劉宗正:愛土地的意識

這種關係，就如同母親對子女的關係；兩者的關係，應該具有無條件對應愛的本質，如此才能建立起理想的親子關係；人與「大自然的環境與土地」，也應該有理想的對應愛關係，如此才能建立人與自然和諧的關係。

大自然的環境與土地，提供了人類生命體，一切生存與發展的必要條件。人類應該對大自然的環境與土地，表達高度知恩、感恩與報恩的心情，否則人類就是屬於背棄大自然的環境與土地恩養的人；這樣的人，一定會受到天譴的。

愛大自然生命、愛土地與愛人類，是人類個體對應個體之外世界的三大命題。人類有責任，做好這三項對象工作，如此才能創造人與人、人與大自然生命、人與大自然環境三種和諧的關係。

很不幸的，有很多的國家，他們的教育體制與內容，不斷地悖離上述三大命題。許多學生，在這種教育體制與內容之下，逐漸對大自然生命、土地與人類的對象，產生了各種疏離的意識。

尤其是專制文明國家，這種背棄大自然生命、土地與人類恩養意識的情形，十分嚴重。許多專制文明國家，為了鞏固政權與控制人民，他們會用各種教育的謊言與暴力，來異化人的人性與思想；使所有的人，能夠順利成為專制政權的擁護者。

一、人類必須先建立愛土地的意識，才能夠建立普遍愛人、大自然生命與環境的意識

人類的愛，必須從愛身邊的人與土地開始，才能逐步擴大到愛人類、大自然生態系統與地球環境。這個心靈成長的過程，就如同嬰兒逐漸長大成人的過程一樣；它絕對不是一種跳躍或跨越的方式，而是類似生命體逐漸成長的模式。

換言之，如果一個人沒有愛身邊的人與土地的意識，那麼他不可能在未來，產生愛人類、大自然生態系統與地球環境的意識。

以我個人為例，我是在國民黨專制時代長大的，我接受了國民黨專制教育的洗禮，這種專制教育的形態，使我深感痛苦，我必須用一生的力量，來洗清這種違反人性與毒害式的教育內容。

二、國民黨的大中國意識與專制教育，不斷在毒害臺灣的學生

國民黨的專制教育，是大中國意識的教育。這種教育，不僅歧視各種地方文化，而且具有非人的特質；所謂非人的特質，就是專制政權，用一套毀滅人性的方式，來建構對專制政權的擁護意識。

例如，不斷地歌頌中國過去各種專制文明，將屠殺異族的漢族將領，稱為民族英雄；甚至高度讚許，那些為保衛專制政權的人。至於那些被中國專制政權壓迫的人民，或者那些成為中國擴張領土下被屠殺的異族，好像並不是問題。他們的生命，似乎成為偉大中華帝國下的陪葬品，竟然沒有任何漢人，感到良心不安、懺悔與認錯，難道這些所謂的漢族，是如此泯滅人性？

我無法想像，在一個不尊重人性與生命的教育體系下，能夠教育出什麼樣正常的人？我必須沉痛地提出，我的心靈反省與思想重建歷程，根本就是一個非人到正常人的重新建構過程。

這樣的專制教育，比邪惡的魔鬼還要可怕。很不幸地這批崇尚專制思想的人，並沒有因為臺灣1996年的公民直選與民主憲政，而有任何的改變。

即使到了2005年的今天，這些外來的政黨，如國民黨、親民黨與新黨，也沒有任何愛臺灣土地的意識，他們除了對奪回執政權與取得分配社會利益的權利外，絲毫沒有任何對臺灣人民與土地，有長治久安的意識。

為什麼他們高喊愛臺灣，而卻在害臺灣呢？他們高喊愛臺灣，是因為要騙取人民的選票；他們害臺灣，是因為要在臺灣榨取所有土地與人民的利益。這就是大中國意識與專制教育，在臺灣毒害臺灣人民的根本原因。

在國民黨專制教育體制下，所有的臺灣人民，都必須學習中國的文化、歷史與地理。這些課程，已經繁重到無法想像的地步；每一個學生，從小學一年級到大學，每一年都必須不斷重複學習這些課程。

