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23歲女攝影師隱居終南山土房多次遭竊(組圖)

發表：2015-05-25 20:35

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女攝影師

終南山

隱士文化

祥子隱居的小屋，籬笆圍繞，左邊是連綿的山脈，右邊是清澈的小河，房前屋後都是樹。

祥子一半的時間在山裡，一半的時間出去攝影。

【看中國2015年05月25日訊】「對終南山的想念讓我想哭，就好像它一直在那裡等我，我也在等著遇到它，等了好幾輩子了一樣。」第一次來過終南山後，攝影師趙元祥愛上了這個地方，「我的靈魂大概得病了，相思病。」

此前，她從未聽過關於終南山的故事，也並不知道這裡是中國隱士文化的中心地域。

初遇終南山，祥子便愛上了這裡，「有著一股不可言喻的力量」

據大陸媒體報導，2013年的時候，趙元祥，習慣稱自己為祥子，和一位好友來到這座西安城郊的山裡玩耍，不曾想，一來之後，她竟愛上了這裡，總覺得山裡有著與別處不同的特質，「有著一股不可言喻的力量」，讓她的心沉靜了下來。她在終南山找了一間土房住下來，沒有電，沒有自來水，更沒有網路。那年，她23歲。

那時的祥子，是個自由攝影師，一邊到處行走，一邊幫人拍照。天南地北的走著，她感到倦了，需要休息，終南山就是在這個時候出現的。

祥子在高考之前與之後判若兩人，不過倒不是因為考得如何。考前談及未來志願的時候，父母堅持要她讀財會專業，她不喜歡，堅決不同意。

此前的祥子是個內向寡言的女生，凡事都聽父母做主，但是那段時間，她思索再三，想到這關係此後人生的方向，她開始有了自我意識，不想花四年時間在自己不喜歡的事情上。她決定反抗——不考了。

可是不讀大學能幹啥呢？父母讓她和姐姐一起學做衣服，她做了兩個月，覺得實在不感興趣，不幹了。

她開始對攝影感興趣。她主動去太原的影樓一條街柳巷，挨家尋問要不要助理？影樓的人看著她，一個沒有專業知識，也沒有任何工作經驗的小姑娘，自然拒絕了。

最後好不容易有家影樓看她誠心，收了她做助理，但一個月只給500元。

祥子不介意，她覺得自己能做喜歡的事情，這是第一步，足夠了。

剛學攝影的時候，她父母極為反對，他們覺得這樣的職業並不適合女孩子。為了阻止女兒，他們先來硬的，責罵、爭吵，「要學就別回這個家」。一段時間後，硬的不管用，他們又來軟的，「只要你不學攝影，要買啥，我們都答應你。」

但祥子只有一個答覆，「沒商量」。

太原的影樓待得久了，她開始試著去北京，應聘上了一家工作室的攝影師。第二年又南下深圳，再次應聘上了攝影師。

一切似乎都還不錯，連祥子的父母都開始轉變態度，但是她自己卻感覺到了厭煩。

影樓的工作有著模式化的過程，祥子正是因這種千篇一律的重複而失望，所有的人，化同樣的妝，穿同樣的衣服，去同一個地方取景，擺同樣的姿勢，打同樣的燈光。

「每個姑娘都是與眾不同的，每個姑娘都是那麼的獨特。」她又有了自己的想法，「這樣的拍攝對我來說是一種痛苦，我要拍真正自己想要的照片。」

她買了一臺相機，開始四處遊走，做起了自由攝影師。她給自己的攝影定了一個理念：每一位姑娘，都有著不同的故事。在微博@風裳攝影裡，她記錄自己的蹤跡。2010年到2013年期間，她走遍了大半個中國以及東南亞近十個國家。

終南山土房多次遭竊不敢過夜

有一個月沒有回到終南山了，外出拍攝，回家探親，祥子再次走進村裡的時候，不住地驚呼，原本只到腳邊的草長到了半人高，不知名的野花兒開得漂亮，小河裡的水也變多了。大黃、花花還認得她，這兩隻村裡的土狗見了她搖頭擺尾。

現在，祥子在村裡過夜，白天才會去她的那間小屋裡。倒不是因為她覺得苦，只是那裡多次遭賊，出於安全考慮，就不在那裡睡了。

最猖狂的一次，小偷直接把窗子撬了，屋裡的東西幾乎洗劫一空，被子、凳子、水壺、切菜刀、案板、花露水，能拿的都拿走，只有進門處的一尊觀音像沒有動。

看著幾乎被盜一空的房間，祥子很是失落，不過她很快調整過來了，「這件事情唯一的意義，就是減少我對物質的依賴，讓我乾脆直接地學會斷舍離。面對這些不可掌控的因素，我們唯有接納。」

問及如何尋到這屋子，祥子給出了一個玄乎的回答，「緣分」。

她的進一步解釋更加玄乎。在第一次離開終南山之後的一個晚上，祥子又開始懷念山裡的生活，她暗下決心，一定要在那裡找到一塊自己的小天地。這個念想越來越強烈，以至於她被自己感動得哭了，當即畫了一幅畫，將心中所念記下：一間小屋，被籬笆圍繞，左邊是連綿的山脈，右邊是清澈的小河，房前屋後都是樹。

她的小屋和她的畫一模一樣。

屋子是土牆，原來是放柴火的，坐東朝西，要穿過一片櫻桃林，再穿過一片桃林，在小山坡的邊緣處。屋裡沒有光源，十分昏暗，燈是太陽能的，只能照兩三個小時。夜晚的時候，山裡極為安靜，蟲鳴鳥叫，流水淙淙作響，偶爾傳來火車聲，那是不遠處的西康鐵路，火車的轟鳴讓祥子有一種穿越感，像是置身宮崎駿的動畫中。

