劉宗正:愛土地的意識


人類的教育,應該幫助人成為一個自然的人,這個自然的人,其生命體與其所生長的土地,具有息息相關的關係。人類的文明,必須以高度的愛與嚴肅的態度,來看待這種相互的關係。

這種關係,就如同母親對子女的關係;兩者的關係,應該具有無條件對應愛的本質,如此才能建立起理想的親子關係;人與「大自然的環境與土地」,也應該有理想的對應愛關係,如此才能建立人與自然和諧的關係。

大自然的環境與土地,提供了人類生命體,一切生存與發展的必要條件。人類應該對大自然的環境與土地,表達高度知恩、感恩與報恩的心情,否則人類就是屬於背棄大自然的環境與土地恩養的人;這樣的人,一定會受到天譴的。

愛大自然生命、愛土地與愛人類,是人類個體對應個體之外世界的三大命題。人類有責任,做好這三項對象工作,如此才能創造人與人、人與大自然生命、人與大自然環境三種和諧的關係。

很不幸的,有很多的國家,他們的教育體制與內容,不斷地悖離上述三大命題。許多學生,在這種教育體制與內容之下,逐漸對大自然生命、土地與人類的對象,產生了各種疏離的意識。

尤其是專制文明國家,這種背棄大自然生命、土地與人類恩養意識的情形,十分嚴重。許多專制文明國家,為了鞏固政權與控制人民,他們會用各種教育的謊言與暴力,來異化人的人性與思想;使所有的人,能夠順利成為專制政權的擁護者。

一、人類必須先建立愛土地的意識,才能夠建立普遍愛人、大自然生命與環境的意識

人類的愛,必須從愛身邊的人與土地開始,才能逐步擴大到愛人類、大自然生態系統與地球環境。這個心靈成長的過程,就如同嬰兒逐漸長大成人的過程一樣;它絕對不是一種跳躍或跨越的方式,而是類似生命體逐漸成長的模式。

換言之,如果一個人沒有愛身邊的人與土地的意識,那麼他不可能在未來,產生愛人類、大自然生態系統與地球環境的意識。

以我個人為例,我是在國民黨專制時代長大的,我接受了國民黨專制教育的洗禮,這種專制教育的形態,使我深感痛苦,我必須用一生的力量,來洗清這種違反人性與毒害式的教育內容。

二、國民黨的大中國意識與專制教育,不斷在毒害臺灣的學生

國民黨的專制教育,是大中國意識的教育。這種教育,不僅歧視各種地方文化,而且具有非人的特質;所謂非人的特質,就是專制政權,用一套毀滅人性的方式,來建構對專制政權的擁護意識。

例如,不斷地歌頌中國過去各種專制文明,將屠殺異族的漢族將領,稱為民族英雄;甚至高度讚許,那些為保衛專制政權的人。至於那些被中國專制政權壓迫的人民,或者那些成為中國擴張領土下被屠殺的異族,好像並不是問題。他們的生命,似乎成為偉大中華帝國下的陪葬品,竟然沒有任何漢人,感到良心不安、懺悔與認錯,難道這些所謂的漢族,是如此泯滅人性?

我無法想像,在一個不尊重人性與生命的教育體系下,能夠教育出什麼樣正常的人?我必須沉痛地提出,我的心靈反省與思想重建歷程,根本就是一個非人到正常人的重新建構過程。

這樣的專制教育,比邪惡的魔鬼還要可怕。很不幸地這批崇尚專制思想的人,並沒有因為臺灣1996年的公民直選與民主憲政,而有任何的改變。

即使到了2005年的今天,這些外來的政黨,如國民黨、親民黨與新黨,也沒有任何愛臺灣土地的意識,他們除了對奪回執政權與取得分配社會利益的權利外,絲毫沒有任何對臺灣人民與土地,有長治久安的意識。

為什麼他們高喊愛臺灣,而卻在害臺灣呢?他們高喊愛臺灣,是因為要騙取人民的選票;他們害臺灣,是因為要在臺灣榨取所有土地與人民的利益。這就是大中國意識與專制教育,在臺灣毒害臺灣人民的根本原因。

在國民黨專制教育體制下,所有的臺灣人民,都必須學習中國的文化、歷史與地理。這些課程,已經繁重到無法想像的地步;每一個學生,從小學一年級到大學,每一年都必須不斷重複學習這些課程。

當我研究美國的教育課程時,才發現美國學生與臺灣、中國學生,所學習的課程,完全不同。美國的小學上半天課、初中與高中只上五個小時課、美國學生不用參加任何補習課程、美國學生可以有許多課外活動、美國學生作業並不多、美國學生可以在九點前睡覺。

為什麼美國學生,活得比臺灣與中國學生還輕鬆?難道他們的教育,辦得比臺灣與中國還差?