當我研究美國的教育課程時，才發現美國學生與臺灣、中國學生，所學習的課程，完全不同。美國的小學上半天課、初中與高中只上五個小時課、美國學生不用參加任何補習課程、美國學生可以有許多課外活動、美國學生作業並不多、美國學生可以在九點前睡覺。

為什麼美國學生，活得比臺灣與中國學生還輕鬆？難道他們的教育，辦得比臺灣與中國還差？

事實上不然，美國學生，小學有社會科學、六年級學世界歷史、十年紀學美國歷史、十一年級可以選修歐洲史（90%以上學生並不選修）、十一年級可以選修心理學或社會學、十二年級學美國憲法與政府學（American Government）；其它的課程，除了語文課程之外，大都是科學性的課程，如數學、生物、物理與化學等。

美國學生絕對不會像臺灣與中國學生一樣，每一年都在學中國歷史與地理。這種屬於資料性的課程，可以在圖書館、百科全書或網上找到，為什麼要浪費學生的時間去學習？為什麼不讓學生，有多一點自己的時間，能夠學習教科書以外的知識或經驗？

美國的小學，從三年級開始，就教學生如何使用圖書館、百科全書與網路，進行各種課題的研究；他們也教學生動手製作工藝與實物，培養學生創造力與手腦並用的能力。他們認為學生掌握知識與解決問題的能力，遠比記憶知識材料更重要。

美國每一所小學、初中、高中與大學；每一個社區，都有完善的圖書館，可供學生作研究。此外，美國政府對網路建設的投資，十分巨大，學生可以透過自由上網的方式，進行各種課題的研究。

直到2005年的今天，臺灣國民黨威權時代的教育體制與內容，仍然未被改變與鏟除。臺灣學生，依然繼續受國民黨專制教育體制的毒害。臺灣人民，不能像美國人一樣，只上自己國家的歷史；那些代表外來政權的民意代表，不斷在議會之中，反對臺灣人民學臺灣史，也反對臺灣人民認同於土地的意識。

所有的學生，為了升學，必須無條件地接受，被各種繁重的中國文化、歷史、地理與各種填鴨式的教材，壓得透不過氣來；他們白天上課，晚上還要參加各種補習與寫作業，不到深夜不能睡覺。我真不知道，這樣的教育體制與內容，要摧殘學生到什麼時候？

三、國民黨的大中國意識與專制教育，否定臺灣的主體文化與意識

在國民黨的大中國意識與專制教育之下，所有的學生，只能學習大中華的文化，而沒有辦法學習臺灣的歷史、文化、地理、音樂、藝術、文學與各種大自然環境的知識等。

國民黨的大中國意識與專制教育，其目的，在於徹底毀滅臺灣人的本土意識；它透過建構各種中原文化的主體意識，來貶抑與消滅臺灣人的自主意識。這個貶抑與消滅臺灣人文化記憶的過程；就是中國人慣用的手法，即是以虛構的大中國意識，來消滅中國境內各地區與民族文化記憶的方法。

一個不認識自己家鄉歷史、文化、地理、音樂、藝術、文學與各種大自然環境的知識的人，如何能夠愛自己的鄉人與土地？如果一個人不能夠愛自己的鄉人與土地，那麼他怎麼有可能產生愛人類、大自然生態與地球環境的心態？

在臺灣這塊土地上，除了世世代代生長在臺灣的人民之外，那些外來的移民，並不真正關心臺灣的建設，例如，各種社區建設、水土保持、保護生態系統、保護環境、環境的可持續發展性等。這些外來的移民與外來政權，只關心政治權利與掌握分配資源的能力，他們從不關心上述的問題，在他們的心中只有掠奪、剝削、榨取、偷盜與強佔臺灣土地資源的想法，並沒有任何善意或長久建設的意識。

這套國民黨威權時代遺留下來的教育體制，有效地消滅了臺灣學生對土地的真實認知與關懷意識。它的目的，非常簡單，根本在於使臺灣的學生，有效地成為繼續擁護大中國意識的工具。

這些外來政權與移民，正是藉著不斷宣傳這種大中國意識與中原文化，來建立他們代表正統中原文化的意識，如此他們就可以合法地統治臺灣人民與榨取臺灣土地的資源。他們的邏輯，十分無恥與可笑，他們認為中原文明有權統治各地方人民，地方人民必須無條件地服從中央專制政權的統治。

