古代清官良吏善行录 (一)(图)

古今所有的好官，概括起来就这么几个字：正直、勤勉、清廉、爱民。图为古代衙门。(资料图片/看中国配图) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

《隋书.循吏传》序云：古之善牧人者，养之以仁，使之以义，教之以礼，随其所便而处之，因其所欲而与之，从其所好而劝之。如父母之爱子，如兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲，故人敬而悦之，爱而亲之。恤其灾患，导以忠厚，因而利之，惠而不费。其晖映千祀，声芳不绝。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

意思是:古代善于管理百姓的官员，教导仁爱，提倡和睦，传授文明礼仪，随人民的便利安排他们，按人民的愿望给予他们，照人民的喜好鼓励他们。官对民如同父母爱其儿女，兄长呵护弟弟，听到他们饥饿寒冷会为之伤心，看到他们辛苦劳作会为之动情。所以人民敬重喜欢他，爱戴亲近他。这样的官吏能体恤人民的苦难，用忠厚教导人民，以民为本服务人民，造福于民。其功德人民当然会铭记在心，他们的光辉将照耀千古，美名也将世代传颂。

《新唐书.循吏传》序云：“治者，君也；求所以治者，民也；推君之治而济之民，吏也。故吏良则法平政成，不良则王道驰而败矣。”

意思是：治理天下的人，是君王；希望天下得到治理的人，是百姓；推行君王的大政方针而惠及于民的人，是各级官吏。所以说好官就能带来法令公平政绩突出，孬官只会造成纲纪废弛、世风日下。

古今所有的好官，概括起来就这么几个字：正直、勤勉、清廉、爱民。

1、公仪休，春秋鲁国博士、宰相。品性：奉法循理，无所变更。

A、客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”

有个人给宰相公仪休送了些新鲜鱼来，公仪休拒绝了。送礼的人问：“我听说大人很喜欢吃鱼，所以给你送几条鱼来，大人为什么不接受呢？”公仪休回答道：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能要你的鱼。现在我是宰相，自己买得起鱼；假如我因为接受你的鱼而被免官，以后谁还能够再给我鱼呢？所以我不能要你的鱼。”

B、食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云：“欲令农士工女安所雠其货乎？”

公仪休在家吃饭时觉得蔬菜特别新鲜可口，从夫人嘴里得知是自家菜园种出来的，他起身去把自家园子的菜全拔光扔了。当他发现自己家人织的布很好时，立刻休掉了擅长纺线织布的妻子，焚烧掉自家的织布机。他对家人说：“如果当官的都像我这样自家种菜织布，让那些农民和靠手艺吃饭的人东西卖给谁去？”

2、石奢，春秋楚昭王的宰相。品性：坚直廉正，无所阿避。

行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

石奢宰相有一天到县里视察工作，碰巧路上边有人被杀，他马上就带头去追人犯，等抓到凶手一看，竟然是他老爹。石奢二话不说，放走了他爹绑上自己下狱。让人传话给楚王：“杀人犯是臣的老父亲，假如以惩办亲生父亲来兑现国家政令，做儿子的我就陷于不孝；假如因为人犯是我生父我就无视国法纵其犯罪，对大王可就是大大地不忠，所以一切只能由我这个为人子、为君臣的来承担，我罪当该死。”楚王说：“追逃犯没有追到，追的人不应当治罪，你还是安心当你的宰相吧。”石奢态度坚决地对楚王说：“一个人不爱自己的父亲，不算孝子；不按王法办事，难称忠臣。大王您赦免我的罪过，那是您的恩惠；我心甘情愿认罪伏诛，是做臣子的本分。”他最终没有接受楚王的宽免，自杀以身替父顶罪。

3、李离，春秋晋文公的法官。品性：勇于担当，绝不诿过。

过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

李离主管的系统因为审判失误错杀了一个人，他发现后把自己关进牢狱，判了死罪。晋文公知道这件事后对他说：“官有大小，法有轻重，错杀人是下面官员的过失，并不是你的责任。”李离说：“在我被任命为他们的长官时，我没有跟他们谦让；拿的俸禄比他们多，也没有分给他们一些。现在我主管的系统杀错了人，却把过失推给下级，这种做法我没听说过。”晋文公又说：“按照你的逻辑，那我也有责任了？”李离说：“法官应依法办事，错罚了别人自己就该受罚，错杀了别人自己就该被杀。大王您不同呀，您是因为相信我能仔细调查正确断案，才任用的我。现在我因听信不实之词错杀了人，罪当处死。”最终李离坚持承担责任，伏剑自刎，以死谢罪。

4、许荆，东汉桂阳太守。品性：教化为先，力求和睦。

A、荆少为郡吏，兄子世尝报仇杀人，怨者操兵攻之。荆闻，乃出门逆怨者，跪而言曰：“世前无状相犯，咎皆在荆不能训导。兄既早没，一子为嗣，如令死者伤其灭绝，愿杀身代之。”怨家扶荆起，曰：“许掾郡中称贤，吾何敢相侵？”因遂委去。

许荆年轻时在郡里做官，兄长的儿子许世发誓要杀了对方为父报仇，怨家一伙人持棍棒刀械主动前来寻恤滋事。得到消息许荆赶紧出门迎头拦住气势汹汹的一队人马，跪地央求道：“许世之前言行不检点冒犯了各位乡亲，责任都在我这个当叔父的没教育好他，兄长早逝，如今留下这根独苗，如果你们杀了他，兄家可就绝门绝户了，我愿以身代侄子去死，你们要杀就杀了我吧。”怨家闻言顿时气消，伸手扶起许荆，客气地说：“许大人贤孝宽厚全郡闻名，我们怎么敢动你一手指头呢。”说罢都扭头回去了，从此不再记仇。

B、尝行春到耒阳县，人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。荆对之叹曰：“吾荷国重任，而教化不行，咎在太守。”乃顾使吏上书陈状，乞诣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。

许荆任桂阳太守时，到他所辖的耒阳县调研指导工作，县里有位叫蒋均的人，因为跟兄弟争夺家产而发生纠纷，互相告对方到了县衙。许荆得知此事后把蒋氏兄弟两叫了过来，叹口气说道：“我担负国家重任管理这个地方，文明谦让的教化没有得到很好施行，导致你们兄弟为财物而不顾纲常伦理、手足之情，这一切责任都在我这个太守身上。”说完，他让衙差拿来笔墨纸张，当即写了弹劾自己的请罪书，请求朝廷治他教化不力之罪。蒋氏兄弟见状，顿时感到悔恨和内疚，各自检讨重归于好，并请求许荆治他们的罪。

（连载待续）

来源:新浪博客

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