天地有正氣!文天祥如何拒絕忽必烈勸降?(圖)

2017-5-18 00:40 作者: 洪燭

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文天祥塑像。
文天祥塑像。(圖片來源:維基百科)

元朝北京(時稱大都)的刑場在柴市口(今東城區交道口)。

說起來,我知道柴市口,還是因為文天祥,這位寫有《正氣歌》的南宋狀元宰相,正是在柴市口,實現了「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的最高理想。

文天祥戰敗後,經過「零丁洋」而被押赴大都兵馬司獄中。元世祖忽必烈看重這個人才,讓被俘的亡國之君恭帝出面當說客,希望文天祥尊君臣之道而投降。

文天祥一見恭帝即淚如雨下,邊哭邊說:聖駕請回,聖駕請回!很藝術地處理了難題,既給了恭帝面子,又保持了自己的氣節。

「君恩」不靈,便動用親情。元朝找來文天祥淪落樂坊與妓院的寵妾及寶貝女兒,乞求其救助。

文天祥肝膽欲裂,仍硬起心腸給「掌上明珠」回信:「阿爹救不得。」

最後,戰無不克的忽必烈只好親自出馬,勸說這位文人:「我很欽佩你的忠烈。但你們的皇帝都歸順我了,你也不妨做我的丞相。我不會虧待你的。」

文天祥不屑一顧:「我是大宋的宰相,哪能再為另一個朝廷服務!」忽必烈覺得還有商量的餘地:「當兩朝宰相或許有違你的觀念,那麼可否主管樞密院?照樣能為老百姓做些實事嘛!」

文天祥昂首回答:「一死之外,別無所求!」忽必烈无奈,只好下令對文天祥行刑。

那是至元十九年(1283年)發生的事情。當囚車駛往柴市口,老百姓紛紛趕來為忠貞不屈的文丞相送行,僅刑場周圍就集合了一萬餘人。行刑官怕市民造反,鑼鼓開通時一再宣稱:「皇上有旨,只要文丞相肯降,立即收回成命,榮任本朝宰相!」

文天祥戴著鐐銬,神色坦然地來到刑場上,他問旁邊的百姓哪一面是南方,百姓指給他看了。文天祥恭恭敬敬地朝著正南方拜了幾拜,然後從容就義,時年四十七歲。(引自方彪著《北京簡史》)

文天祥的碧血,拋灑在柴市口。文天祥的丹心,跳動在史書裡。

行刑後不久,「俄有詔使止之」,但是文天祥已死,忽必烈十分惋惜的說:「好男子,不為吾用,殺之誠可惜也!」

文天祥的妻子歐陽氏含淚為其收屍時,在衣帶中發現文天祥的絕筆自贊:「孔曰成仁,孟曰取義;惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!」

《過零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡歎零丁。

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

《正氣歌》文天祥

序:餘囚北庭,坐一土室,室廣八尺,深可四尋,單扉低小,白間短窄,汙下而幽暗。當此夏日,諸氣萃然:雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;塗泥半朝,蒸漚曆瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;簷陰薪爨,助長炎虐,時則為火;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;或圊溷、或毀屍、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。疊是數氣,當之者鮮不為厲。而予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患焉!況浩然者,乃天地之正氣也,作正氣歌一首。

內容:

天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷,含和吐明庭。時窮節乃見,一一垂丹青:在齊太史簡,在晉董狐筆。

在秦張良椎,在漢蘇武節;為嚴將軍頭,為嵇侍中血,為張睢陽齒,為顏常山舌;

或為遼東帽,清操厲冰雪;或為出師表,鬼神泣壯烈。或為渡江楫,慷慨吞胡羯,

或為擊賊笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礡,凜然萬古存。當其貫日月,生死安足論!

地維賴以立,天柱賴以尊。三綱實系命,道義為之根。磋餘遘陽九,隸也實不力。

楚囚纓其冠,傳車送窮北。鼎鑊甘如餡,求之不可得。陰房冥鬼火,春院閟天黑。

牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百沴自僻易。

哀哉沮洳場,為我安樂國。豈有他謬巧,陰陽不能賊!顧此耿耿在,仰視浮雲白。

悠悠我心憂,蒼天曷有極!哲人日已遠,典刑在夙昔。風簷展書讀,古道照顏色。

作者小傳:

文天祥(1236~1282年)字宋瑞,二字履善,號文山,吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256年)舉進士第一。恭帝德佑元年(1275年),元兵長驅東下,文於家鄉起兵抗元。次年,臨安被圍,除右丞相兼樞密使,奉命往敵營議和,因堅決抗爭被拘,後得以脫逃,轉戰於贛、閩、嶺等地,兵敗被俘,堅貞不屈,就義於大都(今北京)。能詩,前期受江湖派影響,詩風平庸,後期多表現愛國精神之作。存詞不多,筆觸有力,感情強烈,表現了作者威武不屈的英勇氣概,震憾人心。有《文山先生全集》。

(文章有刪改)


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