半個世紀以來，臺灣人民在國民黨軍事統治之下，臺灣人民對國民黨外來政權，各種不公不義的做法，例如，貪污腐敗、特權橫行、偷盜國家銀行資產、榨取地方資源、攜款外逃、渡船心態、豆腐渣工程、對生態系統破壞、製造環境污染、濫伐森林與渡船心態等，只能眼睜睜地看著他們胡搞瞎搞，實在無法有效制止與對抗。

為什麼這些外來政權與中原移民，會這麼明目張膽地幹這些壞事？因為這些人，被中共趕到臺灣，他們已經沒有任何的退路了，除了奪取政權與掠奪當地資源之外，他們對任何事情，都不感興趣。

2000年與2004年的兩次總統大選，國民黨失去了執政權，他們透過他們所長期掌控的媒體機器，不斷地製造臺灣問題。甚至用各種栽贓、謾罵、侮辱、破壞與造謠的方式，來打擊代表本土政權的執政黨。他們的目的，只有一個，就是不惜一切代價奪回政權，因為只有奪回政權，才能夠擁有對歷史最終的解釋權，也才能夠繼續榨取臺灣人民與土地的資源。

四、國民黨想利用聯共賣臺的方式，奪回臺灣的執政權

近日來，國民黨與親民黨紛紛赴大陸朝拜，有些中國人，仍然對他們有許多幻想。他們希望，國民黨能夠關心中國民主化，甚至有人建議國民黨能夠對中國人民伸出道義之手，例如，要求中共開放黨禁報金、釋放關押的政治犯與宗教人士、提出六四平反問題、提出三民主義統一中國、重提孫中山民主共和的想法等。

這些中國人，根本不瞭解國民黨與共產黨的本質，他們都是一群土匪、幫派分子與流氓。雖然孫中山與兩蔣，都已經不存在了，但是現在的國民黨，與過去並沒有兩樣；他們依然崇尚大中國意識與專制思想，他們依然反民主、自由、平等與人權。

中國人民過去為了反對蔣介石的專制，選擇了共產黨；現在共產黨幹得不好，又想回過頭來選擇國民黨。中國人民不論如何選擇，都逃脫不了選擇崇尚大中國意識與專制思想的政權，這就是中國人一百多年來苦難的根源。

除非中國人民，能夠像認同與本土價值的臺灣人一樣，誓死對抗大中國意識與專制政權，否則中國人民，仍然要受大中國意識與專制政權的奴役。

現在國民黨想利用聯共賣臺的方式，重新奪回臺灣的執政權；國民黨想利用這次中國之旅，來增加代表中原文化的光環，他們認為這種光環，可以幫助他們奪回臺灣的執政權。國民黨絕對不會站在中國人民永久幸福的立場，伸出道義的援手，幫助中國民主化；國民黨從來就沒有改變其大中國意識與專制政權的意識，千萬不要對他們寄予任何的希望；就好像人類不要向魔鬼，要求愛與正義一樣，因為他們根本就沒有這個東西。

五、臺灣的土地，就是臺灣的母親

臺灣有不同的族群，例如，原住民、閩南族群、客家人、外省族群、南洋移民等；臺灣歷史文化，依年代順序，可區分為：史前文化、荷西殖民文化、明清閩南移民文化、日本殖民文化與1949年後大陸移民文化等。

臺灣島四面環海，地處中、低緯度，又為熱帶及亞熱帶領域，因此具有豐富的動植物物種。例如，全世界的植物約三十萬種，臺灣就佔有四千多種；在這有四千多種植物裡，約有四分之一為臺灣特有的品種，這些都是臺灣豐沛自然資源的證明。

讓我介紹一下臺灣各種稀有及瀕危的植物，如恆春紅豆樹、臺灣雲杉、尖葉水絲梨、三翅萼、太魯閣黃楊、屯鹿月桃、方莖金絲桃、臺灣紅豆杉、紫黃、百蕊草、竹柏、老虎心、舌瓣花、何氏松蘭、克拉莎、卵葉刺果衛矛、鐵鏽葉灰木、彎花醉魚木、鱗葉石松、欖李、艷紅鹿子百合、叉脈單葉假脈蕨、黃穗蘭、臺灣火刺木、鐵色、鐵釘樹、叢花百日青、土沉香、土樟、大丁草、日本卷柏、日本筋骨草、日本衛矛、月芽鐵線蕨、止宮樹、毛禾葉蕨、毛柿、毛碎米蕨、毛葉蕨、大井氏燈心草、大安水蓑衣、大吳風草、大果厚殼桂、秀柱花、念珠籐。

