再议范跑跑------纪念四川大地震一周年

作者以一个老师的口吻对范跑跑的行为进行了所谓的"反思"，象很多流行的观点一样，作者认为范跑跑的行为值得谅解！也认为范跑跑的行为 是属于一个普通人的临危自救的行为，而且对范跑跑事后表现出来的"说真话"的勇气表示赞成！ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

作者力图要她的学生们理解并且接受她的见解。她问学生们对范跑跑行为的看法时，得到了学生们对范跑跑一致的谴责。于是，她用了一种设身处地的教育方法，她让学生们把她想象成范美忠，把当下的环境想象成为当时的地动山摇时的环境。她告诉她的学生们，在那样的一种情况下，象她一样的"一个柔弱的肩膀是顶不住坍塌的校舍的"，而且在那样的情况下，她也做不到救助学生的使命！如果是这样，她的学生们应该怎样看！ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

当然，一个老师用自己作为一种假设的对象来开导学生们对一个问题做设身处地的思考，这是一个好的教学的办法。但是，这位老师也应该明白，用一种假设来测试人类在面临灾难时的表现和想法是一种很幼稚的做法！人类面临灾难不是一个偶然的事情！对于自然界来说，施加灾难于人类是一件再正常不过的事情了，原因也许是由于人类的过犯（比如对生态系统的破坏等），也许由于自然的喜怒无常（比如地震）。

而这位老师再向她的学生们提问这一问题的时候还犯了一个带有我国国情的错误，她忘记了在学生的心目中，她这种老师是有一定的威严的。加上我们的"师道尊严"的传统，学生们的回答可能是言不由衷的！

在这里我要说的是，"柔弱的肩膀"能不能撑起万钧的重量？这不是一个问题！因为就那种所谓的坚强的肩膀也撑不起万钧重量的一小部分！但是，如果用一个老师的标准，一个为这个社会培养下一代意志品质、实用技能、社会责任的角度看，柔弱的肩膀如果搭配着柔弱的道德和柔弱的意志乃至柔弱的良心？一个教师的柔弱将如何定义呢？是的，她实一个柔弱的人！而且在那样的情况下，所有的人几乎都可以定义为"柔弱"！那么，这也就产生另外的一个问题，因为诸如教育、宗教等与培养人有关的活动的目的就是把社会中人的"柔弱"或者"被动"等初始状态向"文明"和"进步"的高级状态推进，教师是这一手段中的一个主要的组成部分！应该做"模范"和"引导者"的角色！

而我从她的博文看出，这位"人民教师"在向她的学生提问时，有一种下意识的渴望。她希望的是学生们在回答她那句"柔弱的肩膀撑不起坍塌的校舍"时，能够有一种对于老师"逃生"的理解！能够理解范跑跑！她让学生们要懂得一个与教育有悖的人类生存的现实，这个现实就是从人类的蒙昧开始的偷生的本能！更可怕的是，她力图把这种"偷生"的概念情感化，人性化！

这种逻辑符合那场导致二百多名学生和教师死伤的克拉玛依大火！符合在危及关头"让领导先走"的名言！真的，这也算是一种爱的付出~！

后来她得出一个结论，那些使众多的孩子死亡的凶手是"豆腐渣工程"，而非危险来临时率先逃跑的范跑跑们（当然这也不符合官方的结论）！由此类推，人们应该首先谴责的是"豆腐渣工程"，而非一个普通人的行为（官方认为人们应该"情绪稳定"的承受自然强加的灾难）！

在思考这一问题的时候，我把这曾经引起众多的人讨论的话题和我们的民族性结合起来看。我也认为单纯的谴责范美忠并不是一种正视现实的办法。我的希望是想通过这种对于卑鄙行为的声讨而达到某种教化的目的，这个目的的作用在于对当下的人的普遍的道德和良心的底线有一点提高。应该看到，范美忠从各方面均表现出我们现今的国人的素质。宽泛的讲，不论这种事落到谁的头上，大多数的中国人会选择同样的行为！

