松筠庵

　　現存的松筠庵正門

　　現存的諫草亭


松筠庵東北門

　　達智橋胡同照片

　　松筠庵也叫楊椒山祠，位於宣武門外達智橋胡同坐南朝北，它是明嘉靖年間楊繼盛的故居，松筠庵為原名，在一些文獻中也有寫作「松雲庵」或「松鶴庵」的。楊繼盛(1516年－1555年)字仲芳，號椒山，河北容城人，明嘉靖丁未科(1546年)進士。他是明朝有名的愛國誌士、文學家和書法家。
　　故宅中的西側有楊繼盛起草文章的書房，他就是在這裡寫就了抨擊、彈劾權貴的奏章。清代道光的時候僧心泉募集資金在這裡建了諫草亭，此亭修建後並在牆壁上鑲嵌了楊繼盛彈劾嚴嵩奏章的石刻。石刻是請海鹽人著名石刻大家張辛製作的。張辛一直就十分仰慕楊繼盛的為人，於是就住在庵中臨摹椒山真跡，精勒於石。刻完之後，張辛心竭力盡死於松筠庵內。
　　著名筆記《籐陰雜記》對於松筠庵的變遷說得更加詳細。從書中可以知道，松筠庵的主人死後，人雖然得到了明朝政府的平反和嘉獎，並得到「忠愍」的稱號，但是他的故居卻沒有得到很好的保護和維護，致使本來很有名的一處故居日益變得很寂寞，竟至有人將這座名人故居私下裡賣了出去，此後可能就沒有人知道這原是楊繼盛的故居了，至少到了清代的時候才有人出來「訪知」，並確定為「忠愍故宅」，仍號松筠。有的地方寫作「雲」，還有寫作「鶴」的，《天府廣志》對此作了訂正，認為寫作「鶴」字是錯誤的。著名文學家王漁洋集中 「筠」寫作「雲」，而其所撰《高公墓誌》，「雲」寫作「筠」。可見兩字可以相通。徐干學題忠愍書畫詩中說:「從此馨香輝鼎俎，至今岩谷鎖松筠。」
　　楊繼盛，出身貧苦。在七歲的時候，就失去了母親，後來有了繼母，待他又不很好。每天只讓他去放牛，不讓他讀書。楊繼盛在放牛的途中，常常從私塾路過，他看到村子裡面上學的孩子們能讀書，心裏十分羨慕。於是他就求哥哥，說自己也要去唸書。哥哥對他說:「你的年紀還太小，哪有這麼小年紀讀書的。」楊繼盛則回答說:「我現在這麼小年紀就能夠放牛，為什麼就不能讀書？」
　　楊繼盛的父親知道這事後，認為他很有志氣，就說:「好吧，你一邊放牛，一邊讀書。」楊繼盛就這樣一邊讀書，一邊放牛，學業上進步很快。後來應科舉考試，果然中了進士，許多有條件的人讀了一輩子的書，都沒有實現的願望，在一個放牛娃的身上實現了，就連京城里許多有見識的大臣都很佩服他。從一個放牛娃到朝廷大臣，在中國封建歷史上是不多見的。
　　楊繼盛是在嘉靖三十年 (1551)住進北京達智橋的，這一年也正好趕上北方俺答率軍圍攻北京，而負責保衛北京的咸寧侯仇鸞則上疏主張向其求和，昏庸的嘉靖皇帝竟然也同意了這種賣國的主張。楊繼盛認為這樣做「有辱國體」，不顧一切上疏彈劾仇鸞，主張堅決抵抗。仇鸞對其懷恨在心，並對他進行誣陷，結果楊繼盛被投入獄中。出獄後被貶官，到後來俺答違約，仇鸞被誅，皇上才又想起楊繼盛，於是在一年之中提拔了他四次，最後任命他為兵部武選司員外郎。依舊住達智橋胡同。