又如，大武貓兒眼睛草、大花艾納香、大花赤楠、大葉玉葉金花、大葉捕魚木、大葉越橘、大葉羅漢松、子彈石櫟、小水玉簪、小石積、小冠熏、小葉羅漢松、山柑、山橙、川上氏忍冬、中原氏鬼督郵、五梨跤、分枝莎草蕨、天竺桂、天長烏毛蕨、太平山細辛、太魯閣千里光、太魯閣小米草、太魯閣小蘗、太魯閣木藍、太魯閣胡頹子、日本山茶、日本水楊梅、日本冷水麻、毛蕨、毛瓣石楠、毛藥花、水禾、水杉菜、水社柳、水虎尾、水冠草、爪哇鳳尾蕨、牛樟、加拉段柯、北京鐵角蕨、臺灣吊鐘花、臺灣高山鐵線蕨、小苙原卷柏、金草蘭、金錦香、阿里山櫻花、大武新木姜子、四照花。

再如，尼氏擬馬偕花、二型鳳尾蕨、布朗籐、布烈氏黃芩、玉山瑞香、玉山衛矛、玉鈴花、瓜葉馬兜鈴、田代氏黃芩、白木通、白果雞屎樹、白桐、交力坪鐵色、交趾衛矛、伊澤山龍膽、三葉花椒、三葉埔姜、三蕊草、下花細辛、上花細辛、伊籐氏原始觀音座蓮、印度苦櫧、地芛、多果雞爪草、八角蓮、八脈臭黃荊、三星果籐、多枝霉草、多花山柑、多溝樓梯草、安旱草、尖尾長葉榕、尖嘴蕨、灰帶葉紫珠、灰莉、呂氏菝、呂宋毛蕊木、角板山月桃、杉葉蔓石松、阿穆爾葡萄、南湖大山紫雲英、小垂枝石松、小荇菜、小葉魚籐、小葉瑞木、屏東鐵線蓮、桃園馬蘭、香杉、雪下紅、蘭嶼野茉莉等。

讓我介紹一下臺灣各種稀有及瀕危的動物，如櫻花鉤吻鮭、山椒魚、綠蠵龜、帝雉、藍腹鷳、臺灣黑熊、雲豹、水獺、臺灣狐蝠、朱鸝、蘭嶼角鴞、黃魚鴞、赫氏角鷹、林雕、褐林鴞、灰林鴞、百步蛇、玳瑁、革龜、綠蠵龜、赤蠵龜、高身鏟頜魚、寬尾鳳蝶、大紫蛺蝶、珠光鳳蝶等。

以上所介紹的植物與動物，都是臺灣各種稀有及瀕危的品種。這些植物與動物，雖然不能向人類表達語言，但是從自然法的觀點，它們也是臺灣土地上的合法居民；臺灣人民有責任，保護他們的生存空間，如此才能建立人與大自然的合理生命共生關係。

臺灣在外來政權統治之下，這些稀有及瀕危的動物與植物，不斷地被破壞與毀滅；這些外來政權，絕對不會為了保護這些植物與動物，而願意減少濫取、濫砍、濫伐、濫建、濫傾倒垃圾與製造污染。

這些外來統治者的目的，十分明確，就是要用各種的手段來榨取土地資源，例如，縱容各種生態的破壞以取得短期利益、縱容各種污染以收取利益獻金、縱容破壞環境以取得房地產開發商的利益等。因此臺灣的環境，越受破壞，這些統治者，越能從其中取得各種利益。

此外，臺灣尚有許多民俗，例如，鄉土小吃、歌仔戲、亂彈戲、布袋戲、客家戲、北管戲、南管樂等。古早調的臺灣歌謠，如卜卦調、下江陵、臺北調、臺南調、宜蘭調、彰化調、遊子吟、車鼓調、茶山相褒、五更鼓調等。

