歷代開國帝王詩詞雜談(下)

史稱李淵倜儻豁達，任性直率，寬仁容眾。愚意以為，大唐王朝的建立，李淵實在起著最為重要的作用。李世民的作用再大，也不能超過乃父。因本文無意討論這個問題，此不贅述。

《全唐詩外編》卷一錄其詩一首：

為秦王制詩

聖德合天地，
五宿連珠見，
和風拂世民，
上下同歡宴。

這首詩大約作於武德元年（618年），是其子世民初封秦王時所作。該詩既表達了作者建立新王朝的得意心情，也寄託了對愛子的希望和期待。品味全詩，覺得它雖然寫得雍容典重，但終不脫五言祝辭之窠臼，而且廟堂氣十足，實在沒有什麼可以稱道的地方。

七、 南唐烈祖李昪

李昪，字正倫，小字彭奴，本姓不知。彭城（今江蘇徐州）人。他自幼家境貧寒，六歲喪父，八歲喪母，從此成為流浪兒。曾一度棲身濠州（今安徽鳳陽）名剎開元寺，初為吳王楊行密收容，但為楊氏諸子所不容，又被楊行密推薦給部將徐溫。李昪從此改姓徐，名知誥。徐溫死，他繼掌朝政，受封齊王。吳天祚三年（937年），廢吳帝楊溥自立，改國號為齊。後自稱系唐宗室後裔，改姓名為李昪，並改國號為唐，史稱南唐。為五代十國時的強國之一。

李昪從小便聰明伶俐，具有超群的智慧和才華。據說他在為徐溫總管家務時，就忙中偷閑讀書習字，操練騎射，立志將來能有更大作為。他曾親筆錄寫了一條詠瀑布的條幅，掛在居室內，作為座右銘以激勵自己：

溪澗豈能留得住？
終歸大海作波濤。

他還親筆書錄另一個條幅掛在居室內，也作為座右銘激勵自己，這便是他十歲時的詩作《詠新竹》中的一聯：

棲鳳枝梢猶軟弱，
化龍形狀已依稀。

從這兩個座右銘中，便可見其少年時就有遠大抱負。

《全唐詩》卷八錄其詩作一首：

詠燈

一點分明值萬金，
開時惟怕冷風侵。
主人若也勤挑撥，
敢向尊前不盡心。

這首詩據說是在李昪九歲，徐溫令其取火掌燈時所作。該詩先說燈光照明的寶貴價值，接著說燈焰初放時微弱怕風，需要有人小心保護。結尾兩句寫燈燃久了會轉暗，如果主人能經常挑撥燈芯，剔除燈燼，它就會向主人當面盡心，重放光明。此詩通篇不見「燈」字而燈的特性自顯。語言也通俗易懂。詩作借物言志，以燈自喻，委婉含蓄地向徐溫表示：如果你能夠好好栽培重用我，我一定盡心報答你的恩情。徐溫見而異之，遂不以常兒相待。

八、吳越武肅王錢鏐

錢鏐（852－－932），字具美（一作巨美），小名婆留，杭州人。少時好勇任俠，唐末從董昌鎮壓黃巢起義軍，任鎮海節度使。896年，擊敗董昌，盡有兩浙十三州之地。907年，後梁太祖朱溫封其為吳越王，為五代十國之一。在位26年。在位期間，曾征發民工修建錢塘江海塘，又在太湖流域廣造堰閘以泄洪，並建立水網圩區的維修制度。這些措施，有利於發展這一地區的農業經濟。

歷史上關於錢鏐的傳說和故事很多。據說，他曾以二十人智退土匪十萬，保住了臨安；曾親手設計可以使他保持高度警醒狀態的枕頭，號稱「警枕」。他曾說過：「用汗水代血水，以錢財換平安」。實行保境安民政策。向後梁、後唐稱臣納貢，對內賦稅繁多，除田賦、市租、山林、川澤等稅收以外，甚至一度連蛋、魚、雞都要徵稅。

