名牌杂志：玩家李敖玩弄政治而不玩弄权术

这些年来，台湾政坛成了一个江湖，“立法院”更是江湖中的“糨糊”。“立法院”蓝营与绿营谁能够占据更多的席位，决定了江湖是否能太平持久，所以蓝营不肯让步，绿营要拼死拼活。

江湖中，国民党本是少林、武当派，源远流长，高手如林，而且太极打得极好，只是招式单一而缺少劲道；民进党属于外魔入侵，一干人指东打西，霹雳拳火星四溅，不仅擅长扯虎皮做大旗，还有陈水扁这样的混世魔王；亲民党从国民党脱党，别子为宗，另立山头，宋楚瑜孤掌难鸣，到底不能一统局面；新党最纯正，惜乎小得太可怜，终究是“寂寞的高手”。

“寂寞的高手”其实并不只有新党一家，更寂寞的是笑傲江湖几十年的李敖。他一个人来参加“立委”的选举，照他的话说，“人家选举呢是打躬哈腰，作揖，握手，抱小孩，亲你的小孩，还亲你家的狗，我通通不来。人家是用个旗子，搞竞选总部，放鞭炮，我通通不来，六亲不认，从来不来这一套。”李敖也认为自己这样的方式不讨好，结果也许只会如四年之前竞选“总统”时一样，到头来只是一个玩玩的票友。寂寞高手李大师，凭的是赤手空拳，拼的是票友心情，所以得失在乎吾心，成败可做别论。

哪知道出乎李敖的意料，12月11日选情公布，李大师竟然以3万多票当选，是不是台湾的选民观众们嫌连战、宋楚瑜、陈水扁、李登辉之流决斗戏不够精彩，偏要让本来是观战者、虽然也不时在旁边充当裁判吆喝的李敖来过瘾？

在李敖当选的第二天，我们专门电话采访了这位新科的“立委”。

记者小辈，以极为战战兢兢的“外交辞令”首先祝贺他，本来做好了老先生不吃这一套的打算。哪知道他自始至终，在电话的那头表示感谢，甚至于说“不敢当”，虽属于寒暄之辞和谦虚之意，至少与他平时“盛气凌人”之相大相径庭。

李大师难打交道，言辞犀利，不分亲疏，小人远而畏之，君子亦远而敬之，如果有人在里三圈外三圈的围观，那么围观的决不是李敖，而是李敖的著述。被他骂的人在被窝里恨得牙根发痒，就连敬重他的人也只敢背着面赞许，不是怕马屁拍错了地方，就是怕马屁拍得不够高尚，让他一瞧瞧出了破绽。－－每个人都害怕在他面前被变成一丝不挂体无完肤的透明人。

在记者送上第二顶高帽：如何处置作为历史家和政治家的关系时，李大师倒认为“政治家”这顶帽子戴在他头上不合适(记者也知道不合适，权做“高帽” 而已)。他语气平和地说道，像我这样的“中产阶级”，在台湾犯不着为了某些利益而博取这样的头衔，显然，他把我们惯常思维中的“政治家”与“政客”等同了。

李敖纵横江湖几十年，常以“历史家”自许，下笔、言语处，无时不关涉政治，于政治事件、政治人物，颇多解语，虽然，看似悲壮的，被他解读为轻巧，看似滑稽的，被他解读出悲哀，多少都有发人深省处。但他终究是以一种“历史家”的眼光来打量政治。中国多的是“历史家”与“政治家”的对垒，推行熙宁变法的王安石与写出皇皇巨著的司马光那一段公案，就是两种身份最经典的较量。中国也多的是想二者身份兼得的，就是很难得一见，因为政治家多沦为政客。李大师想必很清楚这种转换，所以他倒是不以此为许。至于说到做“立委”这样的“官”，我提到当年胡适说他对政治抱的是“不感兴趣的兴趣”，他则提到北京大学的老校长蔡元培的事，有人问蔡，你做的“中央研究院院长”，是不是一个官，蔡说他不是。李敖显然是这种意思了。

其实李敖抱得更多的是一种“玩”的心态。四年前的“总统”选举，他加入竞选行列，就以这样的心态处之。这让人想起另一个文化老顽童、《苹果日报》 社社长董桥先生写的那篇《陪李敖玩玩》的文章，文章中说，在政治已经丧失了文化内涵的年代，在政客已经扫尽文学素养的年代，在权力已经腐化成陈年臭蛋的年代，在选举已经沦落为卖笑拉客的年代，李敖奉行的是不“拥护李登辉”、不“支持连战”、不“关心陈水扁”、“同情许信良”、“票投宋楚瑜”的类似于“四不一没有”的政策。

