農曆的廿四個節氣
發表:2008-02-26 01:18
【節氣詳細介紹】:
1.立春-是農曆廿四節氣的首位,表示春天降臨大地,一切有創造性活動即將展開,每人都為這一天的來臨而充滿喜悅和希望。
2.雨水-是在立春後的第十四或十五天,排名第二,也是農作上的一個很重要的節氣,這時大地解凍,雨水充沛,是農作全面展開的季節。
3.驚蟄-是仲春二月的節氣。游蟄在雨水之後,隨"春雷"鳴動起來。在古人的觀念中,是春雷驚醒了冬眠墊伏的蟲類,"驚蟄"意指要提醒農民適時種植,注意蟲害。
4.春分-是二月的中氣。春分這一天,在天文學上是一個關鍵的日子,太陽正好在黃道與赤道的相交點,晝夜一樣長。春分也是人間的一個大日子,正是紅杏枝頭春意鬧的季節,草長鶯飛,無限春光多明媚。
5.清明-節氣與民俗兼顧的"清明",在意義上不同,節氣的"清明",是在春分之後半個月,這時春季已過去一大半,在華南是個多雨的季節,故詩人便有"清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂......"的嘆詩。民俗中的清明,是一個祭祖掃墓的日子,代表我中華民族文化中的一種慎終追遠的精神。
6.穀雨-清明後的十五天是穀雨,乃"雨生百谷"的意思。此時,氣候非常清爽,田裡的農作物欣欣向榮,有充沛的雨水量,正好切合穀物成長的需要。
7.立夏-表示夏季已經開始,是虛夏四月的節氣,"夏"是"大"的意思,到了農曆四月,春天播種的植物都已長大,所以叫"立夏"。
8.小滿-是指田裡的稻子和小麥雖後未全熟卻已經盈滿了的意思。農作物距收成尚有一段時日,未來還有可能遭受乾旱、蟲害、雷雨的災害,仍然不敢滿心歡喜。
9.芒種-是農曆五月的節氣,乃是穀物生芒結種的季節而稱之。
10.夏至-表示夏天到了。此日白天最長,是因地球不是正圓形,且以廿三度傾斜角繞日轉;而繞日的軌道又是橢弧形的,因而每天日夜的長度不一致。夏至時。地球繞到夏至點,我們在北半球,球,晝最長,南半球則正好相反。
11.小暑-是農曆六月的節氣,暑是熱的意思,小暑氣溫雖高,但未達炎熱的極點,所以叫"小暑"。
12.大暑-小暑和大老是夏季的最後兩個節氣。小者半個月後,氣溫慢慢爬升,一天比一天熱,酷熱至極,即是大暑。
13.立秋-是下半年的第一個節氣,此時正是金風送爽的秋季來臨之際。在"立秋"節氣中,古代皇帝有所謂"迎秋"的儀式;而民間,立秋之日也有"嘗新"和"祭祖"的習俗。
14.處暑-立秋半個月後,會出現一陣秋後的暑熱,令人有替"秋老虎"逼人的悶熱感,即為"處暑"。此時的炎熱,有人戲說是夏天的"迴光反照",是夏之神不願遽然離去,所封起余熱,加深人們對它的懷念。
15.白露-是農曆八月的節氣,白露以後,陰氣漸漸地重了,清晨的露水一天比一天的厚,凝結成一團團的白白的水滴,所以叫"白露"。
16.秋分-是農曆八月的中氣。"秋分"之日,是秋季的中心點,過了這一天,即為秋的下半季,晝漸漸短夜漸漸長。
17.寒露-通常出現在農曆的九月上旬,這時天氣由涼轉寒,人在早晚接觸晨露和夜霧,常覺 寒意沁心,故名"寒露"。
18.霜降-是農曆九月的中氣,形容深秋時天寒地凍、露結為霜的情景。此時處處是一片蕭條之氣,不過一般收成已接近尾聲,農民臉上總是綻著笑容,辛勞了三季,看著穀物入倉,是他們最大的滿足。
19.立冬-是冬季的第一個節氣,冬是終了的意思,一年時序到了立冬時,一切生物的活動即將告個終了,準備藏伏避寒,所以叫立冬。
