不吃藥又如何?
作者:傅辰
發表:2007-05-22 15:50
在中共對法輪功強加的罪名中,有一條最為莫名其妙,就是說法輪功修煉者生病不吃藥。這也成為很多人攻擊法輪功時理直氣壯的原因。
首先,生病和吃藥有什麼關係?生病就必須吃藥嗎?得了病需要的是治療,如果不用吃藥就能治好病,那為什麼非要吃藥?
在中國古代,治療方法有十三科,包括針灸,接骨,草藥,氣功,按摩,甚至巫術等等。針對不同的疾病有不同的療法,不一定非要吃藥。中國也有句諺語:是藥三分毒。所以醫生們在用藥上也都小心翼翼的。在西方,醫生用藥也是非常小心的。如果一個人發燒了,醫生會建議用冷水擦洗身子降溫,也可能建議多喝涼水降溫,也會建議吃些退燒藥來降溫,實在不行了才會給處方藥。因為醫生們也都知道,是藥就會有副作用,如果能自己抗過去,或者能用物理方法來治好就盡量不吃藥。有誰會說這些醫生是在害人?有誰會說這些醫院是邪教?
有些人不相信除了吃藥以外的任何治療方法。比如針灸,就覺得是不可能。還有氣功,也有很多人不相信,還說如果氣功能治病,還要醫院幹什麼?這話說的非常不講理。舉個簡單的例子,從武漢到南京,你可以坐飛機,也可以坐火車,還可以坐船,甚至自己開車去也行。會不會有人說如果坐飛機能到南京,那還要火車幹什麼。對於疾病,醫院有醫院的治療手段,針灸有針灸的治療方法,能治好病才是根本,用什麼方法治好的有什麼要緊呢?難道坐火車到南京就是科學,坐飛機去就是迷信,哪有這種道理?
法輪功禁止人吃藥了嗎?沒有,翻遍法輪功的書籍也找不到這樣的話。很多人認為法輪功不讓人吃藥是來自於其修煉者。因為法輪功修煉者身體不舒服也不吃藥也不去醫院,所以人們就認為法輪功不讓人吃藥。這個問題就要從法輪功修煉者對疾病的理解上去認識了。
在一般人看,如果一個人身體不舒服,人們就認為他生病了。但是法輪功修煉者並不這麼看問題。法輪功是佛家修煉方法。佛家認為人的痛苦疾病都來自於自身的業力,吃苦遭罪就是在還業債。只要真修,這些痛苦這些磨難都過得去,不會有什麼大的影響。但是忍不住痛苦吃了藥,這業力還在,將來還要痛苦。所以修煉人的作法是消去這個疾病的根源,這也是為什麼很多患有重症的法輪功修煉者能夠康復的原因。
這並不是法輪功特有的理論。佛教中也認為疾病是因為業力造成的,也不主張去醫院治療來解除病痛。那照中共的理論,是不是該把佛教也貼上邪教的標籤。
這樣的例子很多。不少患有癌症,心臟病,尿毒症,癱瘓這類重病的病人在修煉法輪功之後都痊癒了。當然,是不是每個這樣的重症病人都會因為修煉法輪功而痊癒呢?也不是,因為這和自身的業力,還有悟性都有關係。作為修煉人就必須得符合修煉人的標準才行,才能好病。這也很容易理解,比如說一個病人去找醫生,也得聽醫生的話吧。一個肺癌病人天天還要抽煙,一個心臟病患者天天還要喝酒,無論多好的醫生也拿他沒轍。而修煉法輪功,要想好病,就得按照法輪功裡的要求去做,要做個好人,要提高心性,平時要時刻保持慈悲祥和的心態,而不是只做做動作就可以。即使一些法輪功修煉者因為重症失去生命,如果因此就否定法輪功,那也不合理啊。醫院天天都有死人,有很多病症在當前都是不治之症。那醫院治不好這樣的病,因此病人失去了生命,是不是就說醫院邪惡,就說醫生邪惡?更不用說那些不遵照醫囑的病人。他們出了問題,誰也不會去責怪醫生。
其實,很多人否定法輪功是因為他們不能理解為什麼修煉法輪功能好病,認為沒有科學道理。法輪功並非沒有對於疾病的理論,但是這樣的理論很多人卻無法接受,認為不符合現代科學。在他們眼裡,只有符合科學的才是可信的。但作為一個病人,更看重的是療效。管他什麼理論什麼科學什麼方法,能治好病才是關鍵。中醫的理論建立在陰陽五行之上,有幾個人能理解,但是中醫的療效能夠被否定嗎?西醫的理論一套套的,不也有很多不治之症嗎?同樣,法輪功對於疾病的看法讓不少人覺得是天方夜譚,就認為不可信。不管怎樣,無數的法輪功修煉者得到了身體的健康,這是無法抹煞的事實。對於其理論,你信也好不信也好,都無所謂。但因此而說法輪功不好,就讓人覺得荒唐了。作為一個病人,關心的是療效,是怎樣才能擺脫病痛的折磨。你的理論再完美再怎麼符合科學,治不好病也是白搭。判斷一種方法的好壞,不是根據療效而是根據理論本身就是荒唐的,如果還能用這個作為棍子去打擊那些不符合他們理論的學說,除了讓人覺得這些人的蠻橫愚昧就真不知道說什麼才好。
