历代开国帝王诗词杂谈(下)

史称李渊倜傥豁达，任性直率，宽仁容众。愚意以为，大唐王朝的建立，李渊实在起着最为重要的作用。李世民的作用再大，也不能超过乃父。因本文无意讨论这个问题，此不赘述。

《全唐诗外编》卷一录其诗一首：

为秦王制诗

圣德合天地，
五宿连珠见，
和风拂世民，
上下同欢宴。

这首诗大约作于武德元年（618年），是其子世民初封秦王时所作。该诗既表达了作者建立新王朝的得意心情，也寄托了对爱子的希望和期待。品味全诗，觉得它虽然写得雍容典重，但终不脱五言祝辞之窠臼，而且庙堂气十足，实在没有什么可以称道的地方。

七、 南唐烈祖李昪

李昪，字正伦，小字彭奴，本姓不知。彭城（今江苏徐州）人。他自幼家境贫寒，六岁丧父，八岁丧母，从此成为流浪儿。曾一度栖身濠州（今安徽凤阳）名刹开元寺，初为吴王杨行密收容，但为杨氏诸子所不容，又被杨行密推荐给部将徐温。李昪从此改姓徐，名知诰。徐温死，他继掌朝政，受封齐王。吴天祚三年（937年），废吴帝杨溥自立，改国号为齐。后自称系唐宗室后裔，改姓名为李昪，并改国号为唐，史称南唐。为五代十国时的强国之一。

李昪从小便聪明伶俐，具有超群的智慧和才华。据说他在为徐温总管家务时，就忙中偷闲读书习字，操练骑射，立志将来能有更大作为。他曾亲笔录写了一条咏瀑布的条幅，挂在居室内，作为座右铭以激励自己：

溪涧岂能留得住？
终归大海作波涛。

他还亲笔书录另一个条幅挂在居室内，也作为座右铭激励自己，这便是他十岁时的诗作《咏新竹》中的一联：

栖凤枝梢犹软弱，
化龙形状已依稀。

从这两个座右铭中，便可见其少年时就有远大抱负。

《全唐诗》卷八录其诗作一首：

咏灯

一点分明值万金，
开时惟怕冷风侵。
主人若也勤挑拨，
敢向尊前不尽心。

这首诗据说是在李昪九岁，徐温令其取火掌灯时所作。该诗先说灯光照明的宝贵价值，接着说灯焰初放时微弱怕风，需要有人小心保护。结尾两句写灯燃久了会转暗，如果主人能经常挑拨灯芯，剔除灯烬，它就会向主人当面尽心，重放光明。此诗通篇不见“灯”字而灯的特性自显。语言也通俗易懂。诗作借物言志，以灯自喻，委婉含蓄地向徐温表示：如果你能够好好栽培重用我，我一定尽心报答你的恩情。徐温见而异之，遂不以常儿相待。

八、吴越武肃王钱镠

钱镠（852－－932），字具美（一作巨美），小名婆留，杭州人。少时好勇任侠，唐末从董昌镇压黄巢起义军，任镇海节度使。896年，击败董昌，尽有两浙十三州之地。907年，后梁太祖朱温封其为吴越王，为五代十国之一。在位26年。在位期间，曾征发民工修建钱塘江海塘，又在太湖流域广造堰闸以泄洪，并建立水网圩区的维修制度。这些措施，有利于发展这一地区的农业经济。

历史上关于钱镠的传说和故事很多。据说，他曾以二十人智退土匪十万，保住了临安；曾亲手设计可以使他保持高度警醒状态的枕头，号称“警枕”。他曾说过：“用汗水代血水，以钱财换平安”。实行保境安民政策。向后梁、后唐称臣纳贡，对内赋税繁多，除田赋、市租、山林、川泽等税收以外，甚至一度连蛋、鱼、鸡都要征税。

史书称钱镠骁勇绝伦，喜任侠，并略通图纬诸书。《全唐诗》及《全唐诗外编》录有其诗18首，大都是他即位吴越王后所作。

1、 巡衣锦军制还乡歌

三节还乡兮挂锦衣，
碧天朗朗兮爱日辉。
功成道上兮列旌旗，
父老远来兮相追随。
家山乡眷兮会时稀，
今朝设宴兮觥散飞。
斗牛无孛兮民无欺，
吴越一王兮驷马归。

据史书记载，唐昭宗以功封钱镠所居之营为衣锦军。天宝三年（910年），钱镠巡游衣锦军，作此还乡歌。起首两句写他在蓝天丽日的佳节，锦衣还乡。“三节”本指年节、端午、中秋，此处泛指佳节。次两句写还乡途中的盛况。“功成”句意为他功成名就，一路上旌旗队列显赫。“家山”两句写欢宴的情怀。“家山乡眷”指父老乡亲。“觥散飞”犹言纷纷传递酒杯。结尾两句写他与民同心不欺的意愿。“斗牛”指二十八宿中的斗宿和牛宿。两星相互映照，永不背逆。“孛”同悖。此诗朴实自然，欢乐之中充满英豪之气。贵不忘本，与民同乐，显示了开国君主的风度。

与此诗内容类似的还有《石镜山》等等。

九、后唐庄宗李存勖

李存勖小字亚子，西突厥沙陀族人。先世姓朱祁，其祖朱祁赤心，在唐末参与镇压庞勋起义，唐懿宗赐姓李。其父李克用参与镇压黄巢起义，以功任河东节度使，封晋王。克用死，他继任爵位，后梁龙德三年（923年）称帝，建都洛阳，国号唐，史称后唐。后在兵变中为宫内伶官郭从谦所杀。