事實上不然,美國學生,小學有社會科學、六年級學世界歷史、十年紀學美國歷史、十一年級可以選修歐洲史(90%以上學生並不選修)、十一年級可以選修心理學或社會學、十二年級學美國憲法與政府學(American Government);其它的課程,除了語文課程之外,大都是科學性的課程,如數學、生物、物理與化學等。

美國學生絕對不會像臺灣與中國學生一樣,每一年都在學中國歷史與地理。這種屬於資料性的課程,可以在圖書館、百科全書或網上找到,為什麼要浪費學生的時間去學習?為什麼不讓學生,有多一點自己的時間,能夠學習教科書以外的知識或經驗?

美國的小學,從三年級開始,就教學生如何使用圖書館、百科全書與網路,進行各種課題的研究;他們也教學生動手製作工藝與實物,培養學生創造力與手腦並用的能力。他們認為學生掌握知識與解決問題的能力,遠比記憶知識材料更重要。

美國每一所小學、初中、高中與大學;每一個社區,都有完善的圖書館,可供學生作研究。此外,美國政府對網路建設的投資,十分巨大,學生可以透過自由上網的方式,進行各種課題的研究。

直到2005年的今天,臺灣國民黨威權時代的教育體制與內容,仍然未被改變與剷除。臺灣學生,依然繼續受國民黨專制教育體制的毒害。臺灣人民,不能像美國人一樣,只上自己國家的歷史;那些代表外來政權的民意代表,不斷在議會之中,反對臺灣人民學臺灣史,也反對臺灣人民認同於土地的意識。

所有的學生,為了升學,必須無條件地接受,被各種繁重的中國文化、歷史、地理與各種填鴨式的教材,壓得透不過氣來;他們白天上課,晚上還要參加各種補習與寫作業,不到深夜不能睡覺。我真不知道,這樣的教育體制與內容,要摧殘學生到什麼時候?

三、國民黨的大中國意識與專制教育,否定臺灣的主體文化與意識

在國民黨的大中國意識與專制教育之下,所有的學生,只能學習大中華的文化,而沒有辦法學習臺灣的歷史、文化、地理、音樂、藝術、文學與各種大自然環境的知識等。

國民黨的大中國意識與專制教育,其目的,在於徹底毀滅臺灣人的本土意識;它透過建構各種中原文化的主體意識,來貶抑與消滅臺灣人的自主意識。這個貶抑與消滅臺灣人文化記憶的過程;就是中國人慣用的手法,即是以虛構的大中國意識,來消滅中國境內各地區與民族文化記憶的方法。

一個不認識自己家鄉歷史、文化、地理、音樂、藝術、文學與各種大自然環境的知識的人,如何能夠愛自己的鄉人與土地?如果一個人不能夠愛自己的鄉人與土地,那麼他怎麼有可能產生愛人類、大自然生態與地球環境的心態?

在臺灣這塊土地上,除了世世代代生長在臺灣的人民之外,那些外來的移民,並不真正關心臺灣的建設,例如,各種社區建設、水土保持、保護生態系統、保護環境、環境的可持續發展性等。這些外來的移民與外來政權,只關心政治權利與掌握分配資源的能力,他們從不關心上述的問題,在他們的心中只有掠奪、剝削、榨取、偷盜與強佔臺灣土地資源的想法,並沒有任何善意或長久建設的意識。

這套國民黨威權時代遺留下來的教育體制,有效地消滅了臺灣學生對土地的真實認知與關懷意識。它的目的,非常簡單,根本在於使臺灣的學生,有效地成為繼續擁護大中國意識的工具。