20.小雪-是農曆十月的中氣。在小雪天裡,灰暗的天空陰霾地籠罩著大地,天氣開始寒冷,但還不太冷,雪也不大,所以叫"小雪"。
21.大雪-小雪之後十五日,是"大雪",兩者雖相距不過短短半個月,氣溫的差落卻很大,我國長江以北地區均已進入嚴冬,由蒙古南下的強大寒流,籠罩整個黃河流域,由大雪紛飛,天地皆白,謂之"大雪"。在臺灣,降雪的地方如玉山、合歡山等地,大雪的節氣,通常要在"冬至"以後,至翌年一、二月之間,受大陸高氣壓的寒流來襲,才會降雪。
22.冬至-通常在農曆十一月間,陽曆則是十二月廿二或廿三日。冬至這一天,北半球畫最短,夜最長,陰森寒冷的天氣到了最盛的極點,在傳統習俗中,冬至之曰,家家戶戶準備一鍋"甜湯圓",一家大小分著吃,吃了湯圓又增加一歲;民間又有"補冬"的風氣。
23.小寒-小寒是農曆十二月初旬的節氣,由於天氣寒冷而得名。此時我國大陸一大半都是冰天雪地,而臺灣只有大陸冷氣團來襲時,天氣才漸覺寒冷,高山上如合歡山、阿里山、玉山等才飄著雪花、積下很薄的雪而已。
24.大寒-是一年廿四節氣的殿後,雖距"立春"不遠,氣溫之低卻一年之最。這時華北及華中地區,河面結冰,山頭積雪,極目是一片蕭殺景象。從小寒到大寒之日子裡,若是歉收之年,農民的日子很難捱,嚴重時,一定會有不少人凍死餓死,但是,這慘況,在臺灣是很難見到的,只是寒流來襲時,凍死少數流浪漢而已。
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農曆的廿四節氣,一年四季週而復始的循環,是我國農曆的一大特色,我國自古即以農立國,所以對季節的更替與氣候變化,都必須加以瞭解與掌握,否則,絕難期望有好收成,在毫無天體觀測儀器的古代,我們的祖先僅憑智慧與耐心,創下了這舉世獨有的"廿四節氣"曆法,提供後代準確的農作氣候信息,使我們受用無窮。
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2.雨水-是在立春後的第十四或十五天,排名第二,也是農作上的一個很重要的節氣,這時大地解凍,雨水充沛,是農作全面展開的季節。
3.驚蟄-是仲春二月的節氣。游蟄在雨水之後,隨"春雷"鳴動起來。在古人的觀念中,是春雷驚醒了冬眠墊伏的蟲類,"驚蟄"意指要提醒農民適時種植,注意蟲害。
4.春分-是二月的中氣。春分這一天,在天文學上是一個關鍵的日子,太陽正好在黃道與赤道的相交點,晝夜一樣長。春分也是人間的一個大日子,正是紅杏枝頭春意鬧的季節,草長鶯飛,無限春光多明媚。
5.清明-節氣與民俗兼顧的"清明",在意義上不同,節氣的"清明",是在春分之後半個月,這時春季已過去一大半,在華南是個多雨的季節,故詩人便有"清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂......"的嘆詩。民俗中的清明,是一個祭祖掃墓的日子,代表我中華民族文化中的一種慎終追遠的精神。
6.穀雨-清明後的十五天是穀雨,乃"雨生百谷"的意思。此時,氣候非常清爽,田裡的農作物欣欣向榮,有充沛的雨水量,正好切合穀物成長的需要。
7.立夏-表示夏季已經開始,是虛夏四月的節氣,"夏"是"大"的意思,到了農曆四月,春天播種的植物都已長大,所以叫"立夏"。