史称李存勖通《春秋》，好俳优，知音律。他词作传世不多，但绘景状物，韵味十足，有些词还有史料价值。下面选录的一首词有一定的代表性：

忆仙姿

曾宴桃源深洞，
一曲清歌舞风。
长记欲别时，
和泪出门相送。
如梦，
如梦，
残月落花烟重。

这首词描写刘晨和阮肇与仙女的恋别之情。据刘义庆《幽明录》载：东汉时，刘晨和阮肇入天台山采药迷路。在桃源附近的溪水边遇到两位绝色女子，被邀至洞府款待，留住半年，临别时又集会奏乐践行。他们回到家时，子孙已过七代。二人后来又重入天台山访女，已杳不可见。全词境界从回忆中写出，宴饮欢歌、挥泪送别之情思跃然纸上。词风婉丽，颇具韵致。因词中有“如梦”之说，这个词调后来就改称“如梦令”。

李存勖的这首词，后人多有评论，而且评价颇高。明人胡应麟说“乐府所传《如梦令》一词，殊不在李（璟、煜）、王（建、衍）父子下。第以沙陀能此，尤不易也。”（《诗蔽》杂编卷四）清代张宗骕《词林纪事》引查初白言，认为“叠二字最难，惟此恰好”。近人俞陛云 认为，此词“‘残月落花’句，以闲谈之景，寓浓丽之情，遂启后代词家之秘钥”。（《五代词选释》）这些评析都很恰当。

唐庄宗另有小令二首：《一叶落》和《阳台梦》。前者写萧索之秋景，后者写男女之欢情；前者“其佳处在结句” （俞陛云：《五代词选释》）。这首词的结句是这样的：“西风吹罗幕。吹罗幕，往事思量着。”后者词风婉丽浓艳，颇近西蜀《花间》之词。

唐庄宗还有一首长调《歌头》，共136个字，词中吟咏了四季景物。这首词被认为是“长调之祖”（明.余彦：《爱园词话》），有着一定的史料价值。《歌头》之调，有《六州歌头》、《水调歌头》等，都很适合表现沉雄悲壮的题材。而唐庄宗所作的《歌头》，反映的却是及时行乐的情绪，而且意窘字贫，词气不贯，实在没有太多的欣赏价值。

十、前蜀高祖王建

王建，字光图。他出身贫寒，其先世为饼师。他年轻时在乡里以宰牛、盗驴、贩盐为业，人称“贼王八”。他后来投蔡州忠武军。黄巢起义，攻陷长安，唐僖宗逃到四川。他因为护驾有功，被宦官田令孜收为养子。以后其势力逐渐壮大，成为四川一个武装割据集团。天复三年（906年），唐封王建为蜀王。后梁开平元年（907年）,王建在成都称帝，国号蜀，史称前蜀。在位十二年。

王建虽然是胸无点墨的无赖出身，但他称帝以后，却崇尚文学，留意书籍，重视文人学士，喜欢与他们谈论。著名的词人韦庄，就曾经被他任命为宰相。可见他的尊儒好学之心。而在与文士们接触和自我学习的过程中，他的文化水平也提高得很快。

《全唐诗》卷八录其诗一首：

赠别唐太师道袭

丱岁便将为肘腋，二纪何曾离一日。

更深犹尚立案前，敷奏柔和不伤物。

今朝荣贵慰我心，双旌引向重城出。
褒斜旧地委勋贤，从此生灵永泰息。主

唐道袭是王建重用的权臣，他和王建的关系，从诗中“丱岁便将为肘腋，二纪何曾离一日”一句可以看出来。唐道袭曾官枢密使、太子太保，后来在与太子王元膺的火并中被杀。此诗大约作于前蜀武成三年（910）左右，当时唐道袭与太子王宗懿有仇隙，王建恐怕发生纠纷，便任命唐道袭为山南西道节度使，离开成都，诗中“褒斜旧地委勋贤”一句，即是指这件事。诗中还赞扬唐道袭为国兢兢业业、勤慎宽和的品质，同时也表达了他的惜别之情。这首诗作得平稳工整，对于一个原来目不识丁的人来说，确实难能可贵。这首诗的标题是后人所加，这从“太师”二字可以看得出来，因为这个官号是其死后所赠。

十一、宋太祖赵匡胤

作为著名的开国君主，赵匡胤卓著的建树在于政治和军事方面，诗文并非其所擅长。但他流传下来的两首诗：《咏初日》、《咏月》却历来为后人所瞩目。这两首诗俱为赵匡胤未发迹时所作，气势磅礴，出语惊人，显示了他年轻时就具备的宏伟抱负和远大志向。

1、 咏初日

太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。

关于这首诗，宋代陈岩肖的《庚溪诗话》记载了一段轶闻：“上微时，客有咏《初日》诗者，语工而意浅陋，上所不喜。其人请上咏之，即应声曰：

太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”

这首诗作于赵匡胤发迹之前，有些诗谶的味道。所谓诗谶，即是说诗人所赋诗无意中有预示后事的征兆。这当然是一种迷信，但赵匡胤这首诗毕竟是缘情而发的诗作，比较真实地反映了赵匡胤当时的宏伟志向。

此诗一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。首二句写一轮红日喷薄欲出，赫赫炎炎，势盛光艳。“光赫赫”，“如火发”，形如口语，把太阳初升时的壮丽景象描绘得活龙活现。后二句，诗人以红日初升自况，以群星、残月比喻当时的各个割据势力，并以红日逐退星月，普照大地，象征自己铲礁罹荨⑼骋惶煜碌男坌淖持尽Ｕ馐资 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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