曾經的那些風俗習慣日益遠去(8)(組圖)

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六十一、宋‧照田 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

臘月廿五天正寒，長竿燃炬照南田。儂家今夜火最旺，定知來年多稻蠶。

南宋範成大《照田蠶行》云：‘鄉村臘月二十五，長竿然炬照南畝。近似雲開森列星，遠如風起飄流螢。今春雨雹繭絲少，秋日雷鳴稻堆小。儂家今夜火最明，的知新歲田蠶好。夜闌風焰西復東，此佔最吉餘難同；不惟桑賤谷芃芃，仍更苧麻無節菜無蟲。’姜夔詩《自石湖歸苕溪》云：‘桑間篝火卻宜蠶，風土相傳我未諳。’

六十二、唐‧驅儺

驅儺吹笛又擊鼓，瘦鬼塗面赤雙足。桃弧射矢茅鞭打，鼠竄引得眾歡呼。

‘驅儺’是古代驅除疫鬼的儀式，多在臘月舉行。唐王建《宮詞》：‘金吾除夜進儺名，畫褲朱衣四隊行。院院燒燈如白晝，沉香火底坐吹笙。’描寫了儀式的場面；孟郊的《弦歌行》：‘驅儺擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白。暗中崒崒拽茅鞭，裸足朱衫行慼慼。相顧笑聲沖庭燎，桃弧射矢時獨叫。’描寫了儺的形狀和人們驅儺的歡樂情緒。

六十三、唐‧鏡聽

夫君遠宦盼回程，跪拜灶前點香燈。懷中抱鏡藏門候，聞人初言細品評。

《月令萃編》載：‘元旦之夕，灑掃，置香燈於灶門，注水滿鐺，置杓於水，虔禮拜祝。撥杓使旋，隨柄所指之方，抱鏡出門，密聽人言，第一句便是卜者之兆。’又《琅環記》載：‘先覓一古鏡，錦囊盛之，獨向神灶，勿令人見，雙手捧鏡，誦咒七遍，出聽人言，以定吉凶。’唐王建《鏡聽詞》云：‘重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽。回身不遣別人知，人意丁寧鏡神聖。懷中收拾雙錦帶，恐畏街頭見驚怪。嗟嗟嚓嚓下堂階，獨自灶前來跪拜。出門願不聞悲哀，郎在任郎回未回。月明地上人過盡，好語多同皆道來。卷帷上床喜不定，與郎裁衣失翻正。可中三日得相見，重繡錦囊磨鏡面。’

六十四、宋‧兒童賣痴呆

除夕悅民夜禁開，兒童結隊提燈來。沿街穿巷呼賤價，賺取翁媼買痴呆。

南宋範成大《賣痴呆詞》：‘除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，雲有痴呆招人買。……櫟翁塊坐重帘下，獨要買添令問價。兒雲翁買不須錢，奉賒痴呆千百年！’

六十五、宋‧打灰堆

除夕黎明打糞堆，一任灰塵滿院飛。但求萬事如吾願，定放汝向彭澤歸。

《錄異記》云：有商人區明(《搜神記》作歐陽明)者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青湖君，要明過家，厚禮之。問何所須有人教明：‘但乞如願’及問，以此言答。青湖君甚惜如願，不得已許之，乃其婢也。青湖君語明曰：‘君領取至家，如要物，但就如願，所須皆得。’自爾商人或有所求，如願並為即得。數年遂大富。後至正旦，如願起晚，商人以杖打之，如願(以頭鑽)走入糞中，漸沒失所。商人以杖打糞掃，喚如願，竟不還也。今北人，正月十五(正旦)夜，立於糞掃邊，令人執杖打糞堆云云，以答假痛，又以細繩系偶人，投糞掃中，雲令如願，意者亦為如願故事耳。《荊楚歲時記》云：元日‘又以錢貫系杖腳，回以投糞掃上，雲令如願。’南宋範成大《打灰堆詞》雲在元旦黎明前打灰堆：‘除夜將闌曉星爛，糞掃堆頭打如願。’

六十六、明‧貼門神

當年惡夢驚唐王，秦瓊敬德守門旁。傳到草民小茅舍，也請將軍佑吉祥。

東漢應劭《風俗通》中引《黃帝書》云：上古有神荼鬱壘二兄弟，居度朔山。山有一桃樹，樹蔭如蓋。每天他們在這樹下檢閱百鬼。如有惡鬼為害人間，便縛之餵虎。故家家戶戶於春節戶懸‘桃符’。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。《西遊記》中便有唐王作惡夢，要秦瓊、尉遲恭守宮門的故事。明代《萬曆嘉興府志》：‘除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。’

六十七、清‧壓歲錢

鐘打五更又一年，兒孫長高開笑顏。分食棗糕與橘荔，更喜遍賜壓歲錢。

《燕京歲時記》：‘長者貽小兒，以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢：置橘荔諸果於枕畔，謂之壓歲果子。元旦睡覺時食之，取讖於吉利，為新年休征。’一說：‘壓歲錢’本為‘壓祟錢’，貽小兒免受祟之害也。

六十八、清‧索羅桿

昔日烏鴉救汗王，索羅桿頂供斗糧。如今丹階少人跡，坤寧宮前月昏黃。

滿族人家中皆立‘索羅桿’，又稱‘神桿、得勝桿、祖宗桿、媽媽桿’等。立桿的位置一般在正房前庭院中的東南側，下為高一二尺的石座，桿長一丈左右，下粗上細，頂端尖銳。接近桿頂之處，套一錫鬥。傳說當年敵人追捕努爾哈赤時，他跑到一棵枯樹下躲藏，一群烏鴉落在枯樹上，追兵以為樹下不會藏人，努爾哈赤因此得以逃生，後來他便命滿族人家家立桿，在桿頂放肉和糧食酬謝烏鴉。據考‘立桿祭天’是遼金時期女真人中早已存在的傳統習俗，在清建國後，才附會種種傳說。

六十九、唐‧新婦不跪

並蒂蓮花兩相偎，紅氈展地迎親回。新婦不拜新郎拜，感謝天公為良媒。

唐代結婚有男拜女不拜之風俗。最明顯的形象證明，即在敦煌莫高窟第十二窟(又有記為四七三窟者)晚唐的《婚禮圖》，‘禮堂’用步幛遮之，新娘立右，新郎跪左；新郎旁一人司儀。宴席設在對面一大棚之內，長案陳列美食，來賀男女嘉賓分兩側而坐。據《寄園寄所寄》引《渤海國記》云：‘古者男女皆跪，男跪尚左手，女跪尚右手，以此為例。自唐武後尊婦人，始易令拜而不屈膝。’

七十、清‧展示嫁妝

婚禮前夕顯嫁妝，衣箱鏡奩付槓房。雙抬單頂沿街過，羨煞蓬門綺羅香！

北京婚禮之前，展示嫁妝。較富裕人家，雇槓房由雙人抬箱籠等物，多者可十抬至數十抬，以顯豪富。一般人家送嫁妝，則僱用一人扛之，因低頭承扛箱瓶、鏡奩等物，北京方言稱為‘窩脖兒’。袁枚《嫁妝詞》云：‘東家嫁女兒，珠翠盈千箱；道路多側目，門閣生輝光。……西家嫁女兒，荊苕與布裙；奴婢嗤其陋，戚裡嫌其貧。’

来源:網文

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