　　到任剛剛一個月的楊繼盛，開始向當時的權貴嚴嵩宣戰。他的夫人張氏和親友都勸他不要再冒這個風險了，但他認為嚴嵩之誤國甚於仇鸞，「為百姓興利除害，雖叢怨冒罪亦有可不暇顧」，他要冒死上《請誅賊臣疏》，歷數嚴嵩的「十大罪」和「五姦」，請求朝廷誅嚴嵩，皇上大怒，又將楊繼盛下獄。嚴嵩這下可逮著機會了，於是命令他的死黨刑部侍郎王學益，詐傳親王的命令，要絞死楊繼盛，刑部郎中史朝賓是個正直的官員，對於這個假命令加以抵制。嚴嵩大怒把他貶到泰州去做了通判。接著又命令刑部尚書何鰲要他判楊繼盛死刑，但沒有獲得皇上的通過。楊繼盛在監獄裡被關了整整三年，此時有一些正直的官員想營救他。而嚴嵩的同黨則對嚴嵩說: 「今天你不殺他，到頭來必受其害。」最後嚴嵩利用其他案件的朝審機會，將楊繼盛的名字一同報了上去。
　　臨刑的時候有人給他送來了蛇膽，讓他服用，以壯其膽，他說我自己有膽，用不著這玩意。最後口佔一絕:「浩然還大虛，丹心照千古；生平未報恩，留作忠魂補」，成千古絕唱。他的夫人張氏在楊繼盛被行刑前就上書請求:「願即斬臣妾首，以代夫誅」，嚴嵩怕楊繼盛死不了跟他沒完，於是把遞上來的請求書扣了起來。當張氏聽到其夫被害後當天自縊身亡。楊繼盛死時年僅40歲。12年後，隆慶皇帝繼位為其平反昭雪，並追封其為太常寺少卿，賜謚忠愍。
　　松筠庵還是「公車上書」的發起地。甲午中日戰爭結束後，喪權辱國的「馬關條約」簽訂，消息傳到京城，全國各地來京城參加會試的舉人們聽說以後群情激憤，康有為、梁啟超先在廣東籍的舉人中進行聯繫，接著湖南籍的舉人也跟著行動起來。1895年4月22日，兩省舉人聯合起來到都察院上書，其他10餘省的舉人聞風響應。5月1日這一天，康有為聯合當時在北京的所有舉人，把19個省約有1000多人，邀集到北京宣武門外達智橋的松筠庵集會，大家一起商量向清廷請願的事情。參加會議的人們一致推舉由康有為起草奏書。此時的康有為心情激動、熱血沸騰，他在諫草堂內奮筆疾書，僅用了一天兩夜的時間，就寫出了1.8萬多字的《上皇帝書》，上書中明確提出了拒絕批准中日和約、遷都抗戰、變法圖強的三項主張。梁啟超等人把這份上書分別抄寫了許多份，散發出去以供大家傳閱，前來參加簽名的舉人多達1200多人。5月2日各省的舉人排成了長長的隊伍，前往都察院遞交《上皇帝書》，歷史上就稱這一事件為「公車上書」(因為各地的舉人進京參加會試，都要乘公車而來，所以叫「公車」)。這一活動為3年後的戊戌變法運動打下了基礎。
　　康有為在其自己撰寫的《康南海自編年譜》中對於「公車上書」的全過程有這樣的描述:4月 15日「電到北京，吾先知消息，即令卓如(梁啟超)鼓動各省，並先鼓動粵中公車，上折拒和議，湖南人和之，……各直省莫不發憤，連日並遞，章滿(都)察院。……時以士氣可用，乃合十八省舉人於松筠庵會議，與名者千二百餘人，以一晝二夜草萬言書，請拒和、遷都、變法三者，……遍傳都下，士氣憤湧。」
　　在十年動亂中，這裡的楊椒山彩塑像被砸毀，香爐，祭器及石碑「楊椒山先生故宅」、「松筠庵」、「景賢堂」、「諫草堂」等均被毀壞。唯有景賢堂、諫草堂牆壁上的刻石僥倖得以保留了下來。北京市人民政府1984年5月24日將這裡列為北京市第三批文物保護單位。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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