他感叹道“嗟乎！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉”。（图片来源：AI制图/看中国）
〈破窑赋〉，又名叫〈寒窑赋〉，民间传说它是北宋太宗时的宰相吕蒙正写的传世之作。我在2017年发表的〈漫话大器晚成〉一文中，曾经说到吕蒙正和吕尚（姜子牙）。也列举了古今中外一些名人“大器晚成”的故事。我们这一代老年人过去获得这些知识，主要是靠读书自学，那时还没有电子书，只有繁体字印刷出版的中文书籍。今天我们已经生活在信息高度发达的电子时代，如果再想看〈寒窑赋〉，你可以通过上网际网络看电子书。最近我在“YouTube”上，看到张凯翔用AI技术创作的〈寒窑赋〉，更是一种美好的感受，因为他把这篇古文的产生过程，用逼真得像是电影一样展现出来，让在电脑视频前的读者，在享受美学作品之时，更容易理解和记忆。
有人认为〈寒窑赋〉既是吕蒙正个人的人生阅历、经验、体悟之总结，又是他写给皇太子（后来的宋真宗）的教材。但是我从宋史或者明清以前正式出版印刷的文学文献中，没有检索到作者是吕蒙正的依据。因此真实作者的姓名还是个谜。现在我们能够真正看到的早期出版文本，也只有清朝晚期的文元堂刻本。即便如此，这篇文章还是值得阅读，因为从中可以学习一些历史文化知识。以下是我个人对此文文体的分析和对文章内容的白话解说。
〈寒窑赋〉的原文，是按古时科举“八股文”形成之前的雏形规矩，即“起、承、转、合”规矩写的。开篇第一句话是破题，就是用“天有不测风云，人有旦夕祸福”提出作者的论点。“承”、“转”部分是文章的核心，就是举例说明、论述来证明作者的论点。“合”是文章论点的总结。
在〈寒窑赋〉的论述部分，我们看到吕蒙正先是以动物对比现象为例，说明自然界中有反常现象。即：蜈蚣虽然是百足之虫，但是它跑得不如没有腿的蛇快；公鸡虽然有翅膀，但是它飞行不如乌鸦；马虽然可以行走千里路程，但是没有主人驾驽，它也不能自己完成行程。由此他进一步引伸出“人有冲天之志，非道不能自通”。
然后提出论点，即“盖闻，人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移”。
他列举了有名望的多位古人的情况，证明“人有冲天之志，非道不能自通”。这里所说的“道”，是指道家所说的天道，也就是佛家所说的“佛法”。他这话的意思是说，人有再大的志愿，如果不符合宇宙规律，也不能如愿以偿。他用古人的例子说明人要成功，必须符合天时地利，要相信命运。他在“赋”中，列举了孔子的文才虽然超过一般人，但是他在鲁哀公时也曾经被困在陈蔡；姜子牙的战略虽然超群，但是他在没有功名之前，也只能在渭水边垂竿钓鱼；颜渊的寿命虽短，但他不是坏人；强盗姬跖虽然活得长，但他不是善良之人；尧帝虽然圣明，他却有一个不肖之子（丹朱）；张良本来是一个普通人，萧何曾经是个小县官；晏子身材矮小却被齐国封相；诸葛亮在没当蜀国的军师之前，曾经隐居山野茅草屋；楚国项羽曾经称雄一时，但是当他被刘邦打败之后，却自杀身死；汉刘邦虽然体弱，后来居然获得了万里江山；李广以箭射石误以为虎，故他始终没有被封赏；冯唐有才，但是文帝时没有得到升迁的机会；韩信在不得志时曾经不得温饱，虽然后来挂了帅印，最终时运衰，难免被吕后毒死。
文章又不点名的举例说理。有人先贫而后富；有人年轻时身体不好，到老了却健壮起来；有人很会做文章，可是到老了也没有考取功名；有人才疏学浅，却年轻考进官场；有人原来是宫女，后来时运不佳，沦为娼妓；而有人原来是妓女，后来时来运转，从良与人婚配；有的是年轻美女，却嫁给了愚昧的丈夫；有俊秀的新郎，却娶了个丑女。蛟龙在没有机会时，也会与鱼鳖混杂在一起；君子在不得志时，也有被小人欺负之时；穷人衣服虽然破旧，也要讲礼仪；表现忧愁的人，也有求安康的胸怀。人在遭到不良境遇时，要忍耐恪守善良本分；人心不虚伪，必然会有扬眉吐气的机会；君子早吃苦，会培养天然骨气；小人暴富了，不会改掉穷酸相。苍天不明，日月无光；大地无德，草木不生；水不静时，风浪不停；人无德时，利运不通；人的福禄命运早已有神安排。谁都想享受荣华富贵，人如果根基和生辰八字不好，怎么能做高官和协助天子治理国家?
在文章“转”的部分，他主要是说人生在世，要做到人贫志不短，要有骨气。他用自己从住寒窑、穿着衣不遮体，食不果腹，到时来运转，成为国家栋梁，成为“官至极品，位列三公”的富贵之人，来说明文章的主题。
来源:看中国专栏
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