的修行之路，是自我解脫之路，他沿著自己的軌道前行，風也無法動搖。（圖片來源：Adobe stock） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

赫爾曼‧黑塞，1877年出生於德國的作家，詩人，1946年獲諾貝爾文學獎，1962年於瑞士家中去世，享年85歲。黑塞愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。黑塞筆下的故事，很多都關於彷徨、流浪和尋找。他的名言是：「世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。」 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

1922年，黑塞45歲時完成了著名小說《悉達多》。許多人把這本書喻為「找到自我」之書，主人翁悉達多找尋自己的過程，也是作者不斷追問，達到自我救贖的過程。在世界大戰時期，美國掀起了一陣黑塞熱，黑塞曾說：「世界不是為了被改善而存在的。你們生存，是為了成為你們自己……成為你自己，世界就會變得富足而美好。」當時的「垮掉一代」，在他的文字中得到精神解脫。

走自我解脫之道

小說的主人翁悉達多是一位古印度婆羅門的貴族子弟，擁有人們所羨慕的一切，他有顯赫的父母和家產，也是萬千女性仰慕的青年才俊。所有人都熱愛悉達多，可是他自己卻並不快樂。

他的內心悸動不安，為無法找到「自我」而困惑。

於是，悉達多不顧父親的反對，放棄一切，跟朋友喬文達一起加入苦行的沙門。在苦修中他學會了戰勝飢餓、疼痛、焦渴和疲憊。但他發現苦行僧式的生活，只是對現實的逃避、對痛苦的暫時麻醉。

猶豫彷徨之際，他遇到了世尊佛陀喬達摩。喬達摩已經功德圓滿，達到了成千上萬的婆羅門弟子正在苦苦追尋的境界。好友喬文達決定追隨佛陀，而悉達多卻選擇獨自走上了修行之路。

這是為什麼？

悉達多認為修行之路不可複製別人的。他說：「知識可以傳授，而智慧只能自己體悟。我要繼續走自己的道路，走出自己的解脫之路。」

書中說：「大多數人彷彿一片落葉，在空中翻滾、飄搖，最後踉蹌著歸於塵土。極少數人如同天際之星，沿著固定的軌跡運行。沒有風能動搖他，他內心自有律法和軌道。」

凡人很容易被外界資訊所干擾，用他人的眼光來判斷自己，乃至於丟掉真實的自我。反之，自我知覺，就是不斷擺脫外界的影響、瞭解自己內心的過程。

為什麼很多人「聽過很多道理，卻依然過不好這一生」？洞察別人的思想，不等於吸收別人的思想，更不等於內化為自己的思想。如果人最終追逐的是別人的影子，思想也就成為他人的映射，卻從來都不是自己。

悉達多的修行之路，是自我解脫之路，他沿著自己的軌道前行，風也無法動搖。

投入生活 迷茫與彷徨

悉達多告別喬達摩，繼續走上了求道之路。他不再是婆羅門的兒子，也沒有成為佛門弟子。

婆羅門的智慧、沙門的戒律和世尊的講道，都讓悉達多覺得失去了自我。他覺得只有拋棄外界的束縛，才能慢慢地靠近內心真實的自我。

他開始用心去感知世間萬物，流光魅影在他眼中閃耀，日月星辰在他心中運行……

他又渴望體驗紅塵萬丈的生活，向名妓迦摩羅學習愛情，向富商迦摩施瓦彌學習做生意。前者給了悉達多情慾的極樂體驗，後者則帶著悉達多步入商界，學會賺錢和花錢。他獲取了巨大的社會財富。

