在中共89年生日之际，听到两条最新消息。一条是吉尔吉斯通过公投成为民主国家，长治久安终于有望了。另一条是北朝鲜，据说要开四十多年来没有开过一次的党 代会，看样子，是想使国家的权力继承合“法”化，或者说，合“党”化，如果如愿以偿，也不是没有可能把一党统治再延长若干年。
权力继承无制度，是危害国家稳定的乱源。有制度比没有制度好。通过打架打出一个继承者来，也未始不是一种制度。听说猴国之王就是这样产生的。身强力壮的猴王，垄断了繁殖的特权，这对猴国的繁荣昌盛，未始不是一种福祉。
中国号称有“五”千年历史，其实，数得出来的成文史是三千多年。史前时代，传说中的三皇五帝，王位如何继承，多半是瞎说一气，实情已不可知。同样属于史前时 代的尧舜禹，据说是通过“禅让”继承的，大概就是由上一代统治者指定下一代接班人吧，虽然享有“让贤”的美名，但只搞了三代，就嘎然而止，变成父传子，子 传孙，“子子孙孙，其永宝之”了。所谓“禅让”，或所谓“选贤”，是由老统治者指定新统治者，这种“制度”，等于没有制度。把统治人民的最高权力交给“没 有制度”去支配，太危险了，太不稳定了，于是就被抛弃了，淘汰了。此后的“禅让”，在中国三千年的成文史上，好像只出现过三次：西汉的末代皇帝“禅让”给 王莽，后周的末代皇帝“禅让”给宋太祖，民国的临时大总统“禅让”给袁世凯。不过，这三次“禅让”，都带有逼宫篡位的不祥印记，很少受到民众的赞美或史家 的称道。
反正，指定接班人的制度，早在三千年以前就在中国被淘汰了。此后，中国实行“家天下”的皇位继承制度。后来的实践进一步证明，父 传子，比兄传弟，更稳定。所以，兄终弟及，只在商朝实行过。到了周朝，就改良成为父传子——不仅是一般的父传子，而且只传元配所生的嫡子，不传姬妾所生的 庶子，只传嫡系的长子长孙，不传次子次孙。有了规范，就有了稳定。用宗法嫡长制度来配合父父子子的皇位继承制度，使中国的皇权社会，即使在屡出昏君的条件 下，也能稳定压倒一切，像模像样地延续它好几百年。有些少数民族入关后，不懂得汉族宗法制度的妙处，闹得一群王子王孙，人人觊觎大宝，自相残杀，大伤元 气，加速了覆灭的进程。要不然，1911年的辛亥革命正未必成功得了哩。
只要是“家天下”，要么子承父业，要么兄终弟及，此外没有别的选 择。辛亥革命给中国人打开了一扇窗户，原来，公民才是国家的主人——如果这个国家愿意自称为“共和国”的话。于是，普选深入人心。“解放”以前，小学生都 知道，国家领导人应该普选产生。这是新的天经地义。所以，连喜欢“以党治国”的蒋介石，想当总统，也必须开国民大会，由他和胡适之先生竞选一番。当时的 人，智商不高，没有来得及把“等额选举”这个又有观赏价值又有保险作用的法宝设计出来。咱们中国现在能够进化到“等额选举”的阶段，成为全世界最民主的共 和国，乃是一种新的发明。但不用细想，粗粗一望就明白了，妙不可言的等额选举，无非就是咱史前时代的国粹，就是那个被“家天下”淘汰了的制度，就是那个没 有制度的制度，老统治者指定新统治者的皇位继承制度。
这个没有制度的制度，就是以老统治者意志为转移的制度。看起来，对老统治者来说，应 该可以得心应手。其实不然，连伟大精明如毛泽东，尚且屡战屡败，根本无法驾驭这种魔术。为什么？因为怕。怕什么？怕接班人学赫鲁晓夫，作秘密报告，使老统 治者脑袋上的光圈毁于一旦，由救世主还原为庸人或者罪人。所以，刘少奇啊，林彪啊，华国锋啊，一个个都靠不住。在这种情况下，权力继承问题就成为使老统治 者无法入眠不寒而栗的恐怖。
倒是吉尔吉斯人，毅然决然用全民公投产生了新宪法。不畏惧全民公投的民族，也不会畏惧普选，他们在无畏中找到了长治久安的坦途。
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