高僧說因果:禍由己生 咎由自取(組圖)

2022-03-30 10:25 作者: 銘刻
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僧人
僧人說因果。(圖片來源:Adobe Stock)

咎由自取」這個成語,學生時代用過很多次,描述一些兇惡之徒得到應有的報應時,使用這個詞很貼切,但從沒仔細想過這個成語的內涵。換一種說法,「福由己發,禍由己生」,更能體現出其中善惡報應的內涵。

清代學者紀曉嵐在《紀文達公筆記摘要》中記錄了一則小故事,可以表達出這個成語的內涵。

曾祖潤生公在襄陽的時候,曾見過一位僧人,據說,他曾經做過惠登相的幕客。這位僧人述當年流寇的事,講得非常詳細、具體。聽者都搖頭嘆息說:「這是上天安排的劫數,難於避免。」

可是,這位僧人卻不以為然,他說:「依貧僧之見,這種劫數完全是由人自己造成的,上天是不會無緣無故降災難給人們的。明朝末年所發生的殺戮、姦淫、搶掠的慘狀,即使唐朝末年黃巢造反流血三千里也為之遜色。推究業因,由明朝中葉以後,官吏個個貪婪暴虐,紳士橫行霸道。民間的風氣也隨之變得姦滑毒狠、狡詐虛偽,品行惡劣,無所不至。所以,從下層講,在老百姓心裏埋伏下無窮的怨恨;從上界講,也激起了天神的憤怒。積累了一百多年的怨憤之氣,一旦暴發出來,又有誰能阻止得了。再就貧僧的所見所聞,那些在動亂中受禍最慘重的,往往都是平時窮凶極惡的人。這能說是『劫數』嗎?記得以前我在賊寇中,有一回,賊寇逮住了一個官宦子弟,他們喝令他跪在營帳前,然後擁抱官宦子弟的妻妾飲酒作樂,問他道:『你敢發怒嗎?』世宦子弟向上磕頭說:『不敢。』又問他:『你願意侍候我們嗎?』他又忙回答說:『願意。』於是,給他鬆了綁,讓他在一旁斟酒侍候著。這個場面,使許多旁觀的人為之嘆息不已。當時有一位被俘的老頭兒說:『今天我才知道因果報應是這樣的分明啊!』原來,這個世宦之家,從他爺爺那一輩起,就經常調戲、玩弄僕人的妻子。僕人要是稍有不滿,必然遭到一頓毒打,然後把僕人綁在槐樹上,讓他看著自己的妻子被主人摟著睡覺。這只不過是豪紳暴行的一端,其它的罪惡就不難類推了。」

僧人說這番話的時候,剛好有位豪紳也在座,聽了之後心裏很不滿,便說:「世界上大魚吞小魚,猛禽吃弱鳥,為什麼天神不發怒,惟獨對於人一有惡行,天神就動怒呢?」

那僧人很不屑地扭過頭說:「鳥魚是禽獸,難道人也跟禽獸一樣嗎?」豪紳無言答對,氣憤地拂袖而去。

第二天,那豪紳糾集了一幫門客,到僧人挂單的寺裡去尋釁,想要折辱那位僧人。不料該僧已經打包離去。只見壁上寫了二十個字,道:「你也不必言,我也不必說,樓下寂無人,樓上有明月。」這可能是譏刺那豪紳的陰私。後來,這位豪紳也落得家破人亡,斷子絕孫。

紀曉嵐
紀曉嵐在《紀文達公筆記摘要》中記錄的一則故事。(繪圖:Winnie Wang/看中國)

事中的僧人說到了那位豪紳的痛處,還想報復僧人,已經是錯上加錯,最後落得家破人亡,斷子絕孫,就是他「咎由自取」的必然報應。如果他能從僧人的一番高論中幡然悔悟,向神佛懺悔,誠心行善,最後一定會得到福報。

人間沒有偶然的事,都是有前因後果的,沒有前邊的惡因,一定不會出現後來的惡報,所以傳統文化都是勸人向善多得福報的,惡報是反面例子,證實善惡有報天理威嚴的一面,給後人以警戒的作用。

責任編輯:明心

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