臺灣的自然歌謠，如六月茉莉、天烏烏、牛犁歌、丟丟銅、走路調、思想起、恆春調、搖籃歌、一支鳥仔哮啾啾（嘉義民謠）、西北雨直直落等。臺灣早期文學性的歌謠，如心酸酸、孤戀花、河邊春夢、雨夜花、秋風夜雨、望你早歸、望春風、港邊惜別、補破網等。

臺灣是個美麗的地方，臺灣擁有寶貴的文化，也擁有許多治國的精英。臺灣在日本人統治之後，已經培養出許多的人才，這些人才，絕對能夠把臺灣治理成為一個現代化優秀的國家。然而，臺灣人民卻在國民黨近半個世紀威權統治下，使文明倒退了半個世紀；國民黨那套漢族中心主義與專制思想，不僅曾經在1949年前，殘害過中國人民，而且在1949年後，繼續殘害臺灣人民。

什麼偉大的中國？什麼偉大的中華民族？什麼偉大的中國文化？對臺灣人民而言，都是沒有意義的。只要臺灣這塊土地，不是由這塊土地的人民來治理，那麼它就沒有真正自由與幸福可言。

六、要活在真實之中，要說自己的故事

在國民黨設計的教育體制下，所有的臺灣人，都不能夠活在真實之中，也不能說自己的故事。這樣的人，實在太可悲了，他們如同奴隸或被壓迫者一樣，沒有所謂的尊嚴與幸福可言。

所謂的活在真實之中，是指人可以用自己真實的感情，面對自己世代生活的土地與人民。一個人受土地的恩養，而卻不能夠將自己的土地，視為母親，這樣的人，活著還有什麼尊嚴？

例如，臺灣人要唱國民黨編的國歌（相同於黨歌）、要用國民黨制定的國號、要用國民黨設計的國旗、要用國民黨半個世紀前在南京制定的憲法、要用國民黨編訂的國民學習教材、要相信國民黨的國家領土概念（含中國大陸及外蒙古）、要學習大中國的歷史與地理；而臺灣人民，卻不能學習臺灣史、文化、語言、地理、歌謠、藝術、文學、河川、動植物學等。

所謂的說自己的故事，是指人可以用自己真實的語言，說出自己世代生活的土地與人民的故事。一個人生活在如同母親的土地上，卻不能說出自己心中的故事，這樣的人，活著還有什麼意義？

例如，臺灣人被迫學習大中國的教育，只能說黃帝的故事，只能談三山五嶽、長江與黃河，只能研究大漢文化；臺灣人民無法說出自己祖先的故事，不能愛臺灣的中央山脈、濁水溪與淡水河，不能研究自己土地的文化。每當聽到陳達唱「思想起」時，那段記憶臺灣先民，從閩粵來到臺灣墾荒闢土的故事，許多的臺灣人民，竟然說不出當時那些先民的心情，為什麼臺灣人民不能夠說自己的故事？

一個人不能夠用真實地感情，面對自己生活的土地與人民；也不能用自己的語言，來說出自己生活土地與人民的故事。這樣的人，就像茫茫人海中的外來移民、海上漂浮的樹葉、宇宙中飄浮的花絮；這樣無根的人，如何能找到安頓自我生命的價值與靈魂的意義？

在臺灣的教育體制之下，許多的人寫出來的文章，不是歌頌中國文化、懷念中國家鄉、逃避對臺灣土地與人民的責任、逃避面對自己生長土地與人民的感情、建構虛幻的象牙塔文學、建構無根與無生命的文學、表達虛無的人生態度等；就是那種以大中國文化的倨傲態度，來輕蔑或羞辱臺灣本土的文化。

從嚴格意義而言，臺灣沒有辦法產生偉大的文學家與思想家；中國各地區，也沒有辦法產生偉大的文學家與思想家。這都是大中國文化意識教育下，所產生的結果；所有在這套教育體制之下的人，都無法活在真實之中，也無法說自己的故事。

作為一個自然人而言，他必須對他恩養的土地，表達真實的感情，也必須對他家鄉的人民，說出他心中的故事。如此這個人，才能真正面對自己的生命價值；否則他的生命，可能成為某一個虛擬的國家或民族，所利用的工具。

