预言中的今天(二十二)

发表：2004-04-02 17:32

圣经《启示录》

圣经《启示录》是西方影响最大的预言，除了因为西方文明的基督教信仰背景外，《启示录》对“审判”的预言也一直是人们猜测和谈论的主题。《启示录》预言中谈到了龙、兽、羔羊等角色，这就如同《诸世纪》中的“恐怖大王”，对这些角色的定位和解释直接影响人们对“审判”的理解。当然了，现在关于《启示录》的各种解释很多，对于其它持各种不同理解的人士，我们是尊重的。

社会上往往把预言中所讲的末世将出现的“邪恶”势力，无论是《启示录》中的“兽”。还是《诸世纪》中的“恐怖大王”，与恐怖分子极端势力联系在一起，这是可以理解的。但是与预言中的具体描述向比较，又不太相符。

也有许多人理解“邪恶”势力可能指共产党，它除了用欺骗和暴力统治本国人民，而且是世上唯一以“无神论”作为宗教进行统治的政权。西方人觉得圣经讲的“反基督”可能是恐怖主义极端分子。这也许是为什么西方人，尤其是美国人总把目光投向中东的深层文化宗教原因之一。但是当我们跳出狭隘的宗教和民族矛盾，会发现共产党才是真正的“反基督”。看看他们的人权记录吧，在已经进入21世纪的今天，没有人那样系统的迫害包括基督教在内的几乎所有传统信仰，对法轮功修炼者的迫害手段更是达到了登峰造极的程度。它奉“无神论”作为国教，那不是最彻底的“反基督”吗？不过这里有一个问题，就是许多人是不相信神的存在的，这是属于个人信仰自由问题。但是共产党用暴力和思想改造(洗脑)强行毁掉了人们的传统文化和信仰，是今天中国社会道德败坏的重要原因。

下面就让我们分析一下《启示录》中所提到的部份内容。

龙与兽

第12章第3节中提到赤龙：“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。”这个赤龙是指中共。共产党都喜欢红色，喜欢血腥的斗争；因为“中共在天上的最低空间中以红色恶龙为表现形式”--这一点与中国宋代预言《梅花诗》为同指。

“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。”（第13章第1节）。这是指江泽民从上海发迹，混入北京中南海，混入当时有七个常委的中共中央政治局首脑机关，成为三位一体的统治者。

“那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他”（第13章第2节），“那龙将自己的权柄给了兽”（第13章第4节）。这是讲中共将它的最高权力交给了江。这里的龙就是第12章第3节中提到的赤龙。

“全地的人，都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。”这里指江大搞个人崇拜的事实。人们麻木地附和着，追随着，在旁观者看，真是稀奇古怪。

《启示录》中关于邪恶之兽的还谈到，它将在“最后审判”中现出的原型。当“天使把盛神大怒的七碗倒在地上”（第16章第1节）“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。”（第16章第13节）。

《启示录》中还讲了一个兽的数目，“他的数目是六百六十六。” （第13章第18节）我们认为也是指中共，它有6千万党员，6百万武装力量，以及用以迫害法轮功的610办公室。

关于兽的所为

第一，蒙蔽和欺骗。《启示录》第12章第9节说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”第13章谈到那兽得到一张“夸大亵渎的嘴巴”，“兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名”（第13章第6节），“就迷惑住在地上的人”（第13章第14节）。中共的宣传机器有着几十年弄假造谣的经验。在对法轮功的迫害中江有系统地控制和利用整个国家的电视台、广播电台、报纸等大小媒体，就像一张“夸大亵渎的嘴巴”，大量造谣诬蔑和恶毒攻击法轮功。并且利用外交手段和收买海外媒体向世界上输出对法轮功的诬蔑，这也就是就《启示录》第18章第23节里所说的：“万国也被你的邪术迷惑了”。

而《启示录》13章中讲：“又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的”。这里的“四十二个月”在《启示录》中出现过不止一次。大家知道对法轮功的大范围诬蔑开始于1999年7月，到2002年11月中共十六大江失去总书记之职是四十个月，而到2003年3月中共人大江失去国家主席位子为四十四个月。在这段时间里江作为个人，在名义上渐渐失去了为所欲为的条件。所以“随意行事”，用“口侮辱神、亵渎他的名”的时间为“四十二个月”可能暗示了这一点。

第二，威胁和利诱。江控制了独裁体制的庞大国家机器，以全国范围的“人人表态过关”、“连坐”等手段胁迫整个国家卷入这场对法轮功的迫害。例如警察在大街上威逼行人说诬蔑法轮功的话，在学校里逼学生签名反对法轮功，以伪造民意。