范美忠在回应教育部发言人所谓"人可以不崇高，但不能无耻"的评论时，那一句经典的"我承认自己并不崇高，但我绝不无耻"点睛似的说出了现今很多人的心态！

范美忠说的没有错，他用比较来证明自己"并不无耻"，在遇到危险时，弃他的学生们于不顾，自己率先逃走的行为是一种"不崇高"的行为！在他看来，他的这种行为和那些满嘴的仁义道德，骨子里男盗女娼并且在阴暗的角落里干着无耻勾当的人比起来，他并不"无耻"！他有他的参照，比如说那些整天"人民利益"，实则人民蛀虫的贪官们；那些台上豪言壮语，台下卑鄙小人的"精英们"。问题在于，这些"无耻"在当下的中国已经是常态！相对而言，一种"自保"，一种在没有预知的情形下的本能的逃生，称为"无耻"确实有一点过分！

如果我说，这是一种社会大环境的必然，是职业道德的缺失和人生行为准则的堕落，想必很多人会有同感！但我还是有不同的看法。"豆腐渣工程"是怎样形成的？在我看来，它是由一个个良心丧尽的心形成的，"豆腐渣工程"出现在这样一种社会操守整体堕落的时代，是一种必然！是一种社会大众心灵的反映！就是说，这个社会已经处在一种毫无良心，道德堕落的时代了！如果没有一个个沦丧的良心，绝对不会产生所谓的"豆腐渣工程"！

这也就接近了问题的实质，当一个个范美忠们在尽力的为自己缺失的道德寻找社会环境的支撑的时候，如果我们被他们利用，不是把谴责的目光放在那一个个具体而且已经扭曲的灵魂上，而是一味的被引导去谴责它们形成的土壤或者环境，这就会进入一个误区。它的结果将使那些如范美忠一样的个体逃脱他们的社会责任，逃脱他们的负罪感！

无数败坏的良心组成这个缺乏道德和正义的社会，这个社会的基础已经处于扭曲和败坏当中！要对这一切做出修正，切入点在哪里呢？毫无疑问，切入点应该是那些孤立的一个个活生生的人身上！要使这个社会的风气净化、道德高尚化、行为规范化，首先应该促进的是个体心灵的净化！

这样来对范跑跑的行为下定义就非常的到位了，范跑跑的个体的行为就是一种无耻的行为、卑鄙的行为！这不但体现在他临危的表现上，也体现在他事后的言论上！是的，他用自己的真实的话语告诉人们，他自己的心灵是卑鄙无耻的！和他指责的一切卑鄙无耻的行为一样！他逃脱了，用自己的怯懦和对职业操守的无视。他活了下来，暂时没有死，一个个体因为卑劣而存在！但相对于群体来说，他的行为绝对是对群体意志的一种侮辱，这种群体的意志要求在重视个体生命的同时，个体对群体应该有足够的责任。而肩负这群体教化的教师，应该有比常人更多的责任。可怕的是，为他的行为开脱和找借口的人中，不乏有像他一样的教师！

鲁迅先生有一篇《"赴难"还是"逃难"》的文章，这篇文章是针对周木斋先生发表在《涛声》杂志上的《骂人与自骂》而作的回应。周木斋先生对1933年日本开始进攻榆关，北平的学生纷纷逃难发表自己的见解，认为北平的学生"即使不能赴难，最低最低也应是不逃难"，从而感叹：五四运动时的精神的消灭。鲁迅的主张与周木斋的正好相反，以为"�不能赴难，就应该逃难"！

鲁迅在分析他的所谓"逃难党"时谈到"五四运动"；谈到国家面临危难时那些请愿的学生。当那些"莘莘学子"出于对国家和民族的责任而要求自己的政府做出有利于国家的抉择时，遭遇的是北洋政府"哔哔剥剥"的枪声！而后又有人称他们是暴徒，又说他们被人利用！

这就是说，如果那些学生有赴难的心，也应该考量一下，这个"赴难"是为谁"赴难"！如果是为那些徐世昌们、段祺瑞们"赴难"，还是不去"赴难"的好！当然，1933年已经不是北洋政府的时代了！