這些外來政權與移民,正是藉著不斷宣傳這種大中國意識與中原文化,來建立他們代表正統中原文化的意識,如此他們就可以合法地統治臺灣人民與榨取臺灣土地的資源。他們的邏輯,十分無恥與可笑,他們認為中原文明有權統治各地方人民,地方人民必須無條件地服從中央專制政權的統治。

半個世紀以來,臺灣人民在國民黨軍事統治之下,臺灣人民對國民黨外來政權,各種不公不義的做法,例如,貪污腐敗、特權橫行、偷盜國家銀行資產、榨取地方資源、攜款外逃、渡船心態、豆腐渣工程、對生態系統破壞、製造環境污染、濫伐森林與渡船心態等,只能眼睜睜地看著他們胡搞瞎搞,實在無法有效制止與對抗。

為什麼這些外來政權與中原移民,會這麼明目張膽地幹這些壞事?因為這些人,被中共趕到臺灣,他們已經沒有任何的退路了,除了奪取政權與掠奪當地資源之外,他們對任何事情,都不感興趣。

2000年與2004年的兩次總統大選,國民黨失去了執政權,他們透過他們所長期掌控的媒體機器,不斷地製造臺灣問題。甚至用各種栽贓、謾罵、侮辱、破壞與造謠的方式,來打擊代表本土政權的執政黨。他們的目的,只有一個,就是不惜一切代價奪回政權,因為只有奪回政權,才能夠擁有對歷史最終的解釋權,也才能夠繼續榨取臺灣人民與土地的資源。

四、國民黨想利用聯共賣臺的方式,奪回臺灣的執政權

近日來,國民黨與親民黨紛紛赴大陸朝拜,有些中國人,仍然對他們有許多幻想。他們希望,國民黨能夠關心中國民主化,甚至有人建議國民黨能夠對中國人民伸出道義之手,例如,要求中共開放黨禁報金、釋放關押的政治犯與宗教人士、提出六四平反問題、提出三民主義統一中國、重提孫中山民主共和的想法等。

這些中國人,根本不瞭解國民黨與共產黨的本質,他們都是一群土匪、幫派分子與流氓。雖然孫中山與兩蔣,都已經不存在了,但是現在的國民黨,與過去並沒有兩樣;他們依然崇尚大中國意識與專制思想,他們依然反民主、自由、平等與人權。

中國人民過去為了反對蔣介石的專制,選擇了共產黨;現在共產黨幹得不好,又想回過頭來選擇國民黨。中國人民不論如何選擇,都逃脫不了選擇崇尚大中國意識與專制思想的政權,這就是中國人一百多年來苦難的根源。

除非中國人民,能夠像認同與本土價值的臺灣人一樣,誓死對抗大中國意識與專制政權,否則中國人民,仍然要受大中國意識與專制政權的奴役。

現在國民黨想利用聯共賣臺的方式,重新奪回臺灣的執政權;國民黨想利用這次中國之旅,來增加代表中原文化的光環,他們認為這種光環,可以幫助他們奪回臺灣的執政權。國民黨絕對不會站在中國人民永久幸福的立場,伸出道義的援手,幫助中國民主化;國民黨從來就沒有改變其大中國意識與專制政權的意識,千萬不要對他們寄予任何的希望;就好像人類不要向魔鬼,要求愛與正義一樣,因為他們根本就沒有這個東西。

五、臺灣的土地,就是臺灣的母親

臺灣有不同的族群,例如,原住民、閩南族群、客家人、外省族群、南洋移民等;臺灣歷史文化,依年代順序,可區分為:史前文化、荷西殖民文化、明清閩南移民文化、日本殖民文化與1949年後大陸移民文化等。

臺灣島四面環海,地處中、低緯度,又為熱帶及亞熱帶領域,因此具有豐富的動植物物種。例如,全世界的植物約三十萬種,臺灣就佔有四千多種;在這有四千多種植物裡,約有四分之一為臺灣特有的品種,這些都是臺灣豐沛自然資源的證明。