吃不吃藥並不是判斷一種信仰邪不邪,是不是邪教的依據。判斷一個信仰的正邪是應該看他對生命的態度,是尊重生命還是漠視生命。法輪功有一條絕對的禁止,就是禁止殺生,也不能自殺。這說明法輪功對於生命的態度。修煉人對生死沒有執著,但不能因此就說修煉人不珍惜生命。就像一個人可能把錢財看得很淡,但並不會因此而揮金如土浪費無度。一個人把名利看得很淡,也不會因此而不好好學習不好好工作。和社會上其他人相比,修煉人更懂得生命的可貴,更懂得生命過程的可貴。因為他們知道生命是來之不易的,知道生命存在的意義,所以更加珍惜生命。相反,中共對於生命毫無尊重。在中共的眼裡,那不是生命,只是些數字。不管死多少人,只要沒死到它頭上就不當回事。所以,中共才是真正的邪教,是一個嗜血的邪靈。
吃藥不吃藥本來不是什麼大不了的事情,這都是個人的選擇,都是為了治好病,有什麼可批判的。也許一個人並不修煉法輪功,他也不吃藥,發了燒就躺在床上發身汗就好了,會不會有誰認為他有問題呢。拿這個問題來批判法輪功本來就說明中共實在找不出什麼好的理由,就胡亂找根棍子來打。可是偏偏還有人附和,被中共用極端唯物主義毒害到這個份上,真是可悲啊。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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有些人不相信除了吃藥以外的任何治療方法。比如針灸,就覺得是不可能。還有氣功,也有很多人不相信,還說如果氣功能治病,還要醫院幹什麼?這話說的非常不講理。舉個簡單的例子,從武漢到南京,你可以坐飛機,也可以坐火車,還可以坐船,甚至自己開車去也行。會不會有人說如果坐飛機能到南京,那還要火車幹什麼。對於疾病,醫院有醫院的治療手段,針灸有針灸的治療方法,能治好病才是根本,用什麼方法治好的有什麼要緊呢?難道坐火車到南京就是科學,坐飛機去就是迷信,哪有這種道理?
法輪功禁止人吃藥了嗎?沒有,翻遍法輪功的書籍也找不到這樣的話。很多人認為法輪功不讓人吃藥是來自於其修煉者。因為法輪功修煉者身體不舒服也不吃藥也不去醫院,所以人們就認為法輪功不讓人吃藥。這個問題就要從法輪功修煉者對疾病的理解上去認識了。
在一般人看,如果一個人身體不舒服,人們就認為他生病了。但是法輪功修煉者並不這麼看問題。法輪功是佛家修煉方法。佛家認為人的痛苦疾病都來自於自身的業力,吃苦遭罪就是在還業債。只要真修,這些痛苦這些磨難都過得去,不會有什麼大的影響。但是忍不住痛苦吃了藥,這業力還在,將來還要痛苦。所以修煉人的作法是消去這個疾病的根源,這也是為什麼很多患有重症的法輪功修煉者能夠康復的原因。
這並不是法輪功特有的理論。佛教中也認為疾病是因為業力造成的,也不主張去醫院治療來解除病痛。那照中共的理論,是不是該把佛教也貼上邪教的標籤。
這樣的例子很多。不少患有癌症,心臟病,尿毒症,癱瘓這類重病的病人在修煉法輪功之後都痊癒了。當然,是不是每個這樣的重症病人都會因為修煉法輪功而痊癒呢?也不是,因為這和自身的業力,還有悟性都有關係。作為修煉人就必須得符合修煉人的標準才行,才能好病。這也很容易理解,比如說一個病人去找醫生,也得聽醫生的話吧。一個肺癌病人天天還要抽煙,一個心臟病患者天天還要喝酒,無論多好的醫生也拿他沒轍。而修煉法輪功,要想好病,就得按照法輪功裡的要求去做,要做個好人,要提高心性,平時要時刻保持慈悲祥和的心態,而不是只做做動作就可以。即使一些法輪功修煉者因為重症失去生命,如果因此就否定法輪功,那也不合理啊。醫院天天都有死人,有很多病症在當前都是不治之症。那醫院治不好這樣的病,因此病人失去了生命,是不是就說醫院邪惡,就說醫生邪惡?更不用說那些不遵照醫囑的病人。他們出了問題,誰也不會去責怪醫生。
其實,很多人否定法輪功是因為他們不能理解為什麼修煉法輪功能好病,認為沒有科學道理。法輪功並非沒有對於疾病的理論,但是這樣的理論很多人卻無法接受,認為不符合現代科學。在他們眼裡,只有符合科學的才是可信的。但作為一個病人,更看重的是療效。管他什麼理論什麼科學什麼方法,能治好病才是關鍵。中醫的理論建立在陰陽五行之上,有幾個人能理解,但是中醫的療效能夠被否定嗎?西醫的理論一套套的,不也有很多不治之症嗎?同樣,法輪功對於疾病的看法讓不少人覺得是天方夜譚,就認為不可信。不管怎樣,無數的法輪功修煉者得到了身體的健康,這是無法抹煞的事實。對於其理論,你信也好不信也好,都無所謂。但因此而說法輪功不好,就讓人覺得荒唐了。作為一個病人,關心的是療效,是怎樣才能擺脫病痛的折磨。你的理論再完美再怎麼符合科學,治不好病也是白搭。判斷一種方法的好壞,不是根據療效而是根據理論本身就是荒唐的,如果還能用這個作為棍子去打擊那些不符合他們理論的學說,除了讓人覺得這些人的蠻橫愚昧就真不知道說什麼才好。
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