任畹町 "法庭辯護詞"—— 89民主改革與主權民──駁反革命宣傳煽動罪 ——六四天安門喋血15紀年

"反革命宣傳煽動罪"就是現在的"煽動顛覆國家政權罪" 。本辯護從一切方面適用現"罪名"。

"法庭辯護詞"作為"政治辯論"自然多用"資本主義"而不用"自由經濟""市場經濟"......

有人以為，西方不用"資本主義""資產階級"的詞了，後來，看到西方、港臺還在用。

今年，數理經濟學家楊小凱，就有一篇命題為"壞資本主義""好資本主義"的長文，登在國內。

"資本主義""資產階級"並非馬克思的發明。 開放初期，人們還誤以為，西方沒有前蘇聯命名的"政治經濟學"，西方的經濟學都是純粹的。後來知道，西方也有"政治經濟學"。

今天，這篇"89民運法庭辯護詞"奉獻給大家和被捕者們，是否更加有意義？同時，還要奉獻給"人文科學""法學""政治學"的專家、學者們，向他們請教。

有的沒有參加89民運的"民主牆"人，產生一些誤識，如 "89不如79"，"還沒有真正像樣子的運動"等等。這種情況大大妨礙了民運的"連續性與經驗積累"，是有損民運團結凝聚的一個因素。

有的後起之秀，不瞭解民運有豐厚的"思想資源"和"道義凝聚力"，希望一切從"0"做起，從"我"作起，這樣，只會造成"原始初級循環"的資源浪費。

為了傳播民運的思想成果，要突破" 消滅歷史記憶"，突破"切斷民運傳統"。過去，由於網路不發達，很多人沒有讀過這篇"法庭辯詞"。

一些穿著"人文工作者"外衣的所謂"自由知識份子"，應該有勇氣脫下這層名實不符的外衣了。

因為，他們對當代自由民運視而不見，將"人文關懷"停留在口頭上裝點門面，根本缺乏對當權者說不的道德勇氣。他們敢於為孫志剛說話，卻不敢為眾多的民主派、自由派說話。

原"體內"知識份子，"反叛共產黨人"的林牧和許良英老先生，一貫愛護民主青年、保護自由人士。最近，又有矛於軾、秦輝一批人，值得尊敬。希望有更多的瞭解民運的歷史積澱、精神財富、理論經驗、堅韌傳統和英雄人格。

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1991年2月8日 在北京市中法法庭的辯護詞，作於秦城 * 最新校訂版。增加了開庭實況記錄。 由於庭審時間有限並不停被中止申辯 ，辯護書只宣讀了一部分 ，最後以"進行演講煽動"為由休庭。旁聽者150餘人 ，有全場錄像。原載《任畹町文集》。1994年曾試圖攜帶出獄被搜撿。

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《任畹町評傳》第一章 任畹町民運生涯概 評 （節）

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