她在小院的南邊開出了一小片菜地，種種西紅柿、豆角之類的蔬菜。但是菜地裡的收成並不好，她沒種過地，只是將種子撒進地裡，除草澆水，便任其生長。山裡食物短缺，她需要去到鎮上採購，多是些紅薯、土豆之類易保存的食物，每次大約能吃一週。幾年前，她也開始吃素，不過倒不是因為宗教信仰，只是自己喜歡動物。

祥子的母親來過兩次，山裡的生活讓她感到放鬆，也理解了女兒的選擇。臨走時，她帶走了不少的蔬菜水果，說是從沒吃過這麼好吃的。

來自廣東佛山的劉景崇，放棄了百萬年薪的生活，換上一身布衣隱居終南山

「天下修道，終南為冠。」到底有多少人隱居在終南山，並沒有一個準確的數字，一個流傳甚廣說法是，這個數字有5000。

《空谷幽蘭》是當代第一本系統展現終南山隱居文化的書，不過依據作者的概念，終南山並不止於西安城郊片山地，它更確切的說法是終南山脈，即為秦嶺，算上了翠華山、南五臺、太白山、觀音山等。

除了世代生長於斯的農民，主動來到終南山的大抵有三類人：和尚、道士、避世的人。

這裡曾有過多名高僧、高人駐足。淨土宗第十三祖印光法師，禪宗大德虛雲法師都曾在此修行；道家經典《道德經》緣起這裡的函谷關，後世出了漢鐘離、呂洞賓，王重陽亦在此創立全真道；至於避世的人，張良的功成身退，就選在了終南山。

隱士文化在中國是一個傳統，隱士注重精神世界，摒棄物質需求。隱居在深山裡的人大多過著清貧的生活，也不太與外界接觸。但是他們並不因此而一無所知，反而有不少過人之處，一些還成為了令人尊敬的大賢。「出山」這個詞的意思便是佐證，先隱後世，姜子牙、諸葛亮是其中的代表者。

當代的隱居者，除了宗教修行之外，更多的還是為了清淨。他們多是覺得都市的生活煩躁，在某一時刻想摒棄物慾，回歸內心靜修，於是來到了終南山。

劉景崇是原是廣東佛山一位企業經理，拿著年薪百萬的收入。2010年，在一次新疆經青海往西藏的自駕游時，出了車禍，困在旅館之中無所事事，無意間在一本書上看到一句話，「我看到原來萬事皆有因果，我覺得過去的不是我想要的生活。」

回到佛山後，他辭了職，離了婚，前往終南山，弄了間土房，作為自己的禪室。

按照他自己的說法，前半生過的是「花天酒地的生活」，賺得多，花得也快。來到終南山後，清心寡慾，吃自己種的蔬菜，買些米面油，朋友帶些日用品，花不了錢了。他在山上自己做飯，發現水好飯香，山泉水煮的蔬菜，也很可口。

山上日出而作，日落而息，用不著看表。劉景崇開始了修行者的生活方式，「太陽出來就起床，活動一下筋骨，然後泡茶看書，然後誦經，叩拜。太陽到那個山頂了，就該吃飯了。天氣好時，去山裡其他地方走走；晚上一般九十點鐘就打坐，睡覺前艾灸，然後就上床。」

畫家張二冬在終南山找了一間帶院子的屋子，整個收拾下來，花了一萬多元

有人想來終南山，有人卻在離開。城市化加快，許多村裡人搬到了城裡，老宅無人住，荒廢著，等待新的主人。

畫家張二冬在終南山找了一間帶院子的屋子，他取名叫「沐暄堂」。20年的使用權，只用了4000元，加上搬家拾掇東西，總共也就一萬多元，「事實證明，有個家，有個院子，還有一個桃花源，並沒有那麼難。」

當然，老宅並不是租下來就能住，得花大力氣改造。首先是拆牛棚，地上的好辦，但是地基裡的石頭，大小几百塊，足足挖了一個星期。刷牆之類的事可以自己動手，但是鋪地搭頂就得找專業的師傅。

他有些不喜歡群體社會的環境，嘈雜、零亂，讓他覺得毫無意義。相反，山裡的日子極為自由，高興時縱歌一曲，不必在意他人側目；門前的樹木長得不好看了，可以爬上去修剪成自己喜歡的模樣。

他養了一群小動物，一隻貓，幾條狗，幾隻鵝，幾隻雞，分別有自己的狗舍、鵝棚、雞窩——貓是和狗住在一起的。

張二冬很滿意這樣的生活，雖然冬天沒有暖氣，夏天蚊子多，但他還是打心裏喜歡這個清淨的地方。他曾見過一個出家人，四處尋訪像他那樣的院子住。張二冬告訴他，這兒常斷水，要到一公里以外挑來。出家人一聽，面有難色，接著問，多久下山一次？張二冬有點鄙夷，故意答，一個月吧，吃的從山下背來，兩小時。出家人擺擺手，我腿腳不好，還是找個車能開到的地兒修行。

葉公好龍的人很多，祥子也見過這樣的例子，來時興致沖沖，不久發現，山裡的生活極苦，一點也不像照片裡那麼詩情畫意，趕忙跑下山。

祥子現在一半的時間在山裡，一半的時間出去攝影，這都是她喜歡的。她知道大山深處有不少出家人，生活更不方便，自己於是有時間就去給他們背些菜上去。

一位同樣隱居的人常來看她。她問，自己和以前有什麼不一樣了？那人告訴她，你原來是偏激的，來到山裡後，你比以前溫和了許多。

責任編輯:李潔

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