讓我介紹一下臺灣各種稀有及瀕危的植物,如恆春紅豆樹、臺灣雲杉、尖葉水絲梨、三翅萼、太魯閣黃楊、屯鹿月桃、方莖金絲桃、臺灣紅豆杉、紫黃、百蕊草、竹柏、老虎心、舌瓣花、何氏松蘭、克拉莎、卵葉刺果衛矛、鐵鏽葉灰木、彎花醉魚木、鱗葉石松、欖李、艷紅鹿子百合、叉脈單葉假脈蕨、黃穗蘭、臺灣火刺木、鐵色、鐵釘樹、叢花百日青、土沉香、土樟、大丁草、日本卷柏、日本筋骨草、日本衛矛、月芽鐵線蕨、止宮樹、毛禾葉蕨、毛柿、毛碎米蕨、毛葉蕨、大井氏燈心草、大安水蓑衣、大吳風草、大果厚殼桂、秀柱花、念珠籐。

又如,大武貓兒眼睛草、大花艾納香、大花赤楠、大葉玉葉金花、大葉捕魚木、大葉越橘、大葉羅漢松、子彈石櫟、小水玉簪、小石積、小冠熏、小葉羅漢松、山柑、山橙、川上氏忍冬、中原氏鬼督郵、五梨跤、分枝莎草蕨、天竺桂、天長烏毛蕨、太平山細辛、太魯閣千里光、太魯閣小米草、太魯閣小蘗、太魯閣木藍、太魯閣胡頹子、日本山茶、日本水楊梅、日本冷水麻、毛蕨、毛瓣石楠、毛藥花、水禾、水杉菜、水社柳、水虎尾、水冠草、爪哇鳳尾蕨、牛樟、加拉段柯、北京鐵角蕨、臺灣吊鐘花、臺灣高山鐵線蕨、小苙原卷柏、金草蘭、金錦香、阿里山櫻花、大武新木姜子、四照花。

再如,尼氏擬馬偕花、二型鳳尾蕨、布朗籐、布烈氏黃芩、玉山瑞香、玉山衛矛、玉鈴花、瓜葉馬兜鈴、田代氏黃芩、白木通、白果雞屎樹、白桐、交力坪鐵色、交趾衛矛、伊澤山龍膽、三葉花椒、三葉埔姜、三蕊草、下花細辛、上花細辛、伊籐氏原始觀音座蓮、印度苦櫧、地芛、多果雞爪草、八角蓮、八脈臭黃荊、三星果籐、多枝霉草、多花山柑、多溝樓梯草、安旱草、尖尾長葉榕、尖嘴蕨、灰帶葉紫珠、灰莉、呂氏菝、呂宋毛蕊木、角板山月桃、杉葉蔓石松、阿穆爾葡萄、南湖大山紫雲英、小垂枝石松、小荇菜、小葉魚籐、小葉瑞木、屏東鐵線蓮、桃園馬蘭、香杉、雪下紅、蘭嶼野茉莉等。

讓我介紹一下臺灣各種稀有及瀕危的動物,如櫻花鉤吻鮭、山椒魚、綠蠵龜、帝雉、藍腹鷳、臺灣黑熊、雲豹、水獺、臺灣狐蝠、朱鸝、蘭嶼角鴞、黃魚鴞、赫氏角鷹、林雕、褐林鴞、灰林鴞、百步蛇、玳瑁、革龜、綠蠵龜、赤蠵龜、高身鏟頜魚、寬尾鳳蝶、大紫蛺蝶、珠光鳳蝶等。

以上所介紹的植物與動物,都是臺灣各種稀有及瀕危的品種。這些植物與動物,雖然不能向人類表達語言,但是從自然法的觀點,它們也是臺灣土地上的合法居民;臺灣人民有責任,保護他們的生存空間,如此才能建立人與大自然的合理生命共生關係。

臺灣在外來政權統治之下,這些稀有及瀕危的動物與植物,不斷地被破壞與毀滅;這些外來政權,絕對不會為了保護這些植物與動物,而願意減少濫取、濫砍、濫伐、濫建、濫傾倒垃圾與製造污染。

這些外來統治者的目的,十分明確,就是要用各種的手段來榨取土地資源,例如,縱容各種生態的破壞以取得短期利益、縱容各種污染以收取利益獻金、縱容破壞環境以取得房地產開發商的利益等。因此臺灣的環境,越受破壞,這些統治者,越能從其中取得各種利益。

此外,臺灣尚有許多民俗,例如,鄉土小吃、歌仔戲、亂彈戲、布袋戲、客家戲、北管戲、南管樂等。古早調的臺灣歌謠,如卜卦調、下江陵、臺北調、臺南調、宜蘭調、彰化調、遊子吟、車鼓調、茶山相褒、五更鼓調等。