史書稱錢鏐驍勇絕倫，喜任俠，並略通圖緯諸書。《全唐詩》及《全唐詩外編》錄有其詩18首，大都是他即位吳越王后所作。

1、 巡衣錦軍制還鄉歌

三節還鄉兮挂錦衣，
碧天朗朗兮愛日輝。
功成道上兮列旌旗，
父老遠來兮相追隨。
家山鄉眷兮會時稀，
今朝設宴兮觥散飛。
鬥牛無孛兮民無欺，
吳越一王兮駟馬歸。

據史書記載，唐昭宗以功封錢鏐所居之營為衣錦軍。天寶三年（910年），錢鏐巡遊衣錦軍，作此還鄉歌。起首兩句寫他在藍天麗日的佳節，錦衣還鄉。「三節」本指年節、端午、中秋，此處泛指佳節。次兩句寫還鄉途中的盛況。「功成」句意為他功成名就，一路上旌旗隊列顯赫。「家山」兩句寫歡宴的情懷。「家山鄉眷」指父老鄉親。「觥散飛」猶言紛紛傳遞酒杯。結尾兩句寫他與民同心不欺的意願。「鬥牛」指二十八宿中的斗宿和牛宿。兩星相互映照，永不背逆。「孛」同悖。此詩樸實自然，歡樂之中充滿英豪之氣。貴不忘本，與民同樂，顯示了開國君主的風度。

與此詩內容類似的還有《石鏡山》等等。

九、後唐莊宗李存勖

李存勖小字亞子，西突厥沙陀族人。先世姓朱祁，其祖朱祁赤心，在唐末參與鎮壓龐勛起義，唐懿宗賜姓李。其父李克用參與鎮壓黃巢起義，以功任河東節度使，封晉王。克用死，他繼任爵位，後梁龍德三年（923年）稱帝，建都洛陽，國號唐，史稱後唐。後在兵變中為宮內伶官郭從謙所殺。

史稱李存勖通《春秋》，好俳優，知音律。他詞作傳世不多，但繪景狀物，韻味十足，有些詞還有史料價值。下面選錄的一首詞有一定的代表性：

憶仙姿

曾宴桃源深洞，
一曲清歌舞風。
長記欲別時，
和淚出門相送。
如夢，
如夢，
殘月落花煙重。

這首詞描寫劉晨和阮肇與仙女的戀別之情。據劉義慶《幽明錄》載：東漢時，劉晨和阮肇入天台山採藥迷路。在桃源附近的溪水邊遇到兩位絕色女子，被邀至洞府款待，留住半年，臨別時又集會奏樂踐行。他們回到家時，子孫已過七代。二人後來又重入天台山訪女，已杳不可見。全詞境界從回憶中寫出，宴飲歡歌、揮淚送別之情思躍然紙上。詞風婉麗，頗具韻致。因詞中有「如夢」之說，這個詞調後來就改稱「如夢令」。

李存勖的這首詞，後人多有評論，而且評價頗高。明人胡應麟說「樂府所傳《如夢令》一詞，殊不在李（璟、煜）、王（建、衍）父子下。第以沙陀能此，尤不易也。」（《詩蔽》雜編卷四）清代張宗驌《詞林紀事》引查初白言，認為「疊二字最難，惟此恰好」。近人俞陛雲 認為，此詞「『殘月落花』句，以閑談之景，寓濃麗之情，遂啟後代詞家之秘鑰」。（《五代詞選釋》）這些評析都很恰當。

唐莊宗另有小令二首：《一葉落》和《陽臺夢》。前者寫蕭索之秋景，後者寫男女之歡情；前者「其佳處在結句」 （俞陛云：《五代詞選釋》）。這首詞的結句是這樣的：「西風吹羅幕。吹羅幕，往事思量著。」後者詞風婉麗濃艷，頗近西蜀《花間》之詞。

