一部兵書的智慧《六韜》(18)(圖)

2020-05-11 09:09 作者: 姜太公 呂望

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武王問太公說:「君主統率軍隊,必須有得力的輔佐之人,以造成非凡的威勢,這該怎麼辦呢?」
武王問太公說:「君主統率軍隊,必須有得力的輔佐之人,以造成非凡的威勢,這該怎麼辦呢?」(圖片來源:公有領域)

六韜》是中國古代一部著名的兵書,意為六種祕密的戰術謀略,內容以姜太公周文王周武王問答的方式寫成,對後世兵學有重大影響,宋代將其列為《武經七書》之一。

卷三 龍韜

王翼第十八

武王問太公說:「君主統率軍隊,必須有得力的輔佐之人,以造成非凡的威勢,這該怎麼辦呢?」

太公回答說:「凡舉兵興師,都以將帥掌握軍隊的命運。要掌握好全軍的命運,最重要的是通曉和瞭解各方面情況,而無需專精某項技術。因此,應該量才授職,用其所長,靈活掌握,並使其成為一項制度。所以將帥需要輔佐人員七十二人,以便順應天道,應付各種情況。按照這種方法設置助手,就是掌握了作將帥的道理。發揮各種特殊人才的奇異才能,就可以圓滿完成各項任務。」

武王問:「請問這方面的細節是怎樣的?」

太公回答說:「腹心一人,主管參贊謀劃。應付突然事變,觀測天象,消除禍患,總攬軍政大計,保全民眾生命;

謀士五人,主管籌劃安危大事,考慮形勢的發展變化,鑒別將士的品德才能,申明軍紀,授予官職,決斷疑難問題,裁定事情可否;

天文三人,主管觀察日月星辰的運行,測度風向氣候,推算時日吉凶,考察吉凶徵兆,核查災異現象,觀察人心的向背;

地利三人,主管察明軍隊行軍和駐止的地形狀況,分析利弊得失的變化,觀察距離遠近,地形險易,江河水情和山勢險阻等,確保軍隊作戰不失地利;

兵法九人,主管探討敵我形勢的異同,分析作戰勝負的原因,檢查點驗作戰時的兵器,檢舉各種違法行為;

通糧四人,主管籌劃給養,籌備儲存,保證糧道暢通,徵集軍需糧秣,確保軍隊供給不發生困難;

奮威四人,主管選拔有才能的勇士,配發優良的武器裝備,組織突擊部隊風馳電掣般行動,迅猛快速地打擊敵人;

伏鼓旗三人,主管軍隊的旗鼓,明確視聽信號,製造假符節,發布假命令以迷惑敵人,忽來忽往,神出鬼沒;

股肱四人,主管擔負重要使命,從事艱鉅任務,挖掘溝塹,構築壁壘,以備守禦;

通材三人,主管完善將帥的不足,彌補將帥的過失。接待賓客,討論問題,消除禍患,排解糾紛;權十三人,主管實施詭詐奇謀,設置絕術異技,不讓敵人識破,進行無窮變化;

耳目七人,主管通過與外界交往,聽風聲,觀動靜,查明天下形勢,了解敵軍情況;

爪牙五人,主管宣揚我軍軍威,激勵三軍鬥志,使他們敢於冒險犯難,攻堅摧銳而無所疑懼;

羽翼四人,主管宣揚將帥的威名聲譽,以震駭遠方、動搖鄰國,削弱敵軍鬥志;

游士八人,主管察明敵方奸佞,刺探敵國變亂,操縱敵國民心,觀察敵人意圖,進行間諜活動;

術士二人,主管使用詭詐,藉助鬼神,迷惑士眾,穩定軍心。

方士二人,主管各種藥物,治療創傷,醫治疾病;法算二人,主管計算軍隊營壘、糧食和財用的收支情況。」

【原文】

武王問太公曰:王者帥師,必有股肱羽翼,以成威神,為之奈何?太公曰:凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術。因能受職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人;以應天道。備數如法,審知命理。殊能異技,萬事畢矣。武王曰:請問其目?太公曰:腹心一人:主讚謀應卒,揆天消變,揔攬計謀,保全民命。謀士五人:主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。天文三人:主司星歷,候風氣,推時日,考符驗,校災異,知人心去就之機。地利三人:主三軍行止形勢,利害消息,遠近險易,水涸山阻,不失地利。兵法九人:主講論異同,行事成敗,簡練兵器,刺舉非法。通糧四人:主度飲食,蓄積,通糧道,致五糓,令三軍不困乏。奮威四人:主擇材力,論兵革,風馳電掣,不知所由。伏鼓旗三人:主伏鼓旗,明耳目,詭符節,謬號令,暗忽往來,出入若神。股肱四人:主任重持難,修溝塹,治壁壘,以備守禦。通材三人:主拾遺補過,應偶賔客,論議談語,消患解結。權士三人:主行奇譎,設殊異,非人所識,行無窮之變。耳目七人:主往來,聽言視變,覽四方之事,軍中之情。爪牙五人:主揚威武,激勵三軍,使冒難攻鈗,無所疑慮。羽翼四人:主揚名譽,震遠方,搖動四境,以弱敵心。游士八人:主伺姦候變,開闔人情,觀敵之意,以為間諜。術士二人:主為譎詐,依托鬼神,以惑眾心。方士二人:主百藥,以治金瘡,以痊萬病。法算二人:主計會三軍營壁糧食,財用出入。


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