臺灣的自然歌謠,如六月茉莉、天烏烏、牛犁歌、丟丟銅、走路調、思想起、恆春調、搖籃歌、一支鳥仔哮啾啾(嘉義民謠)、西北雨直直落等。臺灣早期文學性的歌謠,如心酸酸、孤戀花、河邊春夢、雨夜花、秋風夜雨、望你早歸、望春風、港邊惜別、補破網等。

臺灣是個美麗的地方,臺灣擁有寳貴的文化,也擁有許多治國的精英。臺灣在日本人統治之後,已經培養出許多的人才,這些人才,絕對能夠把臺灣治理成為一個現代化優秀的國家。然而,臺灣人民卻在國民黨近半個世紀威權統治下,使文明倒退了半個世紀;國民黨那套漢族中心主義與專制思想,不僅曾經在1949年前,殘害過中國人民,而且在1949年後,繼續殘害臺灣人民。

什麼偉大的中國?什麼偉大的中華民族?什麼偉大的中國文化?對臺灣人民而言,都是沒有意義的。只要臺灣這塊土地,不是由這塊土地的人民來治理,那麼它就沒有真正自由與幸福可言。

六、要活在真實之中,要說自己的故事

在國民黨設計的教育體制下,所有的臺灣人,都不能夠活在真實之中,也不能說自己的故事。這樣的人,實在太可悲了,他們如同奴隸或被壓迫者一樣,沒有所謂的尊嚴與幸福可言。

所謂的活在真實之中,是指人可以用自己真實的感情,面對自己世代生活的土地與人民。一個人受土地的恩養,而卻不能夠將自己的土地,視為母親,這樣的人,活著還有什麼尊嚴?

例如,臺灣人要唱國民黨編的國歌(相同於黨歌)、要用國民黨制定的國號、要用國民黨設計的國旗、要用國民黨半個世紀前在南京制定的憲法、要用國民黨編訂的國民學習教材、要相信國民黨的國家領土概念(含中國大陸及外蒙古)、要學習大中國的歷史與地理;而臺灣人民,卻不能學習臺灣史、文化、語言、地理、歌謠、藝術、文學、河川、動植物學等。

所謂的說自己的故事,是指人可以用自己真實的語言,說出自己世代生活的土地與人民的故事。一個人生活在如同母親的土地上,卻不能說出自己心中的故事,這樣的人,活著還有什麼意義?

例如,臺灣人被迫學習大中國的教育,只能說黃帝的故事,只能談三山五嶽、長江與黃河,只能研究大漢文化;臺灣人民無法說出自己祖先的故事,不能愛臺灣的中央山脈、濁水溪與淡水河,不能研究自己土地的文化。每當聽到陳達唱「思想起」時,那段記憶臺灣先民,從閩粵來到臺灣墾荒闢土的故事,許多的臺灣人民,竟然說不出當時那些先民的心情,為什麼臺灣人民不能夠說自己的故事?

一個人不能夠用真實地感情,面對自己生活的土地與人民;也不能用自己的語言,來說出自己生活土地與人民的故事。這樣的人,就像茫茫人海中的外來移民、海上漂浮的樹葉、宇宙中飄浮的花絮;這樣無根的人,如何能找到安頓自我生命的價值與靈魂的意義?

在臺灣的教育體制之下,許多的人寫出來的文章,不是歌頌中國文化、懷念中國家鄉、逃避對臺灣土地與人民的責任、逃避面對自己生長土地與人民的感情、建構虛幻的象牙塔文學、建構無根與無生命的文學、表達虛無的人生態度等;就是那種以大中國文化的倨傲態度,來輕蔑或羞辱臺灣本土的文化。

從嚴格意義而言,臺灣沒有辦法產生偉大的文學家與思想家;中國各地區,也沒有辦法產生偉大的文學家與思想家。這都是大中國文化意識教育下,所產生的結果;所有在這套教育體制之下的人,都無法活在真實之中,也無法說自己的故事。

作為一個自然人而言,他必須對他恩養的土地,表達真實的感情,也必須對他家鄉的人民,說出他心中的故事。如此這個人,才能真正面對自己的生命價值;否則他的生命,可能成為某一個虛擬的國家或民族,所利用的工具。

