自打“拿良为娼”被人发明出来，我整天杞人忧天，总担心有朝一日被拿良为娼者遇上，偏要拿我为娼。我是等不得“大刑伺侯”，早就把自己出卖了，哪里还顾得上同志们冤枉不冤枉。文革时，相声大师侯宝林被逼无奈，不得不交待自己“妄想发动第三次世界大战”。
我不由想起了三国时，蜀国法律规定“私自酿酒者处斩”。刘备便依照此款下令，将“虽没有酿酒，但家里藏有酿酒工具者”一并处死。见刘备如此行事，谋士简雍就劝刘备以涉嫌强奸惩办一个过路的男子。理由吗？很简单！这个男人随身携带着“强奸工具”。
按照刘备“有作案工具就一定是罪犯”的理论推理，想办一个人的事，其实再容易不过了！是男人，你就办他个涉嫌强奸；是女人，你就办她个涉嫌淫乱；纵是不男不女的贰畸子，难道就没有拿人家东西的能力！只要有骼膊有腿，各类器官都健全，一旦被拿良为娼者遇到，咋看都像个嫖娼的，要是当场再抓住个女的来，我老翟纵是良家男人，你又拿什么来证明我自己。
以前看《水浒传》，每当看到高俅逼良为娼时，恨不得把这个害人的恶煞千刀万剐。近来再读《水浒传》发现，这个恶煞虽身为封建社会国防部长，要整治仇人王进，也有个“无故旷工”的违纪事实；想加害林冲，也得等到林冲客观上“持刀闯入禁地白虎堂”的犯罪事实出现以后，在法律许可的范围内量刑。而今，拿良为娼者，无缘无故，无冤无仇，无中生有，不管“有枣无枣”，楞是抡谁是谁，着实让人害怕。与拿良为娼者象秋风扫落叶一样扫荡无辜同志相比，高俅先生的逼良为娼倒多少有些可爱之处。
一农村没见过摩托车，一邮递员骑着摩托车到村里去送信。村里人不知是什么东西？一老汉围着摩托车转了一圈后，摸着摩托车排气管说：“这家伙是个公的。你们看，这家伙还有男人的哪个玩意！”
要是让这位大爷掌握了专政工具的话，说不定哪天也会办摩托车个嫖娼罪。因为它也有“男人的那玩意”？这可不是我老翟想象丰富，而社会现实的丰富，远远让我老翟的想象不及。看看今天的处女卖淫案，有那一个不是“有就好办”的杰作。如果处女卖淫，还有点那玩意可凭借，而少女嫖娼又从何嫖起？！
人在家中做，祸从天上来。不做亏心事，也怕鬼敲门。
汉朝末年，袁绍株杀宦官十常侍及家属，不分大小，全部诛杀，结果，嘴上没有胡须者，多被误杀。法国大革命时期，全国上下消灭“贵族”，一些皮肤细白先生多被怀疑为“贵族”。皮肤“细嫩白净的先生”这一称呼就等于死刑的宣判。
据说，韩付渠在山东当省长时，一朋友差人送来一封信，正好看信的时候，忽然呈报逮捕了若干江洋大盗。韩复渠亲自升堂，略微审讯，便一一处死。一抬头看见旁边还站着一个人，问曰：“你是干什么的？”那人说：“是送信的。”韩复渠大怒说：“把这个给强盗送信的人，也拉出去枪毙。”
我老翟也怕碰到一个或一群不分青红皂白的逼人梁山分子，万一人家来了兴致，来个“先枪毙，后审判”，然后确定是“铁案”。老翟生性喜欢冲动，可每次冲动的之后，老婆大人总是提耳面教曰：“你不为大人，也得为孩子着想。”每每至此，我老翟的杵逆之心，便不得不收敛许多。
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