「破馬張飛」這個成語源自張飛和馬超的一場爭論，據傳，張飛與馬超曾有一段經典對話。（圖片來源：Adobe Stock）
六、蹇人上天
蹇人，不是指一個寨子的人，它是跛足的意思。一個跛足的人心心念念想上天，比喻不可能之事。
這個成語出自《後漢書･五行志一》，故事是這樣的：
西漢王莽末年，天下大亂，有個叫隗囂的人，少年時因為生病而腳跛了，但他的野心並不小。他在天水起兵反莽想稱帝，後來屯據陝甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。
當時，天水一帶流傳著一首童謠：「出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！」
這首童謠諷刺隗囂，你一個跛腳漢，口口聲聲「要上天」，如果你都能上天去，地上早就走光沒有人了。
此後，「蹇人上天」被人們用來比喻不可能之事。
七、破馬張飛
這個成語源自張飛和馬超的一場爭論，據傳，張飛與馬超曾有一段經典對話：
張飛：「人馬並馳，疾而速……」（人和馬一同飛馳，那速度很快）
馬超：「若人無能，良駒何用？」（假如自己本人無用，那麼好馬又有什麼用呢？）
張飛誤以為其意思是：「你這麼無能，就算給你一匹好馬也無用」，便試探說：「人無用，何人有用？」（我沒用，誰有用？）
馬超以為張飛是讚歎馬超的才能，便說：「人已無用，何人皆有用」（我沒用，其他人都有用）
接著，張飛以為意思是：「你沒有，其他人都有用」，便一拳打在馬超臉上，說道：「此等破馬！」（這個沒用的馬超和他的馬）。
後來，人們用「破馬張飛」形容一個人手舞足蹈，張牙舞爪，風風火火的樣子。
八、牛衣對泣
牛衣對泣的成語典出《漢書･王章傳》，說的是西漢時的王章家裡非常貧窮，年輕時在京城長安求學，與妻子一起過著艱難困苦的生活。
有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛禦寒用的，人們稱它為「牛衣」。
王章在牛衣裡，冷得渾身發抖。王章以為自己快死了，哭泣著對妻子說：「我的病很重，連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！」
妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說：「仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學問誰及得上你？現在你貧病交迫，不自己發奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！」
王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病癒後，他發奮讀書，終於成了有用之才。
後來遂用「牛衣對泣」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。
九、蒓羹鱸膾
成語出處《世說新語･說鑒》、《晉書･張翰傳》。
原文為：「張翰在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？』遂命駕歸。」
這意思是說：張翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，說：「人生貴在適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！」遂拋官而動身歸鄉。
這個西晉的文學家張翰，字季鷹。他曾多年在洛陽任齊王司馬炯的屬官。因官府諸事繁雜，頗多不順心之處。加之他預見到司馬炯將要垮台，恐累及自己，便想避禍退隱。
他曾對同郡人顧榮說：「天下戰亂紛紛，戰禍不斷。凡有名氣的人都想退隱。我本是山林中人，對官場難以適應，對時局又很絕望。看來，也該防患於未然，考慮一下以後的事了。」
然而，要斷然放棄眼前的利祿也不是很容易的事，他遲遲未作出最後的決定。
一年秋天，季鷹在洛陽感受秋風陣陣，似乎帶來了泥土的芬芳，他突然產生了強烈的思鄉之緒。接著，他又回憶起家鄉吳地蒓菜羹和鱸魚膾等佳肴美味，更覺得鄉情無法排遣。
於是，他自然自語地說：「人生一世應當縱情適意。既然故鄉如此值得留戀，我又何必定要跑到幾千里之外，去博取什麼名位呢？」
接著他毫不猶豫地辭了官，千里驅車，回到了自己的故鄉。
就在季鷹辭官回鄉不久，齊王司馬炯謀反被殺，他手下的人紛紛受到牽連，有好些人丟掉了性命。只有張季鷹倖免遇難，人們都稱讚他有先見之明。
後人用「蒓羹鱸膾」或「季鷹思歸」等來形容人不追求名利，凡事順乎自然，或用以形容人對家鄉的思念之情。
令張翰棄官而返鄉的這道蘇浙佳肴，就是「蒓羹鱸膾」。鱸魚產於近海，味道鮮美；蒓菜者，多年生水草也。
張翰在北方做官，因秋風起而思念家鄉的「蒓羹鱸膾」，竟辭官歸家，足見美食與鄉愁的淵源了！
十、八公草木
出處：《晉書･苻堅載記下》：「（苻）堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：『此亦勁敵也，何謂少乎？』憮然有懼色。」
「八公草木」出自歷史上一場著名的以少勝多的戰役－－淝水之戰。
東晉時期，前秦苻堅野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉，卻被東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊。
亂戰中，苻堅登上城牆，看見晉軍陣容整齊已然有些畏懼。後晉軍設計圍攻秦軍，秦軍大敗，損失慘重，餘部四散而逃。
忙於奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，可謂是嚇破了膽！
所以後世便用「八公草木」形容一個人的緊張和恐懼情緒。
（全文完。此文原標題為：〈漲知識：成語故事很有趣，這些成語可能不為人知，卻都有它的來歷〉）