在國民黨大中國意識與專制的教育體制下,有很多臺灣人並不知道,臺灣在日本投降時,它的國民生產總值、國際貿易總值、國民經濟力、國民教育普及率、國民民主素養、文化發展、工業化、公共工程建設、音樂、美術、藝術、體育(如參加奧運會的成績)等的發展水平,在亞洲國家之中,僅次於日本,並且遠遠高於中國各省。臺灣有許多的建設,如公路、鐵路、道路、水壩、工廠、工業等,都是日本人所建;至今臺灣的鐵路,依然是靠左邊行,這都是日本人建設的結果。

日本投降之後,國民黨尚未來臺,其中有三個月的時間,全臺灣秩序井然,因為臺灣人民已經從日本人那裡學會了治國之道。當時的公路、鐵路與各種交通,都是由臺灣人民自發性所管理的。

國民黨部隊來臺灣接收時,臺灣人民夾道歡呼,沒想到這群軍人,素質低劣與紀律散亂,到處偷搶與欺辱臺灣人民,並且拚命搶奪了臺灣所有的資源,如工廠、開發性事業與各種公共財產。

臺灣人民在這種被外來政權,高度掠奪與欺壓之下,爆發了二二八抗暴事件,國民黨部隊有選擇性地,屠殺了臺灣約兩萬個精英分子,剩下的人民,雖然大多已不是精英分子,但是他們的素質,仍然普遍比這些外來的人民,要高很多。

自從2000年開始,臺灣取得了第一次政黨輪替的機會,臺灣由代表本土政權的民進黨執政。由於這個本土政黨,希望能夠認真建設自己世代居住的家園,因此採取了許多措施。例如,工程公開招標,避免國民黨特權分子與黑道綁標;用心整治地下水源污染(如高雄地區);致力於恢復生態建設;致力於維護各種環保的工作;建設地區生態農場與休閑中心;保護森林與水資源等。

自從民進黨執政之後,臺灣人民開始有了笑容,人民開始認真思考各種長治久安的工作。那些國民黨時代,各種貪污腐敗、工程圍標、偷盜國有資產、國庫通黨庫、買官賣官、官商勾結、利益輸送等現象,明顯地減少了。

雖然如此,至今國民黨,還在同為這塊土地上,繼續作孽。例如,近期內國民黨與親民黨赴中國,他們為了對付執政黨,竟然採取了民主的焦土政策,三個月之內,竟然杯葛了執政黨所提的所有民生法案,使臺灣的民主建設工作,陷入完全停頓的狀況。這些吃臺灣米、用臺灣資源的外來人,竟然做得出這種事情!

從上面的分析可知,凡是外來的政權,他們不會為當地的人民謀福利,他們只想用各種方法奪取統治權與榨取當地的資源;唯有來自於本土的政權,他們才會為當地的人民謀福利,為勒謀求世代子孫的幸福,他們會認真地經營當地的政治。

七、大中國意識下的中央集權,就是建構各地區外來政權的理論基礎

中國每一個專制的朝代,那群統治者,都會用大帝國的意識,來成立中央集權的體制,然後以此建構各地區的外來政權。

事實上,只要分析它的本質,就會立即發現,所謂的統治者,只不過是一小部分的人,並不是大多數的人民。除了那一小部分的統治者之外,其他人都是被統治者;除了中央集權政治的所在地之外,其它被統治的地方,都必須忍受外來政權的掠奪、壓迫及統治。

這種透過建構烏托邦大帝國神話的方式,正是一小部分人,掌控對大多數人,絕對統治的慣性伎倆。不論是古代的秦始皇、劉邦、項羽、劉秀、李世民、趙匡胤、朱元璋、順治、張獻忠、李自成等人,或是近代的孫中山、袁世凱、蔣介石、毛澤東等人,都是這些中央專制政權的代表。

例如,以現在的中共政權為例,除了北京之外,其它被中共所統治的地區,基本上都是屬於被外來政權統治的地方。如果再進一步分析,對北京人民而言,那些一小撮的中共統治者,也屬於外來政權。

所謂外來政權的定義,十分容易瞭解,凡是不是由居住在土地上的人民,依照他們的意志,所選舉出來的政府,就是外來政權。從這個定義可以推出,所有人類的專制政權,都屬於外來政權。在人類大部分的國家,都已經實現民主憲政與公民直選的今天,那些仍然違逆人民意志,而堅持中央集權專制的政府,實在應該立即被所有的人民所推翻。

我反對外來政權的原因,在於這種政權,完全不尊重人民選擇的權利。這種政權,只會創造出一群沒有尊嚴的人,這些人不能真實地活在現實之中,也不能說自己的故事;這樣的人,是不是很可悲?