8.小滿-是指田裡的稻子和小麥雖後未全熟卻已經盈滿了的意思。農作物距收成尚有一段時日,未來還有可能遭受乾旱、蟲害、雷雨的災害,仍然不敢滿心歡喜。
9.芒種-是農曆五月的節氣,乃是穀物生芒結種的季節而稱之。
10.夏至-表示夏天到了。此日白天最長,是因地球不是正圓形,且以廿三度傾斜角繞日轉;而繞日的軌道又是橢弧形的,因而每天日夜的長度不一致。夏至時。地球繞到夏至點,我們在北半球,球,晝最長,南半球則正好相反。
11.小暑-是農曆六月的節氣,暑是熱的意思,小暑氣溫雖高,但未達炎熱的極點,所以叫"小暑"。
12.大暑-小暑和大老是夏季的最後兩個節氣。小者半個月後,氣溫慢慢爬升,一天比一天熱,酷熱至極,即是大暑。
13.立秋-是下半年的第一個節氣,此時正是金風送爽的秋季來臨之際。在"立秋"節氣中,古代皇帝有所謂"迎秋"的儀式;而民間,立秋之日也有"嘗新"和"祭祖"的習俗。
14.處暑-立秋半個月後,會出現一陣秋後的暑熱,令人有替"秋老虎"逼人的悶熱感,即為"處暑"。此時的炎熱,有人戲說是夏天的"迴光反照",是夏之神不願遽然離去,所封起余熱,加深人們對它的懷念。
15.白露-是農曆八月的節氣,白露以後,陰氣漸漸地重了,清晨的露水一天比一天的厚,凝結成一團團的白白的水滴,所以叫"白露"。
16.秋分-是農曆八月的中氣。"秋分"之日,是秋季的中心點,過了這一天,即為秋的下半季,晝漸漸短夜漸漸長。
17.寒露-通常出現在農曆的九月上旬,這時天氣由涼轉寒,人在早晚接觸晨露和夜霧,常覺 寒意沁心,故名"寒露"。
18.霜降-是農曆九月的中氣,形容深秋時天寒地凍、露結為霜的情景。此時處處是一片蕭條之氣,不過一般收成已接近尾聲,農民臉上總是綻著笑容,辛勞了三季,看著穀物入倉,是他們最大的滿足。
19.立冬-是冬季的第一個節氣,冬是終了的意思,一年時序到了立冬時,一切生物的活動即將告個終了,準備藏伏避寒,所以叫立冬。
20.小雪-是農曆十月的中氣。在小雪天裡,灰暗的天空陰霾地籠罩著大地,天氣開始寒冷,但還不太冷,雪也不大,所以叫"小雪"。
21.大雪-小雪之後十五日,是"大雪",兩者雖相距不過短短半個月,氣溫的差落卻很大,我國長江以北地區均已進入嚴冬,由蒙古南下的強大寒流,籠罩整個黃河流域,由大雪紛飛,天地皆白,謂之"大雪"。在臺灣,降雪的地方如玉山、合歡山等地,大雪的節氣,通常要在"冬至"以後,至翌年一、二月之間,受大陸高氣壓的寒流來襲,才會降雪。
22.冬至-通常在農曆十一月間,陽曆則是十二月廿二或廿三日。冬至這一天,北半球畫最短,夜最長,陰森寒冷的天氣到了最盛的極點,在傳統習俗中,冬至之曰,家家戶戶準備一鍋"甜湯圓",一家大小分著吃,吃了湯圓又增加一歲;民間又有"補冬"的風氣。
23.小寒-小寒是農曆十二月初旬的節氣,由於天氣寒冷而得名。此時我國大陸一大半都是冰天雪地,而臺灣只有大陸冷氣團來襲時,天氣才漸覺寒冷,高山上如合歡山、阿里山、玉山等才飄著雪花、積下很薄的雪而已。
24.大寒-是一年廿四節氣的殿後,雖距"立春"不遠,氣溫之低卻一年之最。這時華北及華中地區,河面結冰,山頭積雪,極目是一片蕭殺景象。從小寒到大寒之日子裡,若是歉收之年,農民的日子很難捱,嚴重時,一定會有不少人凍死餓死,但是,這慘況,在臺灣是很難見到的,只是寒流來襲時,凍死少數流浪漢而已。
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