臺灣來鴻: 孔老夫子的生日

只是今年的這一天，對兩位「壽星」來說，似乎都過得「別有滋味」。因為在這天，臺灣出現教育史上首次的教師集體上街大遊行，表示"要和社會對話"，"爭取教師尊嚴"，包括要爭取籌組工會的權利等。

教師大遊行

說起來，臺灣一向是強調尊師重道的，也把主張"有教無類"的孔夫子尊稱為"至聖先師"，幾乎每所學校校園裡都會有孔子畫像或雕像；更把孔子誕辰紀念日這天定為教師節，往年還會放假來慶祝。
摘自BBC

在臺灣，教師和軍人、公務員並稱為"軍公教人員"，向來被視為是社會的骨幹。而早年，國民黨政府遷臺初期，臺灣經濟還未發達，這吃公家飯的軍公教人員們，待遇也偏低，於是政府給予免繳稅等優惠。

只是多年來，臺灣經濟情況早是不可同日而語，也經歷了經濟蓬勃發展和近年來的低迷景況，總之，政府決定取消對教師等人員的免稅優惠。

此舉，引發了教師們的反彈。他們倒不是要抗稅，只是覺得在決策過程不受尊重，好像把他們抹黑成特權份子；而且臺灣政府近10年來積極推動教改(即教育改革)，好像又把他們當成改革的對象，老師們承擔了很多壓力，累積了許多苦水，於是這有關免稅問題的舉措，也點燃了他們長期以來的"不吐不快"。因而出現了這破天荒的教師們集體大遊行，原本預計有6萬人左右參與，到當天共來了10萬人左右，把整個總統府前廣場擠得密密麻麻。

當然，夫子們上街頭，還是要做好榜樣的，他們不做大聲的叫囂謾罵，而用輕鬆軟性的露天晚會；遊行隊伍經過醫院、學校時，還會自動放低音量。而陳水扁政府的教育部長，也頗具誠意地出面對話。

變換身份

這位學者出身的教育部長當年在還未"入朝為官"時，也曾是參與街頭遊行，要推動教育改革的領導份子之一，如今身份調轉，換他來面對街頭遊行。

這番轉換，也正是民進黨如今的寫照。搞街頭運動起家的政黨，執政了，也得學習如何面對別人對他們搞街頭運動。

928那天，教師們在臺北街頭"運動"，民進黨呢，則在運動場裡運動。

沒有太嚴肅的大典，民進黨選擇用開運動會的方式，來為自己慶生。從總統陳水扁、副總統呂秀蓮等黨政要員，到大批"從政同志"、黨工、黨員們，一會兒站在台上跳著毛巾操，一會兒下場跑步，倒也搞得熱鬧烘烘。

從街頭走到廟堂，從反對派成為執政者，民進黨這回顯然選擇了運動場，來做為這其中角色變換的"緩衝地帶"。

相形之下，10萬名教師走上街頭，似乎比民進黨的黨慶活動，更受到臺灣輿論關切。不少評者論紛紛撰文，呼籲民進黨政府重視這在黨慶之外的"警訊"，希望民進黨不要忘記，他們之所以能夠執政，臺灣民眾在投票給他們時，所懷抱他們"能與國民黨有所不同"的期許。

紀念孔子

話說回來，那天終究是孔夫子的生日，臺灣對孔子表達敬意的舉動，倒是不會因換黨執政而有所改變。各地孔廟的祭孔大典，遵古禮跳八佾舞，首長帶領祭祀，依然在每年928這天莊嚴隆重的進行。

在臺灣，孔夫子的後人也享有極崇隆的待遇。孔子第77代嫡系子孫，現年80多歲的孔德成，除了獲聘為臺灣總統府資政，也一直世襲"大成至聖先師奉祀官"的尊榮。此世襲之位，薪餉比照部長級，每月有近18萬元新台幣的待遇；孟子、曾子的嫡系子孫，在臺灣也比照次長 (即副部長) 級，每月有新台幣13萬多元的待遇。

尊孔孟、重儒家，在臺灣自蔣介石執政即是如此，就某種程度來說，似乎也有確保"中華民國正統地位"的意義。

今年的孔子誕辰紀念日前後，還正好有兩岸民間合辦的孔子文物大展在臺北展出，為孔子生日帶來更多元的風貌。

只不過在臺灣東北部的宜蘭，卻出現有群眾到孔廟前，丟擲雞蛋，表達抗議的場面，原因是認為當地孔廟發放獎學金的方式不公平。

孔老夫子若地下有知，不曉得會如何處理？但這倒無損於孔子的地位。

都幾千年了，中國歷史上有幾人能有孔老夫子這般綿延千秋的待遇，既被尊為聖賢，也有孔廟的代代香火，還有嫡系子孫的永享尊榮，如今又恰巧和臺灣新一代執政者"同天做壽"，並見證著臺灣社會的種種變化。

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