在大中國意識與中央集權專制之下,許多的中國人,會喪失基本的人性與判斷力。例如,許多中國人會咒罵中共六四屠殺人民,也會咒罵日本人屠殺中國人,但是卻很少人咒罵王陽明屠殺中國南方人、左宗棠屠殺新疆人、中共屠殺新疆與西藏人;有些四川人會咒罵滿清人的「揚州十日」與「嘉定屠城」,但是卻很少有四川人,會咒罵張獻忠與李自成屠殺四川人;有些中國人會咒罵滿清人為異族,但是卻不咒罵中共為蘇維埃政權與外來政權。

人的生命,都具有相同的價值,絕對不能因為他是異族或外地人,而輕視他的價值。換言之,自己的生命是人命,家人的生命是人命,陌生人的生命也是人命;漢族人常將異族人的生命,不當成人命,這種對生命的差異態度,就是人喪失基本的人性的證明。

有些人一邊喝茶,一邊笑談中國古代的歷史,例如,劉邦與項羽、三國故事、朱元璋與陳友諒、左宗棠西部大開發、中共佔領西藏、盛世才統治新疆、國民黨的二二八戰爭等。這些人完全沒有任何憐憫之心,因為在大中國意識之下,人的人性與良心,都必須埋藏起來;那些漢人屠殺人民或異族的行為,都是為了擴大漢人生存的領土,因此殺人是理所當然的事情。

是什麼樣的人,還有什麼樣的歷史文化?竟然能夠讓一群國民,完全忽視殺人的行為,還有歷史上屠殺異族的事件。如果這個專制的政權,它所屠殺的對象,是你我或你我的家人,那麼你我還能夠如此從容與悠哉地談論上述的歷史嗎?

對臺灣人民而言,國民黨的二二八大屠殺行為,就如同中共對六四人民的大屠殺行為;對新疆人民而言,左宗棠的大屠殺行為,就如同日本大屠殺華人一樣;對西藏人民而言,中共1989年的大屠殺,就如同蒙古帝國大屠殺漢人一樣。上述歷史上的大屠殺,並沒有任何本質上的差別,它都是輕視人命的做法,也是某一個族群擴張領土的行為。

所謂的大中國意識,必然產生大中華帝國的意識;大中華帝國的意識,必然產生中央集權的專制政權;中央集權的專制政權,必然反對地方本土政權;凡是反對地方本土政權者,必然反對公民直選;凡是反對公民直選者,必然反對自由、平等、民主、法治、人權、幸福與和平的價值。

中國近代1百多年來的歷史,就是詮釋這種大中國意識,最好的例證。中國人苦戀民主與自由,但是又不願意放棄大中國意識;他們並不知道,前者代表民主與自由,後者代表中央集權與專制,這兩者並沒有任何相容的空間。

普遍的中國人民,並不知道,所謂的「民主與自由」與「大中國意識」,只能選一個,絕對無法同時並選;否則就會產生類似國民黨或共產黨,那種所謂「民主訓政」或「民主專政」的政治形態。這兩種政治,根本就是中國中央集權專制的復辟。

八、臺灣對抗外來政權的經驗,可以作為後共產時代,東亞各地區人民獨立建國的參考

半個世紀以來,臺灣人民用各種方法,對抗外來政權。這些寳貴的經驗,可以作為後共產時代,東亞各地區人民獨立建國的參考。

1911年民國革命,孫中山實行假民主,隨便找幾個各省的省代表,便組成所謂的國民大會,讓這個國民大會,推選他為大總統。這些各省的省代表,根本不是民選,因此他們絕對沒有行使公權的合法性。

