從「國是」到「國事」 揭示邪黨對國家的態度

「國是」是傳統漢語中專指國家大計、國家政策方針的專用詞彙，是正規的書面用語，語境莊重、嚴肅，例如，「願相國與諸大夫關定國是也。」 －－《後漢書．桓譚傳》；「今年四月，定國是之詔既下。」－－清．梁啟超《譚嗣同傳》；「國是如此，丈夫何以家為！」 －－《老殘遊記》，而「共商國是」這樣的詞彙則是固定的，不能寫成「共商國事」。

「國事」指國家事務，也可泛指一切跟國家有關的具體事情，如：「國事宜勤，暇時保養，切勿紀念。」 －－《紅樓夢》。

從字面意思上看，「國是」的「是」字，其含義從一般意義上引申而來，有「到底應該怎麼做」這層意思，而「國事」的「事」字則僅指客觀具體的事情。從語境上理解，「國是」為國家政策方針等重大的決策，而「國事」則是比較具體的事務，由此「國是」與「國事」孰重孰輕是非常明顯的。

在平時瀏覽古籍和 49年之前的報刊書籍的時候，看到的基本是「國是」一詞，而「國事」則用之甚少。即使「解放」初期報刊上還在用的，而後來則基本是「國事」，就像沒有「國是」了一樣。現在臺灣、香港等地區還是用「國是」這個詞。2001年邪黨的《人民日報》在報導「兩會」時就出了笑話，他們的報導標題「政協委員同國家領導人共商國是」被讀者連續打電話詢問是不是排版錯誤，以至於編輯不得不另行撰文進行解釋。其實，大陸的語文課本中也是講過「國是」一詞的，但是從《人民日報》這件事情來看，不但可以看出大陸文化教育本身的失敗，也能夠看出這些所謂的「黨的喉舌」在破壞傳統文化中的作用，正是他們自己整天拿「國是」當「國事」誤導民眾的，要不也不至於顯得讀者那麼沒有「文化」了，並且最終自己給自己弄出了麻煩。

《道德經》中說「治大國，若烹小鮮」，簡單的意思是：治理國家，特別是制定基本國策的時候一定要慎之又慎，萬分小心才行，要不一個隨意的決定可能會給國家和百姓造成巨大的不良影響。看看邪黨五十年來是如何「治理」國家的！別說那些基本是十年一次的全國性運動，邪黨在日常「治理」中又何曾慎重考慮過國家和百姓呢？由此，筆者體會到由「國是」到「國事」的變化很有意思，這個變化恰恰說明瞭邪黨拿國家大事不當回事，肆意妄為的實際情況。中國文字確實有獨到的魅力，一個詞語的變化竟然有這樣的深刻意義在，這難道不是體現了冥冥中暗含的神意嗎！

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