名節關大義 和尚示先機(圖)

2018-10-13 06:34 作者: 陸真整理

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 寺廟是和尚聼法念經的地方。
寺廟是和尚聼法念經的地方。(圖片來源:Adobe Stock)

一、名節關大義,和尚示先機

開元年間,有個叫義福的和尚,祖籍上黨。義福精通佛法經義,德行很高,一心供奉普化事業,縉紳士庶,翕然皈依門下。他曾陪同唐玄宗,去東都洛陽,沿途宣講佛法,士紳欽佩,數以萬計的信眾,尾隨相送。

有一天,他上堂弘法,中間小憩時,面對僧俗聽眾,感嘆地講:「我的演講,快要結束,此後,你們再也見不到我開示佛法。為什麼呢?我將辭世西去。」僧俗聽眾很傷心,誰也不願意離開宣經堂。

這天,聽義福講法的人特別多,不少是朝廷的命官,兵部侍郎張均、中書侍郎嚴挺之、刑部侍郎房琯、禮部侍郎韋陟等等,相繼前來聽義福演講。聽到義福這番話,都不免有點傷感,大家都留下來,希望聽聽這位高僧的最後一次說法。稍歇後,義福繼續登壇演示佛法。演講畢,他感嘆地對眾人講道:「我於今天歿世,總該留些訣別的言語,讓我想想,當說些什麼?」

至此他不言語,閉目端坐,大家都靜氣屏息地等待著。很久,沒有聲音,又很久,還是沒有聲音。兵部侍郎張均,沉不住氣了,悄悄地對刑部侍郎房琯講:「我長年服食金丹,進出方內,從來還沒有碰到過這種等著送喪的事。」講完,他稍稍地離開經堂。

張均剛出寺門,義福忽然對房琯講:「我同張公交遊已經幾年了,他將要遇到很大的不幸,聲名和大節終將敗落。他的一生終結,在劫難免,可惜,可惜。」

隨後他又握著房琯的手說:「明公將來須擔中興之任,應當勤勉努力。」義福講到這兒,溘然示滅。

幾年後,安祿山借兵反叛玄宗。張均不敵,投靠安祿山,受安祿山偽朝官爵,助紂為虐,名節不保;房琯協助玄宗平亂,輔助後主,成為唐代的赫然功臣,名節俱保,為人們所讚揚。

名節關乎大義,和尚死前示先機。活著的人們,應該自勵!

(原自《明皇雜錄》)

二、和尚以詩代言

秭歸郡草聖寺的懷浚,不知是何處人,唐代乾寧年間,絕到秭歸,住持草聖寺。他能知來識往,而多靈驗。又愛書法,擅長草書,且對儒經、佛典、老莊以至詩歌,多有涉獵,又無不匯其筆端。但平時寡言默語,即使與人交談,也都唯唯應諾。鄉里的人,敬他像神明一般。

刺史於公,初到任時,聽說了懷浚,以為他是瘋癲,便將他拘捕於獄中。次日審訊,於公不以言問,代之以詩詞。於公書問他:來自何處?他作偈語答之:

家在閩川西復西,其中歲歲有鶯啼。

如今不在鶯啼處,鶯在舊時啼處啼。

於公再問他:將往何處去?他又作偈語云:

家在閩川東復東,其中歲歲有花紅。

而今不在花紅處,花在舊處紅時紅。

於公見他頗有文墨,並非純是虛妄,便將他釋放了。事後,刺史於公,又揣摩其詩意,類似是海外杯渡和尚之流。

懷浚經此遭遇,名聲更大,來來往往的人,凡經過「草聖寺」的,都去拜謁和尚,懷浚對拜謁者,一視同仁,有求必答,所答只是三五行字,且不明言。當時,唐軍討伐荊州,南平王來訪懷浚。懷浚以詩答云:「馬頭漸入揚州路,親眷應須洗眼看。」這年輸誠淮海,果然獲解重圍,得以會師。

懷浚和尚,死前的一天,在芭蕉葉上,寫了一句話:「今日還債畢,州縣幸安吉。」

第二天,他被人害死。刺史於公,為他祭奠。

(原自《北夢瑣言》)


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