奴才拍錯馬屁，六四再掀熱潮

六四話題，再掀熱潮。據一位書店中人說，有關六四書籍，多達20本。記協的《人民不會忘記》再版發行，資深新聞工作者陳潤芝的《六四二○》出版，屬香港人的記述與訪談。較早出版的孔捷生的《血路1989》，是作者個人的六四歷程。最轟動的，無疑是趙紫陽的《國家囚徒》（中文版書名為《改革歷程》），反映六四時的高層鬥爭。而六四的最完整記錄則屬張萬舒著新書：

《歷史的大爆炸──「六四」事件全景實錄》。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

張萬舒在八九六四期間，擔任官方權威新聞機構新華總社的國內新聞部主任，直接負責及處理內地記者採寫有關八九六四的第一手新聞，並有機會透過新華社社長穆青瞭解中共高層動向。在《歷史的大爆炸》這本書中，他翔實地記下從胡耀邦病逝至六四大鎮壓、大逮捕、大清洗的全過程，全書四十餘萬字，寫得客觀、真實、詳盡，作者是報導文學作家，故文字也具可讀性。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

這是六四的全程真相。作者已退休，現居北京，20年後他將他的記述拿到香港出版，他說：「這就是我們日日夜夜記錄在案的歷史事實，任何人任何時候也篡改不了。」

中老年人對六四認識源於記憶。而年輕一代會不會忘掉六四，則要靠歷史記錄。基於「一切歷史都是當代史」的掌權者的扭曲，筆者對「人民會不會忘記」從來不那麼樂觀。但悲觀並不影響我們對人生的堅持。儒家傳統有「義」與「命」的分立觀念。「義」指是非對錯，「命」指成敗得失。指導人的言語行為，應是「義」的堅持，若一切都以成敗得失去計量，那就會是非不分、善惡不辨、真假溷淆，陷入「見利忘義」的人生了。

六四的真相很清楚。沒有經歷過20年前的日日夜夜的年輕人，也可以從上述書本中瞭解到詳細經過。中共各級領導幹部其實也很清楚，基於六四鎮壓的主事人和既得利益者仍有人在生，並對中國政治有很大影響力，所以現時各級領導人對六四問題完全迴避。但另一方面，由於現在的主政者並非直接參與鎮壓，因此對一些書稿在境外（香港亦屬境外）出版也採不聞不問態度。05年中共隆重紀念胡耀邦誕生九十週年（不是百年才要紀念嗎？），有人認為是對六四問題間接退讓與輕微改正，因為胡耀邦之逝，正正就是八九民運的導因。

平反六四，不是指人民心中的六四，不是指包括新華社高層領導張萬舒所認識的六四，人民心中的六四是非分明，毋須平反。平反六四是要求中共當權者尊重事實，給六四一個公正的評價，希望由此而使中國政治向民主改革邁開一步。而目前中共當權者的對策是不跟你爭，只是避而不談。

然而，皇帝不急太監急，偏偏有許多香港的小太監們，錯解上意，不斷為中共的六四鎮壓辯護。先是有馬力的「坦克碌豬」論，後有陳一諤的「有啲問題」與學生「走佬」論，曾鈺成的「毛鄧不可否定」論。稍聰明的，早前有曾憲梓的「向前看」論，董建華的「放下包袱」論，範徐麗泰的「相信國家自有安排」論，還有「一國兩制井水不犯河水」論。而最新及讓人噁心的，就是指「六四後導致國家經濟發展，取得驕人成就，香港也得到好處」的「精仔攞著數」論。這說法不但賦予六四鎮壓的正當性，更擺明樂於享用鮮血供奉的盛宴。

這說法顛覆了儒家的仁義為先的觀念，還要綁架「整體香港人」去分享這人肉盛宴，它肯定會動員更多香港人參與六四燭光集會。這會是中共領導人樂意見到的情況嗎？主子要澹化，奴才卻要挑起熱潮。拍錯馬屁為主子添煩添亂的奴才，真為你悲哀。

来源:北美論壇

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