尚式形意(四)

編者按：傳統武術是中華神傳文化的一個瑰寶，現在中國大陸產生的所謂的新武術，強調表演性，缺乏實戰性，更沒有修煉的內涵。定於今年下半年開賽的第二屆《全世界華人武術大賽》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以繼承中華傳統武術精華、促進交流、弘揚中華神傳文化、提高武術技藝和武德為目的﹐通過中華傳統武術比賽﹐展現中華文武道德的傳統理念。"那麼，什麼是傳統武術呢？被譽為"中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者" 李仲軒老人口述的和與之相關的文章，希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

全文包括李仲軒老前輩生前所發表的全部 24 篇文章和在李老去世後才得以發表 的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計 30 篇。分為尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

 4.以尚式形意解"拳禪合一"(1)

稱形意拳為拳禪合一，大約是二十世紀十年代，形意拳進入大城市，叫響了這個 說法。但形意拳遵循的是道家，想有進境，總要從「練精化氣，練氣化神，練神 還虛」上落實，禪是佛家，怎麼也有了關係？
我的體會是，不是拳學，而是教學。老輩的拳師，像薛顛，孫祿堂那樣文武全才， 功夫好文采也好的，畢竟是少數，但一代代傳人照樣教出來，是什麼道理？

因為學拳講究悟性，不用給整套理論，給個話頭，一句話就悟進去了，什麼都能 明白，這一點與禪宗相似。禪宗有句話叫「三藏十二部，曹溪一句亡」，佛經有 百萬卷，但其中的意思六祖惠能一句話就表達清楚了，這句話叫口訣。

比如我第一位師傅唐維祿，曾幾次代薛顛比武，應該說精於技擊。練拳並不等於 比武，功夫好相當於一個人有家產，比武相當於會不會投資，從功夫好到善比武， 還得要一番苦悟。唐師一天手裡抬著東西，身邊有人一個趔且，唐師沒法用手扶 他，情急之下，用胯拱了他一下，那人沒摔倒，唐師也悟了，從此比武得心應手。

薛顛是李存義事業的繼承者，李存義去世後，薛顛就任國術館館長，國術館有幾 位名宿不服氣，算起來還是長輩，非要跟薛顛較量，薛顛只能推諉。因為只要一 動手，不管輸贏，國術館都將大亂。

這個死扣只能讓第三者去解。唐維祿說：「薛顛的武功高我數倍，您能不能先打 敗我呢？」與一名宿約定私下比武。唐師對這類爭名的人很蔑視，穿著拖鞋去了， 一招就分出了勝負，那幾位便不再鬧了。光有功夫還不夠，掌握了比武的竅門， 方能有此效果。

我的第二位師傅尚雲祥，是個所學非常雜的人，什麼拳他一看就明白底細，瞞不 住他，有時用別的拳參照著講解形意。照理說，如果得不到口訣，光看看架勢， 是明白不了的，但見了尚師，就知道世上的確有能「偷拳」的人。當然，這是他 有了形意的一門深入，悟出來了，所以能觸類旁通。

尚師一次跟我打趣：「什麼叫練拳練出來了？就是自己能創拳了。你給我編個口 訣聽聽。」跟老輩人學，得連掏帶挖，我雖然創不出來，但為了引他教我，也編 了一個，關於形意蛇形的：「背張腹緊，磨膝蓋；渾身腱子，蹭勁走。」 他對我的評語是：「一點小體會，不是大東西。」講：「你瞧程廷華編得多好，別人都說，打人如親嘴，也就是窮追不舍的意思，他卻說，練拳如親嘴。」

尚師解釋，男女嘴一碰，立刻感覺不同，練拳光練勁不行，身心得起變化，這個「練拳如親嘴」，把「練精化氣，練氣化神，練神還虛」的大道理一下子就說通 了。

尚雲祥曾用形意拳口訣與程廷華交換八卦掌口訣，發現最精粹處是相通的，因為 有這一段因緣，照理，尚式形意與程派八卦的門人可以互稱兄弟。

尚雲祥向幾個早期門人完整地教過程派八卦。我沒有傳承尚師的這一路武功，但 他對我說過，一般人練八卦，都容易把八卦練「賊」了。其實八卦掌是雄赳赳的， 關鍵要從「雙換掌」這一招裡練出來，因為這一招容易體會出「勁力週全」四字。

尚師講，程廷華打八卦，勁力渾身鼓蕩，感覺不到他在打，只感到他在動。大蟒 蛇從頭到尾都蹭著勁，才能爬動得起來，這種威勢，又怎是打一拳踹一腳所能比？

形意拳古傳歌訣中有一句「硬退硬進無遮攔」，說的就是這種勁力週全的威勢， 不用掄膊打，只要一動就有很大的衝撞力，對手困不住你也防不住你，「硬」字 是「斷然」之意。

也有「硬打硬進無遮攔」得說法，「打」字不準確，照字面理解就把形意拳說低 級了，顯得蠻橫，「硬」字也容易被誤解成胳膊拳頭硬，一邊挨打一邊進攻。「硬 退硬進」就有道理，把「退」字放在前頭，因為形意拳看似剛猛，實則以「顧」 法為根本。顧為退，能不被人降住，方能降人。

老輩拳師多居鄉野，文化程度不高，所傳承的古歌訣多字詞粗陋，大致意思是不 錯的，但無法一個字一個字的揣摩，一定得常年跟隨在他們身邊，從身教上學。

他們也不太愛解釋古傳歌訣，只叫門人硬背下來去悟，但那些古歌訣不經點撥， 是悟不出來的。脫離開那些歌訣，他們不經意說的話，才是自己真正的體會，非 常真切，往往比古傳歌訣還要好。可惜門人沒有整理成文字的意識，產生出更鮮 活的歌訣，只對古傳歌訣寶貝不得了，這是形意拳的「水土流失」。

當然他們說話，也往往用自己最熟悉的方言來講。比如唐維祿，說打崩拳要「抽 筋」。我是他徒弟，我明白，別人就難懂了，沒法傳播。像尚雲祥這樣能在形意 拳中開了尚式一派，首先表明他注重實際，不為古傳歌訣所約束。

其實古傳歌訣是怎麼來的？也不是先有歌訣，而是根據實際來的。學拳之悟，不是悟古歌訣，也不是悟老師的口訣，而是藉著歌訣口訣，有了契機，悟出產生歌 訣的東西。

把握住了根本，自己編兩句口訣又算什麼難事，大海中濺起點水花而已。所以尚 雲祥說，能創拳的人才是練出來的人---這不是玩笑話。

再舉一個讀者親自就可以印證的例子，明白了要勁力週全，功夫用雙換掌能練出 來，用蛇形也能練出來。「只動不打」是程派八卦的練功口訣，「硬退硬進無遮攔」 是形意的古歌訣，尚雲祥還有「練拳要學瞎子走路」的竅門，說瞎子走路身子前 後都提著小心，從頭到腳都有反應，練拳不是練拳頭，而是全身敏感---千說 萬說，都是一個道理，就看作徒弟的能應上哪句話的口味。

以上對「拳禪合一」舉了點例子，不成條理，只望能稍稍說明。另，在武魂發表 文章以來，受武術愛好者的來信來訪，有殷切者也有強求者，我沒有武術班也不 為圖虛名，年老昏沉，無力授徒，還望見諒。

我當年拜師尚雲祥，是以「學成後不收徒」為先決條件的，就讓我這一支衰落下 去吧。但尚師的拳法不能衰，請諒解我目前只選擇以文會友的方式吧。

第二屆新唐人全世界華人武術大賽網址為：http://martialarts.ntdtv.com/

来源:武林志

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