鲁迅后来说："施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙；施以牛羊式的教育，他们到了万分危急的时候还会用一对可怜的角，然而我们施的是一种什么样的教育呢？连小小的角都没有，则大难临头，唯有兔子似的逃跑而已！"

虽然那时候的大学生的逃难是"国难"，是这个"国"面临日本人侵略时的选择，和范跑跑面临自然的灾难时率先逃跑不能同日而语，但是，苟且偷生却是它们的共同点。当时鲁迅为那些逃跑的学生找了一个理由，一个因为"哔哔剥剥"的理由，而范跑跑也为自己找了一个理由，一个人性的理由！可我发现，时代不同，理由所指的主体却没有变！

是的，也许范跑跑不曾有这样的奢望，他真的不过是出于一种本能，一种先天的求生的本能，但我还是认为这个土壤为他找到了一个可以推脱责任的理由。事实上，他自己在很多场合也很少讲所谓的理由，但是，象《反思范跑跑》的作者这样的人却用这些所谓的理由一次次的重复他们的理解，替这个堕落的已经开始颓废的群体印证着足以使其走向毁灭的理由！

时代已经离鲁迅那个时代相距很远了。但是"逃难"者所表现出的共性却没有改变，我们的教育也从来没有什么真正的改变。在培养道德和社会的责任感方面，我们一直在退步。那种"大难临头""兔子似的逃跑"依然是众多的人接受的行为准则！

不是没有人想过根治这种民族的病症的办法，但是，所有的努力都没有收到应有的效果！在这个问题上，历届的政府（从北洋政府到现在）有不可推卸的责任。奴性的教育一直是中国教育的基本形式，这种教育保证了对统治者的忠心，但摧毁的是人们之间应该有的关心、关爱和良心！这样的教育，看是倡导某些集体性的东西，实质上却造成了个体自私性格的恶性膨胀，造成了对群体生命尊重的淡化和消失！

我引用鲁迅的那篇文章是想说明，逃难的心理在我们的民族性上是根深蒂固的。虽然各种逃难的行为有不同的条件和理由。在国难临头时，逃难也许只是一种无奈，它的根子在于代表这个"国"的政府的无能！也说明统治者的作为和意志往往在民族的集体性格上起到一种非常重要的作用。有的时候，政府为了自身的利益支持人们去"赴难"，但当这种"难"由自己引起或者危及自己的利益时，它会毫不手软的为那些希望挽救国难的人制造"哔哔剥剥"的效果了！一而再，再而三，人们的心中为国"赴难"的心理就淡化了，而同时还制造出了一个结果，那就是良心的败坏，因为在所有人的心中，"是非"成为了一种累赘！

又回到民族性的问题上，组成民族的个体应该为民族性的良性的发展制造条件。但当一个庞大的被武力代表的群体要净化他们民族或者群体的道德时，最少，他们应该有这个权力！事实上，我们的民族还不曾拥有这样的权力！

我经常感到，我们这个"中华民族"这个词实在是一个伪名词。试想，有的时候为一个象范美忠这样的卑鄙的行为争论不休的民族，一个明明的知道自己的问题而仍然说着假话自己骗自己的民族，让这样的民族去自己探索自己骨子里的诸如正义、良知、规矩等属于高尚类的品质，是不是太幼稚？

5.12就在眼前，一年以前的那些活拨的生命此时还沉浸在他们的喜怒哀乐中！一瞬间，几万人就没有了！这几万人在大自然的震怒中消失了！留下了一串的问题供活着的人去探讨！自然造就了我们。它有权力摧毁我们，对于那些不幸的灵魂，我不为他们的离去而惋惜，因为我们也要走相同的路！但我为他们曾经的痛苦和无助而心痛。这个世界需要很多的思考，而这些思考应该有一个共同的目的，那便是所有的生命的幸福！

地动山摇的时刻！献上对我的纪念！

来源:来稿

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