冥冥中天命已定!就算是天子亦更改不了(图)

2016-08-24 00:00 作者: 乙欣
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在孔甲的历史文献中,说的尽是他的淫乱无道。(图片来源:Pixabay)

比起夏朝最后一任君王姒桀,第十四任君王姒孔甲就不是大家那么熟悉的人物。姒孔甲是桀的曾祖父,与桀一样,拥有坏名声,还有过养龙的历史传闻。但是这里要说的,是孔甲制作了“破斧歌”的历史故事。

昏君孔甲的文献记载

在孔甲的历史文献中,说的尽是他的淫乱无道,例如《史记・书・封禅书》的记载:“后十四世,至帝孔甲,淫德好神,神渎,二龙去之。”我们可知悉,传闻中的帝王孔甲,是一位迷信鬼神又荒淫的昏君,搞得诸臣厌恶弃离,他还亵渎了神明,令二龙离去。

然而,亦有罕少的后世评价:清代文人梁玉绳就认为孔甲实际上是一位贤明君主。另外,大家可能听说过古代帝王曾经把龙当作宠物驯养的传闻,那传说的主人公应该是指孔甲。综观所有文献,孔甲的负面评价十分明确,因为连养龙,都出现了养龙师不顺从孔甲之意而遭殃的故事。干宝的志怪小说《搜神记》,以及中国第一部神仙传记《列仙传》中的〈师门〉,都记载了“师门使火”,道出了孔甲的强硬性格:

师门者,啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意,杀而埋之外野。一旦,风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷之,未还而死。

指甲孔不满御龙师师门不听从自己的意思,就将他杀害,并埋在郊外。有一日,风雨将师门迎接走了,山上草木都燃烧了起来。孔甲在为师门建祠祷告时,还没归返就逝世了。

孔甲制作破斧歌,命运早定

但其实孔甲曾在音乐上有所做为。根据《竹书纪年・帝孔甲》所载:“五年,作《东音》。”以及《吕氏春秋・季夏纪・音初》所载:

夏后氏孔甲田于东阳萯山,天大风晦盲,孔甲迷惑,入于民室,主人方乳,或曰“后来是良日也,之子是必大吉”,或曰“不胜也,之子是必有殃”。后乃取其子以归,曰:“以为余子,谁敢殃之?”子长成人,幕动坼橑,斧斫斩其足,遂为守门者。孔甲曰:“呜呼!有疾,命矣夫!”乃作为破斧之歌,实始为东音。

这个历史故事主要是在叙述,传说中那位缺乏君主仁德的姒孔甲,有一次在前往东阳萯山狩猎时,因为碰上刮大风,视线昏暗导致他迷失方向,来到平民百姓的住屋前。当时那一户人家正在产子。

有人说道,“天子来到,是个好日子,这个孩子日后必定大吉。”又有人说,“只怕是承受不了这般大的福份,这孩子会遭祸害的。”孔甲听闻后,就把这个小孩带回到了宫中,他说道:“把他当作我的孩子,还有谁敢害他?”

这个小孩长大后,遇上了帷帐震动、屋椽裂开,被斧头砍断了他的脚,于是他只能担任守门的官职。孔甲叹息说道:“唉!居然发生了这种痛事,一切都是命啊!”因为这件事,孔甲做了一首“破斧歌”,这就是最早的东方歌曲。

虽然,提及孔甲都是负面评价,但是从这个文献来看,还是可以获得另一种解读角度:孔甲制作了东方音乐,在一面倒的坏评中,略现良善。只是,孔甲虽然制作了东方初始的音乐,但是毕竟传闻他大部分的所作所为有违道德、有违天道,因此始终还是不脱历史坏名。

另外,从这个故事还可以看出,上苍在观视着大地万物,未来会发生的事情都在冥冥之中就注定好了。因为上天、神佛所在的境界非人类所能测知,所以人在无法探见未知之际,往往心存敬畏,不敢失礼冒犯,所以上古时期才会出现了由天子主持的祭天仪式。主要用意是借由庄严隆重的仪式来传递内心的敬意,感谢上苍润泽万物,让人民享有充沛的物资。

正因为上苍是在顾守我们身处的世界,所以遵循的是天道、天理,它是不会因为地位高低而对某人另眼看待的,即使是在万人之上的天子亦得遵循这个理,军事武力的威吓是没有办法更移任何人的命运的。所以,孔甲虽然将平民之子当作自己的孩子来对待,依旧是没有办法阻挡任何本该就要发生的灾难的。

 

参考的网络资料

《吕氏春秋》

刘丰〈“破斧”歌的由来〉(正见网)

〈孔甲好龙:揭夏朝皇帝孔甲好龙是怎样的历史故事〉

百度百科(师门使火、祭天、姒孔甲)

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来源:看中国

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