蔣介石也以同樣的方式,由各地方黨部,推薦各縣代表;然後組成國民大會,選舉總統;再由總統安排軍警人員,擔任各省的省長與地方官員。這些縣代表,大部分都未經縣人民的公投選舉;只有少部分的大城市的縣代表,是經由象徵式的人民投票所選出。這些縣代表與所組成國民大會,由於並非經由公民直選的民主選舉程序所產生,因此並不具備有民主的合法性。充其量只不過是,一黨專制下所導演的鬧劇罷了。

然而,這種專制體制下的假民主,卻成為繼滿清皇權政治後的新皇權,成為延續中國改朝換代與專制復辟的新模式。換言之,國民黨的孫中山、蔣介石與蔣經國,只不過是新皇帝罷了;國民黨如此,共產黨也一樣,所有的共產黨領導人,也都是新皇帝。

為什麼中國的民主憲制,最後都會走向新專制?這個道理非常簡單,因為在中國無論實行什麼樣的民主,最後都有可能被大中國意識所綁架。事實上,這個意識,包含了大漢沙文主義、中原文化中心思想、大中國帝國主義等概念。

孫中山所倡導的中華民族主義,就是這種大中國意識的延伸。只要這個大中國意識出現,中國人就會乖乖地放棄良心與道德意識,也放棄追求自由、平等、民主與人權的信仰,最後成為新專制政權的共犯分子。

為什麼中國人,不願意接受德國邦聯、美國聯邦或歐盟的概念?例如,先讓中國境內各地區的人民,舉行公民投票,選舉自己的政府與獨立成為國家,然後在透過各國的外交程序,逐漸商議建立邦聯、聯邦或盟邦的形式。

這一套民主的建國模式,在西方已十分普遍。然而在中國,卻被視為洪水猛獸,為什麼中國人寧可接受大中國意識,而願意放棄自己的良心與追求幸福的權利?

每當我想到大中國的罪惡,心中便悲憤不已。例如,國民黨為了建立大中國,寧可選擇東征、北伐與屠殺異族;共產黨為了建立大中國,寧可屠殺超過8千萬個人民,並且屠殺新疆、西藏、內蒙與寧夏回族人民等。他們寧可殺人、寧可放棄民主、寧可放棄自由、寧可放棄幸福、寧可放棄良心、寧可被異族詛咒,也不願意放棄大中國意識,這就是大中國意識下,中國人真正的面目。

九、偉大的愛與慈悲心,可以拯救後共產時代東亞的人民

人的價值高於一切,人不可以成為某一種國家或民族意識的犧牲品,人不可以成為某一種國家或民族意識的工具。

從臺灣人民對抗國民黨大中國意識與專制政權的經驗可知,臺灣人民能夠在1996年,舉行全民公投,並且直選自己的總統,在亞洲中國文明圈裡,那是多麼意義非凡的成就?

臺灣人民犧牲了多少先烈與鮮血,才能取得這點成績?然而,臺灣人民至今仍然受大中國意識的摧殘,例如,各種外來政權所掌控的媒體暴力、外來政權所設計的教育內容、外來政權危害臺灣人民的行為、國民黨聯共賣臺的心態、國民黨貪戀權利的做法、外來漢人欺壓臺灣人民的意識等。

這些邪惡的人,他們也是被大中國意識所綁架的受害者,臺灣人民,除了用偉大的愛與慈悲心之外,並沒有其它的辦法,可以幫助他們反省、懺悔、認錯、救贖與重生。

我不希望後共產時代東亞的人民,也受到臺灣那種痛苦的命運,因此,我將臺灣國民黨的罪行與外來政權心態,介紹出來。我認為,後共產時代東亞的人民,也必須面對自己的土地與家鄉,他們是否願意放棄虛擬的大中國意識,而用自己的選票,來選舉自己的政府與建立自己的國家?

人有選擇的權利,人也有追求愛、正義、自由、平等、幸福與快樂的權利。人可以用自己選擇的權利,來創造一個充滿愛、正義、自由、平等、幸福與快樂價值的社會;這種選擇的權利與追求自由、幸福的權利,是人的基本權利,沒有其它任何國家、民族或人,可以用任何美麗的藉口,來剝奪他的權利。

我相信,唯有從自己土地上的人民,用自己的選票,所建立的政府與國家,才能真正為這塊土地上的人民,謀取最大的愛、正義、自由、平等、幸福與快樂。


2005-4-29
(文章僅代表作者個人立場和觀點)



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