刘宗正:无耻的李敖

发表:2005-07-04 03:54
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有一只黑色的乌鸦,患了严重的精神妄想症,它曾经对别人说,世界上有三只鸟最美丽,那三只鸟就是乌鸦、乌鸦、乌鸦;它又对别人说,所有的鸟都是丑陋的,只有它是美丽的。

这只鸟很有本事,它能够把白的说成黑的,把黑的说成白的,例如,它称自己是洁白无瑕的凤凰,它不承认自己是黑色的乌鸦。这只鸟有一个怪癖,它居住在到处充满甜美果实的森林里,但是它不喜欢吃树上的果实,却喜欢吃地上的垃圾,这样的鸟,是不是很奇怪?

有人或许会问,世界上怎么会有这种鸟?是否太离谱了吧!然而,世界上的确有这种鸟,这只鸟就是那位不知廉耻的李敖。我要写这篇文章,来讨伐这位文化界的流氓,我希望李敖生前能够看到这篇文章,并且幡然悔悟,以免未来被人类送进历史的审判舞台,接受无情的批判。

李敖曾说:“50年来和500年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖,嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供了牌位。”。李敖真的患了严重的精神妄想症,他的文章,实在平凡无奇,不值得称颂。

李敖曾经在他的《丑陋的中国人研究》一书,批评柏杨。他指出,1988年1月15日,柏杨在《中国时报》写了一篇《悼蒋经国先生》文章,其中柏杨对蒋经国极尽肉麻吹嘘,他认为柏杨才是丑陋的中国人(柏杨曾写过《丑陋的中国人》一书)。李敖批评柏杨是国民党御用文人,但是李敖却忘记了,他自己是共产党的同路人;李敖与柏杨在本质上,并没有任何差别,他们都是为专制政权涂脂抹粉的御用文人,他们都是拥护压迫人民政权的共犯分子。

李敖曾说:“我自感身处乱世,却一生倨傲不逊、卓而不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈、百折不挠、勇者不惧,玩世不恭、说一不二、五人不骂、无书不读,金刚不坏,精神不死,其立德立言,足以风世而为百世师。”。李敖这番话,实在令我惊奇,难道他是用反面的语言,来描述自己?还是他自己犯了自我认知的错乱病症?我不知道,他知不知道自己真正的缺点?

一个伟大的文学家,他必须具备有对人类真诚的爱,如此他才能透过文学作品,来帮助人类净化灵魂。像李敖这种人,自称六亲不认的人,他怎么可能对人类有真诚的爱?如果他心中没有这种爱,那么他怎么可能成为一个令人尊敬的文学家?李敖自认为他是中国500年内的文学翘楚,他是不是患了严重的精神妄想症?

李敖的一生,有太多值得作为文学创作的时代题材,这些时代的题材,关系到近代中国亿万人的命运;每一个小故事,都可以创造出类似列夫•托尔斯泰《战争与和平》的作品。然而,李敖从来就不敢面对自己真实的生命与故事,来从事文学创造,反而经常写一些垃圾作品,例如,《北京法源寺》、《中国性研究》、《且从青史看青楼》、《中国命研究》、《奇情与俗情》等著作。他的文章,充满了玩世不恭、流氓气息与鄙俗语言,甚至经常谈论男女性器官、处女膜与色情的议题;这样的人,是不是如同上述那只乌鸦一样,喜欢逐臭而不愿意品尝美食?

李敖自命为史学家,我认为不然,充其量他只不过是一个喜欢收集历史资料的人,算不上是一个够格的史学家。我认为,一个史学家,必须具有基本道德与正义的立场,并且能够为人类指出一条有价值的道路,具有这种基本道德与智慧的人,才算得上是一个够格的史学家。李敖是一个缺乏基本道德与正义的人,而且无法为人类指出一条有价值的道路;这样的人,不论花多少时间研究历史,或者写多少历史著作,都不可能成为一个有价值的史学家。

20与21世纪,人类文明的大趋势,就是人类追求爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权与幸福的价值。任何文学家、思想家、哲学家或史学家,如果缺乏对上述价值的信仰,那么他就不可能成为一个有价值的文学家、思想家、哲学家或史学家。我认为,李敖缺乏对上述价值的信仰,即使他读再多的书,或写再多的著作,最后大部分的作品,都会被人类抛弃在历史的垃圾之中,成为过眼云烟的垃圾制造者。

我认为,李敖的著作,除了《孙中山研究》、《胡适评传》与《蒋介石研究集》等,具有历史资料性的价值之外,其它的著作,都应该丢进垃圾堆里。前述三本书,并没有什么高度的价值,任何一个历史研究生,都可以透过整理资料后写出;其它的著作,由于李敖缺乏对人类的爱,也缺乏对上述价值的信仰,因此没有任何流传的价值。

为什么我会如此地评价李敖?李敖虽然是一个多产的作家,但是没有人可以在他任何一篇作品之中,找到他对人类的爱;如果他缺乏这种对人类的爱,那么他的作品,还有什么价值可言?他的著作虽然多,但是绝对不会比垃圾场的废纸多。

