捷克前总统哈维尔：共产主义留下的教训

一九八九年十一月十七日发生的“天鹅绒革命”，为捷克斯洛伐克长达四十一年的共产主义独裁政治画上了句号。今年是革命十五周年，是思考道德行为和自由行动的意义的契机。今天，我们生活在民主社会中，但是许多人──不仅仅在捷克共和国内，仍然不相信自己能主宰命运。他们已失去信心，不相信自己能对政治的发展产生影响，更不用说影响文明演进的方向。

在共产主义时期，大部份人认为个人求变的努力没有作用。共产主义领导人坚称这制度是历史客观规律的产物，不可动摇，任何不接受这个逻辑的人都要受到惩罚──以防万一。

很不幸，这种支持共产主义的思维方式还没有完全消失。某些政客和学究还坚持认为共产主义的崩溃是出于其自身的原因，同样属于历史的“客观规律”。个人责任和个人行为再次被低估。我们听到的说法是，共产主义只是西方理性主义的死胡同之一；因此，只需要坐等其消亡即可。

这批人还相信必然性的其他表现方式，如各种假想中的市场规律和其他指挥生活的“隐形的手”。或许这就是为甚么在共产主义垮台十五年后，我们再次见到政治冷漠现象的原因之一。民主愈来愈被看作仅仅是一种仪式。总的说来，西方社会似乎正经历某种民主思潮和活跃公民的危机。

也许我们看到的现象只是一种由新科技引起的范式转变，没有甚么好担心。但问题也许比这要深刻：全球化的公司、媒体卡特尔，以及强势的官僚制度正将政党转化为企业，其主要任务不再是服务大众，而是保护特定客户群和利益。政治正在变成说客的战场；媒体把严肃的问题大事化小；民主看起来总像是消费者的虚拟游戏，而不是公民面对的严肃问题。

今天我们很清楚，当初在梦想民主的未来时，持不同政见的我们肯定有某些乌托邦式的幻想。但是，当我们宣称共产主义并非仅仅是西方理性主义的死胡同时，我们没有错。官僚主义、匿名操纵，以及要求群众绝对顺从，在共产主义制度中发挥“极致”；然而，同样的威胁，有一部份今天仍然存在。

当时我们就明白，如果把民主降格成“保证”能解决所有问题的政党之间的竞争，这样的民主其实相当不民主。这就是为甚么我们花如此大的力气，强调政治的道德和活跃的公民社会，以此平衡政党和国家制度。

我们还梦想建立更加公正的国际秩序。两极世界的结束，是使国际秩序更加人性化的重大机遇。不过，我们却看到绕过政治操控的经济全球化取而代之，并在世界上许多地方造成了经济浩劫和生态灾难。

共产主义垮台，是在民主基础上建立更有效的全球政治制度的机会；是遏止当前具自毁趋势的工业化世界的机会。如果我们不想被无名的力量践踏，那么，西方民主稳定繁荣的基础：自由、平等和团结，就必须在全球推展。

但是，如同在共产主义时期一样，最重要的是，我们不能丧失对另一种思维核心和公民行为的意义的信心。我们决不能允许自己在别人的操纵下，相信改变“既定”秩序和“客观”规律的努力是徒劳无功的。让我们尝试建立一个全球性的公民社会，让我们坚持政治不仅是舞弄权力，而更需要有道德层面。

同时，民主国家的政客应思考国际制度的改革，因为我们迫切需要一种能真正覆盖全球的制度。比如，我们可以从联合国开始，当今的联合国已沦为二战结束时的遗物，并不能反映某些新兴地区强国的影响力，同时又不道德地把通过民主选举产生代表的国家，和那些代表只为自己或充其量为其小圈子代言的国家等同起来。

我们欧洲人有特殊的任务。如今横跨全球的工业文明源自欧洲，工业文明带来的所有奇??，连同那些可怕的副作用，都可以被看作是一种源自欧洲的社会思想的产物。因此，一体化的欧洲应该给世界上其他地区，树立如何应对充斥在现今世界的各种危险和恐怖的榜样。

这样一个与欧洲一体化成功与否有关系的任务，将实现欧洲人的全球责任感。而且比起草率地斥责美国造成当今世界的各种问题，这个策略将有意义得多。

－－苹果日报 / 作者为捷克共和国前总统
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