那场与李敖胜负无关的“总统”选举，很多人都认为是李敖在陪陈、宋、连、李玩，殊不知，在李大师看来，也许更多的是他们在陪着他玩而已。

当选“立委”后，李敖要玩的，是提高“一国两制”在台湾的呼声，“五十年社会制度不变，祖国不派一个兵、一个官过来，你还可以回去做中央大官，这是台湾占便宜的事情”。当我问他何时有心回大陆访问时，他说，伏尔泰80岁前没去过巴黎，我回 “祖国”不急，不急。显然，他还没有玩够。

李大师玩的时候，习用的是“无招”之术，所以对手找不到他的罩门，李大师大象无形，所以我等观众亦无从知晓他的进退之据。就如同幻影无数，你不知从何着眼，所以世间写李敖文章多多，如要李敖观之，肯定是不入其法眼(我这篇小文也肯定是此遭遇)，取李敖婚姻事之一角论之，以为李敖乃天生情种，任情、任性到极致，但与胡因梦结婚仅只半载，却又三十年不停病诟这位台湾大美女，“辣嘴摧花”，让人感叹他为何如此绝情；取李敖师友交往事一角论之，即便是多年恩师，也可能会被他嗤之以鼻，即便是好语相劝，也可能会被他解做他意，用力榨出你“皮袍下面藏着的‘小’来”。但如果看到他一方面痛骂将他打下大狱的蒋介石，一方面又捐助“仇人”蒋介石之孙章孝慈，又会另生一番感慨。在与记者谈到原来的海基会副秘书长石齐平先生时，没想到他却对这位小他十几岁的“台湾稀有人物”大有好感，“虽然他在面对普罗大众时严肃了些，但却是一个很了不起的人”。……观其一角，或许就会说他是文人、政治人、狂人、妄人、痴人、不解风情人、混水摸鱼人等等。

李敖绝对是台湾乃至中国文化、政治生态的一个异数，所以他讲的“五百年来只有一个李敖”之语绝对有道理，虽然，不一定要对这句话做像谭嗣同说王夫之“五百年来真通天人之际者，惟船山一人而已”那样的推崇性解读。这样的异数对很多惯常的思维解释性框架构成了很大的破坏，以致让人找不到解释的途径与模式。

李敖给人的幻象是极为像鲁迅。1936年，鲁迅的论敌林语堂在闻悉鲁迅去世后，立即作有《悼鲁迅》一文，“若说悲悼，恐又不必，盖非所以悼鲁迅也。”说鲁迅“与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。”又说鲁迅另一副活形是手里拿着炼钢宝剑，控制不住要厮杀的性子，见猛士劲敌杀，见僧人乞丐无赖杀，见鸡狗牛蛇也杀无赦，最后是“终不以天下英雄死尽，宝剑无用武之地而悲”，变成一个路见疯狗、癜狗、看家狗都上前挥剑一砍，然后提着狗头回家炖熟了，就着绍兴黄酒而食。

林语堂的这番话其实亦足以语李敖。虽然他又偏偏认为自己不仅白话文比鲁迅好，而且更具杀伤力。将中国这么伟大的文化先锋比之李大师，他兴许根本还不会买你的帐。

鲁迅有两副活形，还有一副大心肠。酒醉肉饱之余，不免要独坐兴叹。叹天地圣贤，叹熟人、雅人、俗人、尴尬人、盘缠人、累赘人、无生趣人、死不开交人，叹穷鬼、饿鬼、色鬼、谗鬼、牵钻鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹饭鬼、青胖大头鬼。最后鲁迅叹息过多，所以肠伤，胃伤，肝伤，肺伤，血管伤。

李敖是决计不会落到这样的地步的，因为他有时甚至是以“小丑”自居，以“玩家”自况，他不玩弄权术，但他玩弄政治。

“玩”，并不是别人打你的左脸，你就送上自己的右脸，而是以无招拆有招，让对手找不着来路，找不到去向。李敖的这种“胜利法”，很容易就被解读为 “阿Q”国民性，不过这却是他一个人才用得最为顺心的、也最让对手找不到北的杀手锏，与一般 “阿Q”的用法着力点相似，但是高下有判如天壤。在台湾的那团“糨糊”里，太较真简直是自找罪受。他就经常说他的得胃癌而死的老师、大思想家殷海光，犯不着死在这种病上，就像牧师不能得梅毒而死一样，思想家是不能因气愤、气不顺而得上癌症的。这就是李敖的应世心态。世上应世的有几种心态，勇士心态或菩萨心态，李敖作为台湾“狠角色”，自然属于勇士之列，李敖对付别人决没有菩萨那样的宽厚，但他却知道怎样对付自己。

话说回来，李敖其实也是得过癌症的，不过与乃师不同的是，他得的是前列腺癌，与气顺不顺无关，只与性有关。他一生于婚姻几出几进，更是身边女人无数，真是“艳煞人也”。

能够玩转天地、历史(不一定是政治)的，或许，这么些年来，确实只有他李敖一人。

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