中国建筑象征!为什么古代宫殿要立“华表”?(组图)

2019-09-24 05:56 作者: 心语

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华表柱顶的蹬龙和云板,图乃台湾台北市故宫博物院前的华表。(图片来源:维基百科)

相信曾到过北京的人都看到,天安门前后各有一对华表。但你可知,华表已经成为中国的标志性建筑象征之一。天安门的华表是用汉白玉石柱雕制的,雕刻精美,以圆柱形为主体,柱身雕有云龙纹饰,上部还横插一块长形云片,柱顶雕有瑞兽。此外,在明十三陵、卢沟桥等地,也都可以见到矗立着与天安门前后那对类似的华表,只是造型稍异,上面的瑞兽略有不同。

华表,又称为“华表柱”,是古人设置在宫殿、陵墓等大建筑物前的大石柱,柱身大多雕刻龙凤等图案,柱顶横插着雕花的长石片,顶上有蹲兽。那么,为什么古代宫殿前要立“华表”呢?

据载,华表源于上古尧舜时期设置的诽谤之木。如《吕氏春秋・自知》记载∶“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木。”又《史记・孝文本纪》上载∶“古之治天下,朝有进善之旌、诽谤之木,所以通治道而来谏者。”及《淮南子・主术》:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”诽谤之木,即指木牌。

这些古籍记载是说,上古时代,尧舜两位君王治理天下时,在四通八达的路口树立了旌旗、木牌、鼓,要进善言的人就站在旌旗下畅所欲言,要批评朝政的就把谏言写在木牌上或击鼓以申。如此就能使治国途径通畅,招来进谏的贤才。


华表源于上古尧舜时期设置的诽谤之木。图乃华表上的云板(诽谤木)。(图片来源:维基百科)

在古代,“诽谤”不是现在我们用的毁谤的意思,而是进谏之意。如《周书・柳虬传》上载∶“伏惟陛下则天稽古,劳心庶政。开诽谤之路,纳忠谠之言。”及《汉书・贾山传》曰∶“退诽谤之人,杀直谏之士。”


华表一般由底座,蟠龙柱,承露盘和顶端的蹲兽(蹬龙“朝天吼”)组成。图乃台湾南故宫的华表。(摄影:卢乙欣)

华表最早的形状、作用是什么样的?为什么叫华表?据晋朝崔豹《古今注・问答释义》上载∶“程雅问曰:‘尧设诽谤之木,何也?’答曰:‘今之华表木也。以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衢悉施焉。或谓之表木,以表王者纳谏也。亦以表识衢路也。’”

这段话的大意是说,诽谤之木就是华表木、表木。华表的外形是顶端横木相交,有如花形的巨大木柱,而“华”字在古代同“花”字,如《说文解字》曰∶“花,本作华。”故这是“华”字的由来。另华表最早的作用,是古人用来表示王者纳谏的,或用作路径标示。表,有标识之意,这是“表”字的由来。

华表通常分为底座、柱身、柱顶三部分。柱顶上的部分又称为“承露盘”,据传汉武帝因笃信仙术,曾在建章宫筑神明台,立铜仙人舒展双掌捧铜盘承接甘露,希望喝了可以延年不死。后来盘上不立仙人改置瑞兽,有祈福辟邪的作用。柱身大多雕有蟠龙等图案,上方横插一长形石板,上面雕满祥云。底座是须弥座或莲花座,底方盘圆,象征天圆地方。

古代的华表是用来上达民意的,有监督作用,皆为木制,而使用石柱作华表,则盛行于东汉时期。后来,华表的作用消失了,只是竖立在宫殿、桥梁、陵墓、城门等前的大柱,有纪功、装饰、标识等作用,近代更成为中国传统建筑的一种装饰了。


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