四大名著最感動的時刻
第七十二回「治風疾神醫身死,傳遺命姦雄數終」。曹操殺了華佗後,病勢加重,自覺來日無多,於是召群臣在床前傳授遺旨,其中有這樣的片段:「操曰:『孤縱橫天下三十餘年,群雄皆滅,止有江東孫權,西蜀劉備,未曾剿除。孤今病危,不能再與卿等相敘,特以家事相托。』……操令近侍取平日所藏名香,分賜諸侍妾,且囑曰:『吾死之後,汝等須勤習女工,多造絲履,賣之可以得錢自給。』又命諸妾多居於銅雀臺中,每日設祭,必令女伎奏樂上食。又遺命於彰德府講武城外,設立疑塚七十二:『匆令後人知吾葬處,恐為人所發掘故也。』囑畢,長嘆一聲,淚如雨下。須臾,氣絕而死。」
曹操是個大政治家,軍事家。他的文采自不必說,他的一些行為舉止為當時及以後幾千年來的人們所詬病,但在我看來,這樣的人才是真正不為人所理解的英雄。三國中到處是貶曹的語言,但最後一首《鄴中歌》卻真正道出了作者的心態:「英雄未有俗胸中,出沒豈隨人眼底?功首罪魁非兩人,遺臭流芳本一身;」「霸王降作兒女鳴,無可奈何中不平;向帳明知非有益,分香未可謂無情。」「古人作事無鉅細,寂寞豪華皆有意,書生輕議塚中人,塚中笑爾書生氣!」每當看到這裡,便心潮澎湃,久久不能平靜,禁不住要和主人翁一起「淚如雨下。」
2.水滸
第一百二十回「宋公明神聚蓼兒窪,徽宗帝夢遊梁山泊」。宋江自破了方臘後,一百零八個兄弟七零八落。但奸臣還是不肯放過,在喝完皇帝賜予的毒酒後,害怕李逵再造反,於是召來他問話。書中寫道:「宋江道『賢弟不知,我聽得朝廷差人赍來藥酒,賜與我吃,如死,卻是怎的好?』李逵大叫一聲:『哥哥,反了罷!』宋江道:『兄弟且慢著,再有計較。』原來那接風酒內,已下了慢藥。當夜李逵飲酒了,……」當李逵知道他最相敬的兄長給他下了藥之後:「亦垂淚道:『罷,罷,罷!生時伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一個小鬼!』言訖淚下。」在水滸中,李逵是替天行道的典型代表,好像除了在母親被虎吃了以後曾痛哭過以外,再沒有看到他流淚的情節。在小說的最後一節,他對害了自己的人流下了淚,這個結局是非常能打動人的。想到大鬧江州,斗浪裡白跳,斧劈聚義旗,打死殷開賜等等英雄情節。不禁對他身死的必然結局而淚濕衣襟。「梁山泊裡無姦佞,忠義堂前有諍臣。留得李逵雙斧在,世間直氣尚能伸!」
3.西遊記
第五十七回「真行者落伽山訴苦,假猴王水帘洞謄文」這一回說的是孫悟空打死了強盜。唐僧大怒,驅趕大聖回花果山。孫悟空戀戀不捨,卻被唐僧念了無數遍《緊箍咒》。孫悟空只好離開。他先是沒有地方可去,然後想到了找觀音菩薩。小說中寫道:「行者望見菩薩,倒身下拜,止不住淚如泉湧,放聲大哭。……行者道『當年弟子為人,曾受那個氣來?自蒙菩薩解脫天災,我弟子捨身拚命,救解他的魔障,就如老虎口裡奪脆骨,蛟龍背上揭生鱗。怎知那長老背義忘恩,直迷了一片善緣,更不察皂白之苦!……』」
人世間的事就是這樣奇怪,真正替人做事,為人好的人,卻往往被別人誤解,打擊。就連孫大聖都不例外。但妙的是,自己偏偏割捨不下那份牽掛,總以為離開了自己,那個人不會過的好,總要留戀那分已經不屬於自己的感覺。殊不知在別人看來,自己的好意已經成為了牽絆,甚至帶來的是敵視和憎惡。看到這裡,我也總算明白了作者為什麼要給這個不食人間煙火的猴子起名為「悟空」了,至此我已經悄悄地流下了眼淚。
4.紅樓夢
紅樓夢中的場景,可謂歷歷在目,如果論哭,無論哪一回都能找到一兩處。留給我印象比較深的,是第七十七回:「俏丫鬟抱屈夭風流,美優伶斬情歸水月」晴雯因患病被逐出大觀園後,寶玉偷偷地來探望她。有兩個細節:「當下晴雯又因著了風,又受了他哥嫂的歹話,病上加病,嗽了一日,才朦朧睡了,忽聞有人喚他,強展星眸,一見是寶玉,『又驚又喜,又悲又痛』,忙一把『死攥』住他的手。哽嚥了半日,方說道:『我只當不得見你了。』寶玉也只有哽咽之分。」還有「晴雯拭淚,把那手用力拳回,擱在口邊,狠命一咬,只聽咯吱一聲,將兩根蔥管一般的指甲齊根咬下,拉了寶玉的手,將指甲擱在他手裡。又回手扎掙著,連揪帶脫,在被窩裡將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下,遞給寶玉。……晴雯哭道:『你去罷!這裡腌臢,你那裡受得?你的身子要緊。今日這一來,我就死了,也不枉擔了虛名。』」
人世間的生離死別本是常事,但主子和奴僕的別離,以如此浪漫的方式來表現出來,不要說在封建社會,就是在今天看來,也是如此的不可思議。寶玉雖然不能像傑克對羅絲那樣深情一吻,然後要她好好地活,但此情此景,已經不需要用語言來溝通。兩顆心由此衝破了一切世俗,時空,地位的禁忌。寶玉是博愛的,晴雯是專情的,不管結果如何,有了過程,有了盡在不言中的這些眼神和動作,我想,晴雯已是死而無憾了。也許在他們兩個身上「只在乎曾經擁有」這句話還不太確切,因為曾經都不曾擁有,但盡我所能,就無憾也罷。「罷,罷,罷!」三個字過後,我已是淚流滿面……「霽月難逢,彩雲易散。心比天高,身為下賤,風流靈巧招人怨。茜紗尤在,斯人卻逝,公子多情淚沾襟。」
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