迎春納福,祝大家新春快樂,福星高照。(圖片來源:Adobe stock)
黃曆新年期間年味正濃,從歲末置辦年貨、掃塵開始,貼年紅(春聯)、團年飯、守歲、給壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、燒炮竹、燒煙花、進寺廟燒頭香、逛廟會、遊鑼鼓、上燈酒、賞花燈等,到處張燈結綵,喜慶熱鬧的氣氛,說起來年味裡面貫穿著祈福的含義。可以說,中國人過大年,就像上演一出濃郁的福文化的戲本。
中國人對福的期許,最早見於《尚書‧洪範》:「五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。」即所謂「福」有五種,第一曰長壽、二曰富貴、三曰康樂、四曰行善積德、五曰年老善終。這是中國人最早的幸福觀,流傳至今,「五福臨門」的說法就是這麼來的。筆者記憶中在老北京人家一些四合院的大門上,常看到五隻蝙蝠的圖案,「蝠」與「福」諧音,五隻蝙蝠就是「五福臨門」。
一個「福」字就凝縮著中國傳統文化的主題。《易經》曰:「君子以厚德載物」,指出來有德才有福。沒有良好的德行,另外四福也沒有保障。德行不好,不斷作惡,其他四福會漸漸失去;行善布施,廣積陰德,會滋養其他四福不斷增長。這就是為甚麼許多保留傳統觀念的老輩人常說,五福中最重要的是第四福——「好德」。宅心仁厚,樂善好施,這是最大的福相,過去談婚論嫁都要看雙方的身世、家風是否匹配,這才是真正意義上的門當戶對。
縱貫漫長的歷史演變,可以感受到中國人樸素的幸福觀逐漸形成獨特的「福文化」體系,它包含祈福典故、福神崇拜、祈福民俗、福字吉語等,當然也包含福哲學文化。
一個「福」字,承載著中國人最樸素的生活理想,「福」字,應該是穿越古今,中國人最喜愛的漢字了。福字的出現,可以上溯到商朝的甲骨文。「福」在甲骨文中左部是「示」字,字形像祭臺,代指神主;「示」字旁邊是一個酒罈,即「酉」字,下面是兩隻手捧著酒罈。這個最原始的字形表示,將一罈酒供在神面前,祈求萬事順遂的意思。可見從遠古,人們心目中福的含義就是在神的護佑下,活得美滿而富足。
福文化可以追溯到先秦時期,在《詩經》、《尚書》、《禮記》等文化元典中都有我們祖先福文化的呈現。《詩‧大雅‧瞻卬》說:「何神不富?」《毛詩故訓傳》亦曰:「富,福也。」、「《商頌》五篇兩言『福』,三言『祿』,大旨不殊。」《詩‧大雅‧假樂》:「千祿百福。」《禮記‧祭統》又曰:「福者,備也。備者,百順之名。」家富則有福。這是從內涵上看。
古老的福文化還有它優美的表現形式。如《詩經‧國風》中那些表現田園景狀的詩章,如《豳風‧七月》云:「三之日於耜,四之日舉趾。同我婦子,饁彼南畝。」、「春日載陽,有鳴倉庚。女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。」
福的反面是禍。《詩經》〈桑柔〉曰:「天降喪亂,滅我立王。」〈雲漢〉則曰:「天降喪亂,饑饉荐臻。」而〈烈祖〉又描述了降福:「將自天降康,豐年穰穰。」可見遠古時代人們認為禍福均由天定。這和《論語》中的那句「生死有命,富貴在天」意思吻合。孟子則第一個提出「禍福由己不由天」。他將福禍統一起來思考,在〈公孫丑上〉有言曰:「《詩》云:『永言配命,自求多福。』;〈太甲〉曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。此之謂也。』」所以,在孟子的哲學思想中,禍福乃人之自求。孟子要求人要反思自己在禍福之中的狀態:「愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸已,其身正,而天下歸之。」也就是說,遇到你認為不好的事,先別怨天怨地,你把自身做好做正,福運就來了。
来源:看中國
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