在國民黨大中國意識與專制的教育體制下，有很多臺灣人並不知道，臺灣在日本投降時，它的國民生產總值、國際貿易總值、國民經濟力、國民教育普及率、國民民主素養、文化發展、工業化、公共工程建設、音樂、美術、藝術、體育（如參加奧運會的成績）等的發展水平，在亞洲國家之中，僅次於日本，並且遠遠高於中國各省。臺灣有許多的建設，如公路、鐵路、道路、水壩、工廠、工業等，都是日本人所建；至今臺灣的鐵路，依然是靠左邊行，這都是日本人建設的結果。

日本投降之後，國民黨尚未來臺，其中有三個月的時間，全臺灣秩序井然，因為臺灣人民已經從日本人那裡學會了治國之道。當時的公路、鐵路與各種交通，都是由臺灣人民自發性所管理的。

國民黨部隊來臺灣接收時，臺灣人民夾道歡呼，沒想到這群軍人，素質低劣與紀律散亂，到處偷搶與欺辱臺灣人民，並且拚命搶奪了臺灣所有的資源，如工廠、開發性事業與各種公共財產。

臺灣人民在這種被外來政權，高度掠奪與欺壓之下，爆發了二二八抗暴事件，國民黨部隊有選擇性地，屠殺了臺灣約兩萬個精英分子，剩下的人民，雖然大多已不是精英分子，但是他們的素質，仍然普遍比這些外來的人民，要高很多。

自從2000年開始，臺灣取得了第一次政黨輪替的機會，臺灣由代表本土政權的民進黨執政。由於這個本土政黨，希望能夠認真建設自己世代居住的家園，因此採取了許多措施。例如，工程公開招標，避免國民黨特權分子與黑道綁標；用心整治地下水源污染（如高雄地區）；致力於恢復生態建設；致力於維護各種環保的工作；建設地區生態農場與休閑中心；保護森林與水資源等。

自從民進黨執政之後，臺灣人民開始有了笑容，人民開始認真思考各種長治久安的工作。那些國民黨時代，各種貪污腐敗、工程圍標、偷盜國有資產、國庫通黨庫、買官賣官、官商勾結、利益輸送等現象，明顯地減少了。

雖然如此，至今國民黨，還在同為這塊土地上，繼續作孽。例如，近期內國民黨與親民黨赴中國，他們為了對付執政黨，竟然採取了民主的焦土政策，三個月之內，竟然杯葛了執政黨所提的所有民生法案，使臺灣的民主建設工作，陷入完全停頓的狀況。這些吃臺灣米、用臺灣資源的外來人，竟然做得出這種事情！

從上面的分析可知，凡是外來的政權，他們不會為當地的人民謀福利，他們只想用各種方法奪取統治權與榨取當地的資源；唯有來自於本土的政權，他們才會為當地的人民謀福利，為勒謀求世代子孫的幸福，他們會認真地經營當地的政治。

七、大中國意識下的中央集權，就是建構各地區外來政權的理論基礎

中國每一個專制的朝代，那群統治者，都會用大帝國的意識，來成立中央集權的體制，然後以此建構各地區的外來政權。

事實上，只要分析它的本質，就會立即發現，所謂的統治者，只不過是一小部分的人，並不是大多數的人民。除了那一小部分的統治者之外，其他人都是被統治者；除了中央集權政治的所在地之外，其它被統治的地方，都必須忍受外來政權的掠奪、壓迫及統治。

這種透過建構烏托邦大帝國神話的方式，正是一小部分人，掌控對大多數人，絕對統治的慣性伎倆。不論是古代的秦始皇、劉邦、項羽、劉秀、李世民、趙匡胤、朱元璋、順治、張獻忠、李自成等人，或是近代的孫中山、袁世凱、蔣介石、毛澤東等人，都是這些中央專制政權的代表。

例如，以現在的中共政權為例，除了北京之外，其它被中共所統治的地區，基本上都是屬於被外來政權統治的地方。如果再進一步分析，對北京人民而言，那些一小撮的中共統治者，也屬於外來政權。

所謂外來政權的定義，十分容易瞭解，凡是不是由居住在土地上的人民，依照他們的意志，所選舉出來的政府，就是外來政權。從這個定義可以推出，所有人類的專制政權，都屬於外來政權。在人類大部分的國家，都已經實現民主憲政與公民直選的今天，那些仍然違逆人民意志，而堅持中央集權專制的政府，實在應該立即被所有的人民所推翻。

