古代過年頭飾有講究(圖)

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過年是中國最富有特色的傳統節日，在民間，傳統意義上的過年是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。古人很重視「頭面」，可謂「萬‘飾’從‘頭’起」，那麼在新年裡，人們都戴什麼樣的頭飾？又有什麼講究呢？ 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

鬧嚷嚷

鬧嚷嚷，明代元旦日，男女老幼所戴之飾物。以紙做成，纏於銅絲之上。為古代「人勝」、宋代「鬧蛾」之遺。元旦拜年時，無論男女老少，皆頭戴「鬧嚷嚷」。

明•瀋榜《宛署雜記•民風一》：「歲時元旦拜年，道上叩頭，戴鬧嚷嚷：以烏金紙為飛鵝、蝴蝶、螞蚱之形，大如掌，小如錢，呼曰‘鬧嚷嚷’。大小男女，各戴一枝於首中，貴人有插滿頭者。」清•富察敦崇《燕京歲時記•花兒市》：「《余氏辨林》云：京師孟春之月，兒女多剪綵為花或草蟲之類插首，曰鬧嚷嚷。」清•姚之駰《元明事類鈔•元日鬧嚷嚷》引《北京歲華記》：「元旦人家兒女剪烏金紙作蝴蝶戴之，名曰鬧嚷嚷。」

人勝

古代荊楚風俗，婦女們於人日(農曆正月初七)剪綵或鏤刻金箔為人形，貼於屏風或戴在發上，以討取吉利，稱為人勝。《荊楚歲時記》：「正月七月為人日，以七種菜為羹，剪綵為人，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝相遺。」唐•李商隱《人日即事》詩：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。」唐•溫庭筠《菩薩蠻》詞之二：「藕絲秋色淺，人勝參差剪。」宋•尤袤《全唐詩話•李適》：「七日重宴大明殿，賜彩鏤人勝。」唐代之後，更重視這個節日，至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

鬧蛾

鬧蛾亦稱「夜蛾」、「蛾兒」，中國古代漢族婦女的一種頭飾，用絲綢或烏金紙為花或草蟲之形，然後用色彩畫上鬚子、翅紋而成。

明•劉若愚《酌中志•飲食好尚紀略》：「自歲莫正旦，咸頭戴鬧蛾，乃烏金紙裁成，畫顏色裝就者；亦有用草蟲、蝴蝶者。」清•王夫之《雜物讚•活的兒》：「以烏金紙剪為蛺蝶，朱粉點染，以小銅絲纏綴針上，旁施柏葉。迎春，元日，冶遊者插之巾帽，宋柳永詞所謂‘鬧蛾兒’也，或亦謂之‘鬧嚷嚷’。」清•陳維崧《望江南•歲暮雜憶》詞之一：「人鬭南唐金葉子，街飛北宋鬧蛾兒。」。

宋代正月十五元夕夜，婦女戴之，以應時節，蓋取蛾兒戲火之意。宋康與之《瑞鶴仙》詞：「花影亂，笑聲喧。鬧蛾滿路，成團打塊，簇著冠兒斗轉。」宋•周密《武林舊事•元夕》：「元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。」

燈球

對古代女子服飾頗有研究的作家孟暉表示，在上元節的諸般頭飾中，第一不可或缺的就是各式袖珍燈籠，當時叫「燈球」。女性把這些小燈籠挑在釵頭，形成獨特的上元節專款步搖。侯寘作有《清平樂•詠橄欖燈球兒》：「縷金剪綵。茸綰同心帶。整整雲鬢宜簇戴。雪柳鬧蛾難賽。休誇結實炎州。且看指面纖柔。試問苦人滋味，何如插鬢風流。」

雪柳

宋代婦女在立春日和元宵節時插戴的一種絹或紙製成的頭花。《宣和遺事》前集：「少刻，京師民有似雪浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧蛾兒。」宋•辛棄疾《青玉案•元夕》詞：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。」《古今小說•楊思溫燕山逢故人》：「家家點起，應無陸地金蓮；處處安排，那得玉梅雪柳？」

玉梅

人工製作的白絹梅花。宋代元宵節，節物尚白色，每年正月十四、十五、十六日夜，青年婦女盛行戴玉梅，以為應時的頭飾。彼時街頭巷陌，皆有售賣。此風習延續至宋以後。宋•晁沖之《傳言玉女》詞：「嬌波向人，手捻玉梅低說：‘相逢常是，上元時節’」。宋•李邴《女冠子》詞：「東來西往誰家女，買玉梅爭戴，緩步香風度。」宋•孟元老《東京夢華錄•正月十六》：「市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉。」宋•範成大《菩薩蠻》詞：「留取縷金幡，夜蛾相並看。」

上元節小首飾的花色，以朱弁《續骫骳說》「元宵詞」一條列舉較全：「都下元宵觀游之盛……又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多，不知起於何時。」

雖然宋代元宵節崇尚白色，穿白色的衣服，頭戴雪柳、玉梅等白色應節飾物，但若有黃金飾品，也是極好的。
 

責任編輯:瀋清

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