靈魂離體的親身經歷 決非虛幻(組圖)


經歷了瀕死經驗的人堅持認為靈魂離體是他們的親身經歷,決非虛幻。
經歷瀕死經驗的人堅持認為,靈魂離體是他們的親身經歷,決非虛幻。(圖片來源:Adobe Stock)

許多經歷瀕死經驗的人堅持認為,靈魂離體是他們的親身經歷,決非虛幻。然而由於這類經驗一般人很少能體驗到,儀器的測量也很難做到完全準確,因此直到現在還有人對此爭論不休。

靈魂離體案例

聲稱自己經歷了靈魂離開身體的事例很多。據有關的書中記載,德國偉大的詩人歌德、法國最優秀的批判現實主義作家莫泊桑、俄國十九世紀著名作家陀思妥恥夫斯基美國最著名的小說家愛倫.坡、英國著名作家戴維.赫伯特.勞倫斯等,都說過碰見靈魂離體的怪事,並認為:「人的靈魂藏於人的身體之內,而且是肉體完美的複製品,由極輕的東西組成,發光、半透明、十分適合於進行體外的活動,靈魂離開身體時,跟做夢差不多。」

諾貝爾文學獎獲得者,美國著名作家海明威十九歲那年,據他自己抗病曾經歷過一次靈魂離體。當時他在意大利前線的救護車險服役,那是918年7月8日的午夜時分,奧地利軍隊的一枚裝滿金屬碎片的近擊炮在意軍附近爆炸,彈片向四野橫飛,擊中了海明威的雙腿,身受重傷。

事後他告訴他的朋友蓋伊.希科可說:「我覺得自己的靈魂從軀體內走了出來,就像拿著絲手帕的一角把它從口袋拉出來一樣。」絲手帕四處飄蕩,最後終於回到老地方,進了口袋。蓋伊.希科可是布魯克林《每日鷹報》的歐洲通訊員。

十年後海明威在他的名著《戰地春夢》裡把他自己的經歷寫成了書裡的情節,他安排故事的主人翁弗雷德里克.亨利這樣說:「我覺得自己整個衝出自己,衝呀衝呀終於整個人致電了清風裡。我很快就衝了出來,我知道我死了,也知道死得並非正當其時。然後我漂浮,不是繼續往前飄,然後滑回去。我恢復了呼吸,我又回來了。」

據國外有關書籍記載,英國最著名的病理解剖學家奧克蘭.格迪斯爵士,有一次應邀參加英國皇家醫學醫學會的演講,在探討有關人的靈體的研究課題時,他說了自己的親身經歷。

他說有一天晚上,他突然患了腸炎,病情非常嚴重。第二天早上他覺得疼痛難忍,渾身衰弱,連打電話的氣力都沒有了。病情繼續惡化,在混沌中,他覺得意識飄然而起,撇下肉身。向下望去,他不但看見自己的身體躺在床上,還看見房舍花園裡的一切。隨後,他好像又流覽了倫敦和蘇格蘭的景物。

他說當他正要認出相識的人時,看見他的女兒走進臥室,驚呆地看了看他的軀體,馬上打電話。他看見醫生丟下了病人,奔跑起來,還聽到醫生說:「他差點就完了」。他一直不能說話,他看見醫生給他注射了甚麼東西,最後把他給救了回來。他一回來,所有明亮清晰的幻象就消失了,只有一片模糊意識,瀰漫著痛苦之情。

埃德.莫雷爾本來是個默默無聞普通的英國人,可是由於他在聖奎西監獄突遭橫禍,被施以酷刑,特赦後他根據自己的經歷寫了一本名叫《第二十五人》的書,使他成了轟動一時的名人。

莫雷爾1909年獲特赦後,在那本書中寫道,他最驚恐難忘的經歷是他被誣告在獄中偷藏器械後發生的。為了逼他供出藏械的地點,獄警給穿上緊裹全身的刑服——血腥拘刺衣。這種刑服令受刑者產生與被活埋感覺相似的窒息感。莫雷爾感到銘心的疼、撕心裂肺的痛、日益加深的麻木感和硫酸一樣腐蝕皮膚的身體分泌物。他說:「給大蟒蛇活生生纏死,也遠遠不及穿拘束衣的死亡恐怖。」

在書中他又說,受刑的第一階段,他感到心灰意冷,猶如掉入苦海。但是第二階段,連他自己也覺得驚訝萬分。此時他躺在牢房的地上,穿著拘束衣,受著酷刑煎熬,突然感覺自己的意識徐徐離開了軀體,自由自在的飄出監獄牆外。他好像覺得沒有了苦惱,也沒有了束縛,而有了一個奇怪的感覺,自身悄然溜到身外而生氣勃勃的世界。每次回到牢房時,他都覺得精神輕鬆。

監獄長見莫雷爾一再受拘束衣刑拷,整個人竟沒有崩潰,就吩咐獄警給他加倍施刑。於是,另一件拘束衣便加在原來那件外面。但不論何時,獄警給他解下拘束衣時,都覺得他精神狀態很好。後來又調來了新的監獄長,他才被免受拘束衣刑拷。

靈魂離開身體時,有時感覺跟做夢差不多。
靈魂離開身體時,有時感覺跟做夢差不多。(圖片來源:Adobe Stock)

靈魂離體研究

據有關研究資料,對於人類靈魂離體現象研究史上規模最大、最轟動的一項計劃,開始於1970初。當時病因「心靈研究會」籌劃了一項獨特的調查研究計劃,這項計劃代號叫「尺」。

1973年1月在研究會主任卡利斯.奧西斯博士的主持下開始實施,在實驗中研究人員利用世界上最精確的傳感器對自願者進行了離體研究。最後的所有研究報告結果表明,參加者只有百分之十五的人能提出比較可信的證據。

美國「心靈研究會」在1978年和1979年又連續兩年在紐約總部的曼哈頓,研究大廈對人的靈魂離體現象進行了一系列的精密實驗,實驗的結果還是令人無法下定論。

與此同時,一些前蘇聯的科學家也發表了他們的研究成果。蘇聯科學家認為人體內有一個可以形成自我離體的能量系統,他們把這個自我稱為能量或者生物等離子體。

美國著名心靈學家羅戈對此很感興趣,他在論文中寫到:靈魂可能是能量的一個類型,心靈離體後也可能把這種能量變成媒介物運載自己,不同類型的離體現象可能會有不同的相應媒介物。

從二十世紀八十年代,由於醫學界對殘廢時的臨終狀態越來越普遍地加以關注,以至於對臨終離體經驗的興趣也隨之大增。有兩位研究人員曾大力鼓吹這方面的發展,一位是伊麗莎白.羅斯博士,另一位是雷蒙德.穆迪博士,他也是名著《死後的生命》的作者。他們兩位以及其他專家分別蒐集了數以百萬計有關死亡經驗的報導,儘管報告的內容千差萬別,但又不約而同有一個共同的主題,那就是寧靜與和平。

另外,像美國威斯辛大學心理學教授迪安.希爾斯博士、英國年津大學心理物理學研究院院長、心靈學家西利亞.格林、維吉尼亞大學醫學院教授約翰.帕爾瑪等,也都發表過研究離體經驗的論著。


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