公孙大娘舞艺好 杜甫文笔也精妙 琢磨深刻(图)

杜甫的殊异描述，让人难忘，只想亲见公孙氏舞剑。（图片来源：公用领域） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

接续〈一舞剑器惊动天地四方的女子〉一文。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

公孙大娘舞剑 杜甫描绘深刻

此诗的前十句，真的是绝妙的好。杜甫还分层次描述公孙氏剑舞的现场状态，首句就先为公孙氏做出精要介绍，再描述此美丽女子一舞《剑器》，即能让四方场域受到撼动，接着再由因之感染扩延的氛围，提拉到统述外围观舞者纷纷被此女子如此威舞所惊动，连辽阔的天与地都能在公孙氏起舞之间，而酿生出随之升降之气韵。“天地为之久低昂”一句，就足以道出公孙氏的剑舞，实具仿佛能渲染地域、影响天步的强悍气力。接下来，就是杜甫针对公孙氏的剑舞特点来传递他观舞后的心得，从此可看出公孙氏因何能驾驭气场的重要理由了：

㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

杜甫将公孙大娘着墨地相当威风动人，他将一名因表演舞剑技艺而显露出“㸌”、“矫”之特色的漂亮女子，与威风逼人的“射落九日的后羿”、“群帝骖龙翔”相提并论。动静之间，情态亦绝不困乏：“来”之势，彷似能收摄镇吓人心魂的轰轰雷霆怒吼;“罢”之势，居然能嘎然寂静，彷似凝结了江海广域间的清光。杜甫的殊异描述，让人难忘，只想亲见公孙氏舞剑。

其实，光是想像一名外貌绝丽四射的女子，手舞动着英气锐剑，在挥、劈、刺之间，为娇柔之色添加了武术上的豪壮威武的英雄气概。身为美女，却能凭舞艺展现绝佳绝妙的磅礴风采，怎不教人惊艳地无法言喻，暗自为她喝采？况且，有了杜甫如此背书，孰能否认此女的非凡舞艺？

与公孙氏弟子交谈 杜甫回首往昔

当杜甫回顾了观赏公孙大娘的舞艺后，自然免不了评论一下公孙大娘的弟子临颍美人的舞姿。不过，或许是公孙大娘实在是太杰出了，杜甫见过如此绝妙精舞后，其弟子纵然高超，想必公孙大娘给予杜甫的印象是更难以抹灭的深刻，也许他内心已暗忖师徒舞艺孰高孰低，答案已了然于胸了，所以他才会以“神扬扬”来摹写临颍美人吧！紧接着，就是杜甫在与临颍美人问答之后，所衍生的无限感慨。

两人的对答，仿佛在为此诗的下半场做崭新的铺垫，预告吟诗者将带来了情绪的转折。杜甫在后十二句，再先从身为玄宗时期剑器第一的公孙氏开始提及，当时公孙氏及其时代的繁华多姿是能够想见的，但盛开得再娇艳的花仍敌不过时间的侵袭，王室的欢腾再盛大，终究抵挡不了战争动荡的惨况。人总得面临极致的欢乐奔赴在前，悲怆却如影跟随的无奈。当人生岁月流逝了大半，除了因为个人小历史的青春不再或命运不济，而神伤无奈之外，国破山河动荡是最能引发百姓的无言哀痛。

“五十年间似反掌”勾勒出一幅难以想像的迅即画面，“风尘澒洞昏王室”、“梨园子弟散如烟”与“女乐余姿映寒日”则仿佛凝滞了时间，只留下一片天日俱晦涩的无边寂寥与萧条。与描摹公孙大娘的赫赫气势相比，简直差如云泥。“金粟堆前木已拱”与“瞿塘石城草萧瑟”则呈现玄宗时期的大唐繁华永不再复返的实际情况。

时局变迁盛况不再 杜甫感慨深沉

这几句搭配着对于公孙大娘的高妙舞姿，难道杜甫在暗暗叹怀如同公孙大娘这般的舞姿盛况已不再，是因为像玄宗这般喜好歌舞又用心培育，设置了训练歌舞的教坊盛势已不再，歌舞声势自然无法像以前那样动人心弦了？不知其中，是否隐含杜甫暗叹时势令他无法受到朝廷重用的心思？

最后两句“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”，则看出杜甫真是埋藏着深深的愁绪啊！双脚长满了硬茧，却依旧在荒山徘徊。世间如此之大，杜甫之所以仍游荡，正因为不知自己该往哪里去啊！这难道不是因为处于无人知晓其能，无法施展才华之苦境吗？

当一个人为某人的技艺所著迷，历经时间递嬗，当他见到承袭了那位让他迷恋之人的技艺的弟子时，内心怎会不萌发感慨呢？再怎么对时光流逝匆匆一事并不多加留意之人，在亲眼见到师徒二人的技艺后，多少也会联想到大环境的不同吧！

杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，正是借由师徒二人的差异(个人与大环境)，将氛围层次划分开来，并借此阐述自己难解的深愁啊！当然，对关注公孙大娘的高舞艺者来说，更重要的是描绘出了公孙大娘那难以攀比的神韵。

参考书目

清･蘅塘退士;沙灵娜译诗;何年注释《唐诗三百首》(台北：台湾古籍，2004)

邱燮友《新译唐诗三百首》(台北：三民，2000)

《观公孙大娘弟子舞剑器行･并序》(精品文学网)

茹之〈中国舞蹈名家：公孙大娘〉(看中国)

词条名称：乐极哀来(教育百科)

来源:看中国

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