我反對外來政權的原因，在於這種政權，完全不尊重人民選擇的權利。這種政權，只會創造出一群沒有尊嚴的人，這些人不能真實地活在現實之中，也不能說自己的故事；這樣的人，是不是很可悲？

在大中國意識與中央集權專制之下，許多的中國人，會喪失基本的人性與判斷力。例如，許多中國人會咒罵中共六四屠殺人民，也會咒罵日本人屠殺中國人，但是卻很少人咒罵王陽明屠殺中國南方人、左宗棠屠殺新疆人、中共屠殺新疆與西藏人；有些四川人會咒罵滿清人的「揚州十日」與「嘉定屠城」，但是卻很少有四川人，會咒罵張獻忠與李自成屠殺四川人；有些中國人會咒罵滿清人為異族，但是卻不咒罵中共為蘇維埃政權與外來政權。

人的生命，都具有相同的價值，絕對不能因為他是異族或外地人，而輕視他的價值。換言之，自己的生命是人命，家人的生命是人命，陌生人的生命也是人命；漢族人常將異族人的生命，不當成人命，這種對生命的差異態度，就是人喪失基本的人性的證明。

有些人一邊喝茶，一邊笑談中國古代的歷史，例如，劉邦與項羽、三國故事、朱元璋與陳友諒、左宗棠西部大開發、中共佔領西藏、盛世才統治新疆、國民黨的二二八戰爭等。這些人完全沒有任何憐憫之心，因為在大中國意識之下，人的人性與良心，都必須埋藏起來；那些漢人屠殺人民或異族的行為，都是為了擴大漢人生存的領土，因此殺人是理所當然的事情。

是什麼樣的人，還有什麼樣的歷史文化？竟然能夠讓一群國民，完全忽視殺人的行為，還有歷史上屠殺異族的事件。如果這個專制的政權，它所屠殺的對象，是你我或你我的家人，那麼你我還能夠如此從容與悠哉地談論上述的歷史嗎？

對臺灣人民而言，國民黨的二二八大屠殺行為，就如同中共對六四人民的大屠殺行為；對新疆人民而言，左宗棠的大屠殺行為，就如同日本大屠殺華人一樣；對西藏人民而言，中共1989年的大屠殺，就如同蒙古帝國大屠殺漢人一樣。上述歷史上的大屠殺，並沒有任何本質上的差別，它都是輕視人命的做法，也是某一個族群擴張領土的行為。

所謂的大中國意識，必然產生大中華帝國的意識；大中華帝國的意識，必然產生中央集權的專制政權；中央集權的專制政權，必然反對地方本土政權；凡是反對地方本土政權者，必然反對公民直選；凡是反對公民直選者，必然反對自由、平等、民主、法治、人權、幸福與和平的價值。

中國近代1百多年來的歷史，就是詮釋這種大中國意識，最好的例證。中國人苦戀民主與自由，但是又不願意放棄大中國意識；他們並不知道，前者代表民主與自由，後者代表中央集權與專制，這兩者並沒有任何相容的空間。

普遍的中國人民，並不知道，所謂的「民主與自由」與「大中國意識」，只能選一個，絕對無法同時並選；否則就會產生類似國民黨或共產黨，那種所謂「民主訓政」或「民主專政」的政治形態。這兩種政治，根本就是中國中央集權專制的復辟。

八、臺灣對抗外來政權的經驗，可以作為後共產時代，東亞各地區人民獨立建國的參考

半個世紀以來，臺灣人民用各種方法，對抗外來政權。這些寶貴的經驗，可以作為後共產時代，東亞各地區人民獨立建國的參考。

1911年民國革命，孫中山實行假民主，隨便找幾個各省的省代表，便組成所謂的國民大會，讓這個國民大會，推選他為大總統。這些各省的省代表，根本不是民選，因此他們絕對沒有行使公權的合法性。

