弑父者“死”而无悔令人忧

发表：2006-06-29 02:43

16日，大学生董吉君杀父案在广州中院宣判。虽然庭审时董一直坚称“就是想杀死他”未见丝毫悔罪之情，但法院最终考虑到命案是家庭内部矛盾引起，凶手又一直坦白承认罪行，决定对其轻判，以故意杀人罪判处其死刑，缓期两年执行。（《信息时报》2006年6月17日）
　　
　　一个大二的学生，只因重新高考到北京名校读书的要求没有被父亲满足，举刀杀父，已经令人发指；父亲“落荒而逃”，当儿子的继续追杀，残忍杀死自己的亲生父亲，这已经是禽兽不如的暴行；面对闻讯赶来的警察，杀人者坦然承认：“是我干的！”在法庭上，多次“就是想杀死他”的表态，不仅藐视了法庭，而且藐视了人间的伦理道德。如果昨天董吉军的母亲在场，听到儿子的这番话，内心里该作何感想？如果当时她也反对读了一年多大学的儿子重新高考，会不会也跟丈夫一样命归黄泉？如果董吉军的父亲在另外一个世界听到儿子在法庭上的“陈述”，又该有何感慨？
　　
　　“弑”字，是春秋笔法。凡是被用作“弑”字罪名的主儿，不是下级刺杀上级，就是晚辈杀死长辈。一句话，“弑”在中国传统伦理道德看来，是禽兽不如的行为。“弑君”、“弑父”、“弑母”，罪不可赦。广州市中级法院判处“弑父”者董吉军死缓，如果我是检察院的公诉人，将抗诉这个判决。杀人者年满十八周岁，且犯罪的理由毫无道理，杀人后虽然承认杀人事实，但态度恶劣。没有悔意的杀人犯，将来一旦出狱，会不会重演行凶悲剧？那样的话，主审法官该如何向社会交代？
　　
　　是董吉军知道自己性命无忧之后才敢于“死”而无悔的，还是天性里就是如此，不得而知。不过，透过其“死”而无悔的表现，让笔者忧心的是现在的年轻人，道德观念在朝着一个危险的方向滑去。比如，最近少年作家郭敬明抄袭庄羽一案，郭敬明拒不道歉，舆论哗然。与此同时，还有一批郭迷们极力替郭敬明的抄袭辩解。抄袭者有理，抄袭者赔钱可以，但其尊贵而高昂的头决不肯低下那么一点点；不仅他不低头，他的狂热崇拜者宁肯颠倒人间是非观念，也不低头，并且不许他人批评郭敬明的拒不道歉，否则就恶语相加，令人寒心！16日下午，庄羽向北京市第一中级人民法院递交了强制执行申请书，要求法院对郭敬明“拒不道歉”一事采取强制执行措施。（《竞报》6月17日）我支持庄羽的做法。道德约束不了的东西，通过法律手段强制性约束，不失为教育的一种手段。
　　
　　一个孩子，缺钙可以吃钙片补钙；缺钱可以通过长大后自食其力赚钱弥补；缺知识可以靠读书弥补。惟独缺德，有些棘手。有些孩子缺德，通过别人的教导，能够认识到自己的不足，予以补德；有些可以通过良心发现，自行补德；有些顽固不化的人，譬如说，拒不认错的郭敬明，除了用法律强制性手段帮其补德外，别无良策。而对于无可救药的董吉军，最好还是用死刑帮助其补德——以便让他下次作人时，少给他人造成威胁。
　　
　　是非曲直以及善善恶恶的标准，无论什么时候都不能丢。这是人有别于其他动物的标志。没有这个标志的社会，是异常可怕的，怎能不令人忧心不已？
(文章仅代表作者个人立场和观点)

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