《启示录》第13章第16节讲，“叫众人，无论大小贫富，自主的为奴的，都在右手上，或在额上，受一个印记。”我们理解，在右手上受印迹是指对法轮功学员行恶，在额头上受印是指受宣传毒害而仇视法轮功。在整个迫害过程中，无论做了什么都象“受印”了一样，是有记载的。这种做法很恶毒，如果迫害法轮功人人有份，平反法轮功就将十分困难。

同时他也利用经济好处进行收买，以达到使其他国家默认或无视这场迫害的目地。“因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。” （第18章第3节）。

第三，残酷的镇压。对于那些骗不了、吓不倒也收买不了人，它没有办法打上兽的印记，就只好凶残地镇压。这就是第13章第15节所说的“叫所有不拜兽像的人都被杀害。”

“他与圣徒争战”（第13章第7节），对法轮功学员施行“名义上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”政策。通过建立了610法西斯组织，有目的、有组织地系统地进行对法轮功的群体灭绝。上百万法轮功学员被绑架到“洗脑班”遭受毒打和精神折磨，十几万法轮功学员被投入劳教所、拘留所、监狱遭受令人发指的酷刑折磨，上千人被迫害致死。邪恶之兽“喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血”（第17章第6节）。

审判

《启示录》第13章第10节讲，“掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。”心生恶念的人，为了钱和乌纱帽，充当龙与兽的打手和帮凶，他们不相信报应，更不相信神，但最终却是害了自己。还有些附和“邪恶之兽”的人，这些人同样在害自己，同时也在害自己的国家和同胞，《启示录》是这样写的：“第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。”（第16章第1011节）。

“又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。”（第14章第9，10，11节）。

然而，绝大多数的人，心中是有善念的。但是有些人或受了兽的蒙蔽，或受了兽的收买，或者在滚滚尘世中麻木了对善恶的分辨，他们不关心正在发生的罪恶，默认邪恶，甚至助纣为孽。他们其中有许多无辜的人已经被打上了兽的印记却浑然不知。

羔羊，圣徒和善良的人

“羔羊”是善的象征，也是神的化身。《启示录》讲，“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。”（第17章第14节）。邪不压正，这里指邪恶的兽战胜不了正义的羔羊。

《启示录》中讲：“我们的弟兄已经藉着羔羊的血和他们所宣布的真理胜过了赤龙；他们甚至愿意牺牲自己的生命。”（第16章第13节）。

第13章第10节：“掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。”这是讲善恶有报，恶人逃不过报应的一天，体现在人间可能是法律的惩治。

“我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。”（第19章第11节）。站在正义一方有福份，“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂。他们都复活了，与基督一同作王一千年。”（第20章第4节）。

后记

预言很少明明白白地把未来告诉人们，也很少有人能够在事情发生之前把预言的时间、地点、人物、过程全都猜对。所以也就没有人能够通过预先知道未来而改变历史。真是知者不明言，明言者不知。能明明白白说的，或者是小事，或者已经过去了。

许多预言家看到了历史上和自己生命中的一件件事情。但是一方面他们无欲无求，同时又知道这是历史的安排，所以即使偶尔明明白白地讲出了什么，也是以不至于改变历史为底线的。做不到这一点，恐怕也成不了预言家。

有的预言如《格庵遗录》、《金陵塔碑文》等几乎完全是讲当代的，而且把法轮大法的传播和遭到迫害作为预言的核心。其它预言则是从历史上一直讲到今天，但它们都十分明确地提示后代：最后一个预言是最重要的。从这个角度看，预言在历史上的准确，使人们关注和相信预言，目地不也是为了让后代重视今天发生的事吗？

对于我们的观点，广大读者们肯定会有很多不同的想法，对此我们都很理解。在事情没有发生之前，我们的见解对于大多数人来讲也只是一家之言。在编辑本书的过程中，我们也体会到古往今来那些预言家们的苦心和苦衷，要将正在和将要发生的大事明明白白地讲出来常常是欲言又止。但是这一次和历史上任何一件事都不同：还记得梅花诗最后一段吗？“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”

历史有如一台戏：一朝一代，一幕一幕地上演着；最后一幕最为惊心动魄，而那些恩恩怨怨也都将在最后的高潮中得到善解。最后我们引用李洪志先生的一篇预言文章作为结束：

法正人间预
正法行于世间，神佛大显，乱世冤缘皆得善解。对大法行恶者下无生之门，余者人心归正、重德行善、万物更新，众生无不敬大法救度之恩，普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。

李洪志

2001年12月9日

(完)

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