为什么我会认为李敖缺乏对上述价值的信仰?让我介绍下列资料,即可知。依据March 30, 2005《人物杂志》刊载2004年岁末,记者在李敖台北东风街寓所的访问稿。下列是记者采访李敖的片段:

记者:李先生侠骨柔情,多年来写文章批评人家不讲情面,不手软,包括美国,但从未批评过我们共产党,可以感觉到你对我们党蛮友好。

李敖:我对《毛选》、《邓选》(《毛泽东选集》、《邓小平文选》)和《列宁选集》掌握最熟。这跟小的时候有关,我在北京时就痛恨国民党,向往共产党,对左派刊物比较感兴趣。所以我们大家都有一个共同的梦,就是希望中国强大起来,繁荣起来,跟资本主义斗。我们这代人比较爱国。我在台湾不是蓝色,也不是绿色,是红色,我不掩饰这一点,就像西班牙的大画家毕加索一样。

记者:去年你还说过,“中华民国”是伪号,你这么一来不就当了伪“立法委员”了?

李敖:哎,他们是伪的,我是真的(笑)。所以,我现在是无产阶级参加资产阶级议会,是要颠覆它。

访问最后时,李敖指出:他1935年东北出生,1949年随父母迁往台湾,2000年代表新党参选“总统”,2004年单打独斗竞选“立法委员”,文坛40年,政坛40载。高举统一大旗,疾呼“一国两制”,自称左派知识分子,希望共产党领导中国繁荣富强。

从上述的访问稿可知,李敖向往共产党,那么他怎么可能信仰爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权与幸福的价值?他难道不知道共产主义与民主自由思想,永远对立的必然性?

李敖是一个瞎子,他竟然看不见共产党土匪与专制的本性;看不见中共破坏人性文化与人的道德;看不见中共假大空与坑蒙拐骗的习性;看不见中共导致8千万人民非正常死亡的暴行;看不见中共在1989年屠杀六四民主运动人士;看不见中共迫害无数的知识分子、异议与宗教人士;看不见中共各种不公、不义、贪污、腐败、贫富不均、高失业率、贫穷、落后等问题;看不见中国每年有超过5万件以上的人民抗暴事件;看不见中国无数的矿难事件;看不见中国有一半的人口无法支付医疗费用;看不见中共官员盗取公款逃往国外;看不见中国股市已陷入崩溃局面;看不见中国银行已濒临崩溃的边缘;看不见中共导致生态浩劫与环境破坏等。

李敖称国民党为伪政府,但却不敢称共产党为伪政府,这是他对专制政权的双重标准;他崇拜毛泽东,称他为毛主席,既然他称其为主席,那么他为什么不在1949年后,加入共产党?然后为主席效力?他支持共产党,他希望共产党领导中国繁荣富强,那么他为什么不在1949年后,长住中国,为共产党效力,帮助中国繁荣?李敖这个人,吃台湾的米,喝台湾的水,却不敢站在自由民主国家的阵营,来公然反对共产专制政权,这样的人,还有什么民主与自由的信仰可言?

中国自古以来,有许多的文人,为了贪恋权力、地位、名誉与利益,经常会出卖自己的良心,成为专制统治者的御用工具。这种文人,我称之为“文人的寻租者”;他们的一生,只在找寻专制的统治者,然后把自己卖出去,成为所谓的御用文人。近百年来的中国历史,也一直在延续这种中国古代文人的传统,这些文人,不是投靠国民党,就是投靠共产党,最后成为专制统治者的御用工具,这就是近百年来中国历史的悲哀。我认为,现在就是中国人站出来反对这种中国古代文人无耻传统的时候,中国人绝对不能再容忍这批自我待价而沽的文人了。

李敖自称“当仁不让、守正不阿”,然而他却甘心支持共产党;他这种做法,无异是出卖良心、正义与个人灵魂的行为。我真的不知道,他所谓的“仁”与“正”,到底是什么?如今的李敖,是中共解放军所办的凤凰卫视台的座上宾与节目主讲人,他的著作,充斥在红色的中国,他已经成为支撑红色政权的文人;而那些反对中共的异议人士,他们的著作,却无法在中国出版,这就是李敖与那些正义人士的差别,也是拥护与反对专制政权者的差别命运。

近百年以来,中国就是因为有无数个类似李敖这种人,才会使国民党与共产党的专制政权,不断地延续;由于有无数个类似李敖这种人,国民党与共产党才能够肆无忌惮地压迫与屠杀人民。那些无数个类似李敖的人,正是支撑中国近百年以来,专制政权大厦的每一个砖块;这些无数个类似李敖的人,就是导致专制政权无恶不作的支持者,他们是有罪的,而且罪孽深重;他们的罪恶,绝对不比任何一个专制政权下的杀人者低。

如果李敖还有一点基本的良心,那么他就应该向中国人民忏悔,并且彻底悔悟,坚决地站在自由与民主的信仰立场上,勇敢地与中共的专制政权对抗到底,否则他必定会被所有正义所唾弃,成为罪恶的中共灭亡的陪葬品。

我写这篇文章,不仅在于讨伐李敖,也在于讨伐所有类似李敖的文人,任何一个投靠专制政权的人,都应该受到良心的审批与历史的鞑伐,否则这个世界就没有正义可言了!


2005-7-4

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