漸漸地，悉達多在飽食豐衣的日子裡忘記了光陰的流逝。他沾染了世人的貪婪與懶惰，墮落於愛慾與財富。

他試圖在醉生夢死的生活中尋找刺激，他沉溺於賭博，對乞丐不再仁慈，也不再借錢給求助的人。

他變成了恰是他年輕時最難接受、最蔑視的樣子。可悲可嘆的悉達多只剩下衰老和疲憊，他想在世間尋求真理，換來的卻是枷鎖和負荷。

一遍遍填滿慾望，又一遍遍品嚐孤獨。過度膨脹的慾望，讓悉達多迷失自我，無法自拔。悉達多厭惡那自我放棄的自己，於是滋生了求死之念。在絕望地準備跳河之際，他的靈魂猛然甦醒。他告別了以前的所有，以一個全新的自己出現，脫胎換骨。他開始愛一切東西，充滿愉悅的愛。

悉達多找到了自己，在經歷了犯罪、慾望，追逐了財富、陷入絕望之後，他學會了愛這世界。「愛是世界上最重要的東西。」而這個轉變也正是黑塞想要努力探索的東西，一種超越一切，超越時間的信仰。

悉達多墜入塵俗的生活，他不僅用思想，還用眼睛、心靈和肉體經歷了塵世的一切，但是他要面對殘酷現實，證實坎坷的人生，勇敢承受生活，經過努力都可以成為自己所希望的人。「每個人的每一種生活，都是通向自己的一條道路。」

人真正的自我，就是過去一切體驗的總和。「我」是「我」接觸過的人、碰到過的物、感受過的歡樂、迷失過的痛苦等等所有的一切，才有此刻的「我」。人生是一場修行，紅塵是最好的道場。

看清真相後 依然熱愛生活

悉達多離開塵世生活，決定成為一個擺渡人。

他和船夫瓦耶迪瓦一起划船制槳、耕田勞作。他每天在河邊傾聽著河水的聲音，領悟生命的真理。

悉達多在這條河中看到自己的一生，少年的悉達多、成年的悉達多、老年的悉達多，彷彿沒有過去、沒有未來，一切都是本質和當下。

在幫助喬達摩弟子渡河的過程中，船夫意外救了和悉達多相愛過的迦摩羅和其兒子小悉達多。

可迦摩羅卻毒發身亡，留下小悉達多跟著悉達多一起生活。但兒子從小嬌生慣養，無法忍受貧窮困苦的生活。他帶來的不是幸福安寧，而是對悉達多的厭惡與折磨。終於在一天矛盾爆發後，兒子選擇了憤然離他而去。

悉達多承受著愛而不得的痛苦，同時也想起少年時期的自己是怎樣迫使父親答應他出門苦修，讓父親心痛的情形。

他幡然醒悟，每個人都要獨自走過自己的人生，在漫長的旅途中痛飲苦酒，尋覓出路。

他不再與命運搏鬥，不再與意志作對，而只是專注於眼前，用心感知當下的每一刻。

最後悉達多徹悟：「我唯一的事，是愛這個世界。」不藐視世界，不憎惡世界和自己，懷抱愛、驚嘆和敬畏，注視一切存在之物和我自己。

我們終其一生，都在尋找最真實的自己。

王國維認為人生有三大境界。（圖片來源：Adobe stock）

王國維在《人間詞話》中提出了人生的三大境界：

「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。

「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。

「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境也。

從第一階段不知前路幾何的迷惘，到第二階段上下求索的迷茫徬徨、終志不改，再到第三階段大徹大悟，這也正是悉達多的修行之路。歷史的妙諦是，王國維先生和黑塞是同年1877年出生，同時代的人。這一中一西兩位文學家彷彿在不約而同印證著同一個道理。

人的一生，就是不斷認識自己的過程。我們是自己的出發地，也是「自己」的目的地。當我們融入生活、體驗生活、熱愛生活，我們擁有的就是有意義的一生。《約翰‧克里斯多夫》，作者羅曼‧羅蘭，是黑塞尊敬的朋友，兩人有著終生的友誼。而黑塞筆下的悉達多，大概就是羅蘭秉持的「英雄主義」：認清生活真相並依然熱愛生活。

讀懂了赫塞的《悉達多》，你就讀懂了人生。就像《悉達多》中的一句話：「我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬於它。願我們都能聽從自己內心的聲音，並等待覺醒那一刻的到來。」

来源:看中國

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