九大和十八大的信仰玄机

中国共产党开九大的时候，我还在小学，算红小兵。由于中共武力建政并执政后，树立了毛泽东的绝对权威，1956年八大后中共已有十几年没开全国代表大会了，因此1969年召开九大，特别热闹，隆重非常。记得老师带领我们扛着红缨枪，在地上打滚庆祝，各行各业的游行队伍，各种各样方队，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣、欢天喜地。为什么如此热烈？因为有两大喜事：一是把“叛徒、内奸、工贼”刘少奇永远开除出党，二是将林彪确立为接班人，写进党章。我看十八大也是两件喜事：薄熙来已被开除出党，确立习近平为接班人。然而，也有所不同，即接班的方式有所不同，开除后的处置不一样。刘少奇被开除后，由“专案组”看押处置；薄熙来面临司法审判；习近平主政，不必写进党章。国有国法，家有家规，党有党章，依法审判，按章开除。这也算是“进步”。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

被开除是不光彩的，因而“开除”就成为一种处罚。如果只是因政见分歧被开除，或开除不同意见的同志，那么，“开除”就成为一种歧视，迫害。少奇同志就是被迫害致死的。薄熙来未经司法判决，就开除，似乎开除“急了”点。如果判决薄熙来有罪，甚至剥夺政治权利，再“开除党籍”就顺理成章了。那样，“开除党籍”就不会成为党员的外套保护伞。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

十八大的接班方式，与九大不同。九大是“圣旨模式”，十八大是“内定”模式。就中国特色而言，也算一种进步。

还有一个不同，就是安全保障不同，九大那会儿，没有武警，没有保安，没有网络，大家都上街游行，不游行还显得落后；有“阶级敌人”哀叹：“没粱山可上，无桃源可入”；现在不同了，和谐社会，谁敢上街游行？维稳做的特别有特色，功夫不浅。

当年处计划经济时代，人民载歌载舞，满怀激情，全国上下，红旗飘飘；而今，温情脉脉，今非昔比，冰火两重天。应该说，现在的境况比当年先进，懂得“不乱花纳税人的钱”。

最明显不同：那时，马列主义、毛泽东思想达到顶峰，威风四海，震荡五洲；而今，小平理论，“三个代表”响彻云霄，“务实亲民”。人心思变，新政何来？红朝百姓期待已久。

其实，一个政党，一个政府，并不一定非要理论，理论永远只是学术问题，根本没有放之四海而皆准的理论玩意儿。有北大教授指出：中国改革需思想论争，政府无须打压任何流派。我以为，执政党和政府，真的“权源于民”，“为民执政”（与“执政为民”含义不同），从统治者变为人民聘请的“打工者”， 小康理想，甚至世界大同就可实现了，此乃国家幸甚，人民幸福！

前几天，台湾林毓生老院士在凤凰大学问栏目以《反思儒家传统与乌托邦主义》为题发表演说认为：

1 中国传统历史认为“圣王”不仅是一个伟大理想，还是一个历史事实；

2 圣王理想在儒家传统中牢不可破，是中国人文性的宗教信仰；

3 圣王思想与乌托邦模式相互加强以后，使得中国激进左翼思潮极为强大；

4 毛以“崇高”理想促使群众参与活动，乌托邦思想既是目的，又是动员群众手段。

老先生的演讲视频我看了，显得啰嗦，归结为以上要点，还有点费解，我只有四个字点评：王道乐土。

——王道乐土就是许多中国人的宗教信仰。王道本来是中国的固有宗教，并不坏，坏就坏在王道变质，成为霸道，改革的真正阻力，就是这种变质的宗教信仰。

来源:一五一十部落

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