唐莊宗還有一首長調《歌頭》，共136個字，詞中吟詠了四季景物。這首詞被認為是「長調之祖」（明.余彥：《愛園詞話》），有著一定的史料價值。《歌頭》之調，有《六州歌頭》、《水調歌頭》等，都很適合表現沉雄悲壯的題材。而唐莊宗所作的《歌頭》，反映的卻是及時行樂的情緒，而且意窘字貧，詞氣不貫，實在沒有太多的欣賞價值。

十、前蜀高祖王建

王建，字光圖。他出身貧寒，其先世為餅師。他年輕時在鄉里以宰牛、盜驢、販鹽為業，人稱「賊王八」。他後來投蔡州忠武軍。黃巢起義，攻陷長安，唐僖宗逃到四川。他因為護駕有功，被宦官田令孜收為養子。以後其勢力逐漸壯大，成為四川一個武裝割據集團。天復三年（906年），唐封王建為蜀王。後梁開平元年（907年）,王建在成都稱帝，國號蜀，史稱前蜀。在位十二年。

王建雖然是胸無點墨的無賴出身，但他稱帝以後，卻崇尚文學，留意書籍，重視文人學士，喜歡與他們談論。著名的詞人韋莊，就曾經被他任命為宰相。可見他的尊儒好學之心。而在與文士們接觸和自我學習的過程中，他的文化水平也提高得很快。

《全唐詩》卷八錄其詩一首：

贈別唐太師道襲

丱歲便將為肘腋，二紀何曾離一日。

更深猶尚立案前，敷奏柔和不傷物。

今朝榮貴慰我心，雙旌引向重城出。
褒斜舊地委勛賢，從此生靈永泰息。主

唐道襲是王建重用的權臣，他和王建的關係，從詩中「丱歲便將為肘腋，二紀何曾離一日」一句可以看出來。唐道襲曾官樞密使、太子太保，後來在與太子王元膺的火拼中被殺。此詩大約作於前蜀武成三年（910）左右，當時唐道襲與太子王宗懿有仇隙，王建恐怕發生糾紛，便任命唐道襲為山南西道節度使，離開成都，詩中「褒斜舊地委勛賢」一句，即是指這件事。詩中還讚揚唐道襲為國兢兢業業、勤慎寬和的品質，同時也表達了他的惜別之情。這首詩作得平穩工整，對於一個原來目不識丁的人來說，確實難能可貴。這首詩的標題是後人所加，這從「太師」二字可以看得出來，因為這個官號是其死後所贈。

十一、宋太祖趙匡胤

作為著名的開國君主，趙匡胤卓著的建樹在於政治和軍事方面，詩文並非其所擅長。但他流傳下來的兩首詩：《詠初日》、《詠月》卻歷來為後人所矚目。這兩首詩俱為趙匡胤未發跡時所作，氣勢磅礡，出語驚人，顯示了他年輕時就具備的宏偉抱負和遠大志向。

1、 詠初日

太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。

關於這首詩，宋代陳岩肖的《庚溪詩話》記載了一段軼聞：「上微時，客有詠《初日》詩者，語工而意淺陋，上所不喜。其人請上詠之，即應聲曰：

太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。」

這首詩作於趙匡胤發跡之前，有些詩讖的味道。所謂詩讖，即是說詩人所賦詩無意中有預示後事的徵兆。這當然是一種迷信，但趙匡胤這首詩畢竟是緣情而發的詩作，比較真實地反映了趙匡胤當時的宏偉志向。

此詩一氣呵成，詩意質樸而又粗獷，境界開闊而又壯觀。首二句寫一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢盛光艷。「光赫赫」，「如火發」，形如口語，把太陽初升時的壯麗景象描繪得活龍活現。後二句，詩人以紅日初升自況，以群星、殘月比喻當時的各個割據勢力，並以紅日逐退星月，普照大地，象徵自己鏟礁罹蕁⑼騁惶煜碌男坌淖持盡Ｕ饈資 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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