蔣介石也以同樣的方式，由各地方黨部，推薦各縣代表；然後組成國民大會，選舉總統；再由總統安排軍警人員，擔任各省的省長與地方官員。這些縣代表，大部分都未經縣人民的公投選舉；只有少部分的大城市的縣代表，是經由象徵式的人民投票所選出。這些縣代表與所組成國民大會，由於並非經由公民直選的民主選舉程序所產生，因此並不具備有民主的合法性。充其量只不過是，一黨專制下所導演的鬧劇罷了。

然而，這種專制體制下的假民主，卻成為繼滿清皇權政治後的新皇權，成為延續中國改朝換代與專制復辟的新模式。換言之，國民黨的孫中山、蔣介石與蔣經國，只不過是新皇帝罷了；國民黨如此，共產黨也一樣，所有的共產黨領導人，也都是新皇帝。

為什麼中國的民主憲制，最後都會走向新專制？這個道理非常簡單，因為在中國無論實行什麼樣的民主，最後都有可能被大中國意識所綁架。事實上，這個意識，包含了大漢沙文主義、中原文化中心思想、大中國帝國主義等概念。

孫中山所倡導的中華民族主義，就是這種大中國意識的延伸。只要這個大中國意識出現，中國人就會乖乖地放棄良心與道德意識，也放棄追求自由、平等、民主與人權的信仰，最後成為新專制政權的共犯分子。

為什麼中國人，不願意接受德國邦聯、美國聯邦或歐盟的概念？例如，先讓中國境內各地區的人民，舉行公民投票，選舉自己的政府與獨立成為國家，然後在透過各國的外交程序，逐漸商議建立邦聯、聯邦或盟邦的形式。

這一套民主的建國模式，在西方已十分普遍。然而在中國，卻被視為洪水猛獸，為什麼中國人寧可接受大中國意識，而願意放棄自己的良心與追求幸福的權利？

每當我想到大中國的罪惡，心中便悲憤不已。例如，國民黨為了建立大中國，寧可選擇東征、北伐與屠殺異族；共產黨為了建立大中國，寧可屠殺超過8千萬個人民，並且屠殺新疆、西藏、內蒙與寧夏回族人民等。他們寧可殺人、寧可放棄民主、寧可放棄自由、寧可放棄幸福、寧可放棄良心、寧可被異族詛咒，也不願意放棄大中國意識，這就是大中國意識下，中國人真正的面目。

九、偉大的愛與慈悲心，可以拯救後共產時代東亞的人民

人的價值高於一切，人不可以成為某一種國家或民族意識的犧牲品，人不可以成為某一種國家或民族意識的工具。

從臺灣人民對抗國民黨大中國意識與專制政權的經驗可知，臺灣人民能夠在1996年，舉行全民公投，並且直選自己的總統，在亞洲中國文明圈裡，那是多麼意義非凡的成就？

臺灣人民犧牲了多少先烈與鮮血，才能取得這點成績？然而，臺灣人民至今仍然受大中國意識的摧殘，例如，各種外來政權所掌控的媒體暴力、外來政權所設計的教育內容、外來政權危害臺灣人民的行為、國民黨聯共賣臺的心態、國民黨貪戀權利的做法、外來漢人欺壓臺灣人民的意識等。

這些邪惡的人，他們也是被大中國意識所綁架的受害者，臺灣人民，除了用偉大的愛與慈悲心之外，並沒有其它的辦法，可以幫助他們反省、懺悔、認錯、救贖與重生。

我不希望後共產時代東亞的人民，也受到臺灣那種痛苦的命運，因此，我將臺灣國民黨的罪行與外來政權心態，介紹出來。我認為，後共產時代東亞的人民，也必須面對自己的土地與家鄉，他們是否願意放棄虛擬的大中國意識，而用自己的選票，來選舉自己的政府與建立自己的國家？

人有選擇的權利，人也有追求愛、正義、自由、平等、幸福與快樂的權利。人可以用自己選擇的權利，來創造一個充滿愛、正義、自由、平等、幸福與快樂價值的社會；這種選擇的權利與追求自由、幸福的權利，是人的基本權利，沒有其它任何國家、民族或人，可以用任何美麗的藉口，來剝奪他的權利。

我相信，唯有從自己土地上的人民，用自己的選票，所建立的政府與國家，才能真正為這塊土地上的人民，謀取最大的愛、正義、自由、平等、幸福與快樂。

2005-4-29
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