中共病毒肆虐“太阳照常升起”

中共病毒蔓延全球，愈17万人丧命，国际社会一片挞伐声，向中共追责索赔。而大陆的同胞却一致谴责美国是“毒源”，大赞中共体制优越，中国正在帮助“不堪重负”的欧美国家抗疫。这不禁让人想起当年大饥荒、饿殍千里那个时代的口号“解放世界上四分之三生活在水深火热之中的劳动人民”。姜文的电影《太阳照常升起》（简称《太阳》）讲述的就是那个时代的故事。半个多世纪过去了，只要中共政权还存在，“疯妈”依然会周期性的发作，疯言疯行，与时俱进。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

＊看姜文电影的三境界 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

借用王国维先生做学问的三种境界，来谈看姜文电影的感受。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第一遍看完后，诗意的画面、壮丽的音乐、交错的人生、碎片的语言、怪诞的表达……仿佛缤纷的落叶洒落在脑海中，扑朔迷离。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”为了解密影片中隐藏人物、大量隐喻，以做学问的心态，去研究电影情节和那个时代的背景。渐渐的，零碎的光影画面，完美的呈现了整部电影。对于电影中的隐喻，多多少少也有些了解，可还是“不识庐山真面目”。

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”终于繁华落尽、铅华洗去，看到的不再是影片故事本身，而是独裁政权讳莫如深的尘封真相，以及被禁止的反思与讨论。

《太阳》的故事背景是1958年至1976年，可是影片的结局却是真正故事的开始，这暗示着某些事情会周期性的出现，比如影片中疯妈在不同的时代喊“阿辽沙，不要怕，火车在上面停下了，他一笑天就亮了”。因此影片中隐藏的一些重大事件，是发生在后毛时代（1976年以后）。

＊黄穗鱼鞋，铁轨，鲜花

影片一开始疯妈的梦中，一双绣花鱼鞋放在布满鲜花的铁轨中。影片中疯妈多次强调要带黄穗的鱼鞋。这个黄穗象征什么？中共国徽的周边就是一大圈黄色麦穗，代表当时中共政权基础之一的农民。毛是这个政权的缔造者。

铁轨，表示中共体制下要走的道路。铁轨上的鱼鞋，则表示走在这条路上的时代步伐。比如毛泽东时代的道路，是闭关锁国的计划经济，人民公社；邓小平时代是特色道路，开放国门，搞家庭联产承包制。疯妈带黄穗的鱼鞋丢失了，儿子给她一个不带黄穗的鱼鞋，表示毛时代过去了，已进入邓时代了。鲜花呢？中共历来把它的社会主义道路描绘成康庄大道，前程似锦、鲜花盛开。

＊大算盘、小算盘，算盘打毛语录

学堂里，老师让疯妈的儿子（李东方）用算盘打出“提高警惕，保卫祖国”。这好笑吗？那个时代人手一本红语录，食堂打饭、坐公交，都要先背诵一句毛语录。那学堂里，让你用算盘向毛主席表忠心，你敢说不会吗？自欺欺人呗。

回家后，疯妈把儿子的算盘扔出屋外摔碎了，一个珠子落进了一碗看不见米粒的稀粥里；后来儿子用上了小算盘。这里大算盘，代表毛时代的计划经济，搞的百姓食不果腹；小算盘自然是指邓小平时代的个体经济（家庭承包制）。

＊疯妈，阿廖沙，李不空，老唐……

影片中与疯妈有关系的男人，都是共产主义政权的不同形式。影片中多次把阿廖沙与李不空相提并论，阿辽莎、李不空分别代表前苏联、中共及其独裁者的群像。

李不空有着“英雄”光环，被众人崇拜（几千人的报告会），对疯妈花言巧语，最后强暴了她。被始乱终弃的疯妈，即使过了十几年，儿子已长大成人，还常常念叨着李不空（阿廖沙）的名字。

中共的造神运动、暴力革命，令中国人普遍存在“斯德哥尔摩现象”，对高压强权既害怕，又依赖崇拜。疯妈，代表在中共血腥暴政下，被蹂躏、欺骗、谎言洗脑后，与普世价值格格不入的中国百姓。

＊河里漂流着疯妈的衣裤和鞋

第一段的结尾，疯妈清醒了，态度平和、言语自然，满脸的疲惫、深沉。她打发儿子去接下放的老唐。等儿子回来时，看到村里的溪水中流淌着妈妈的鞋子、衣服、裤子，整个人形的排列着，而且鞋子放在脑袋的位置上。暗示着，不动脑子、听党话跟党走的那个疯狂的年代似乎过去了。

＊梁老师和欢快揉面的“五朵金花”

淙淙的流水，伴着叮咚的琴声，进入到第二个故事。梁老师弹着吉他出场，食堂里五位女生欢快的揉面踢腿。电影中是1976年，全国到处饥民，经济要崩溃，梁老师的出场与那个时代的主旋律大不一样！梁老师是谁？如此与众不同？

1970年代末和80年代初，中国流传着“要吃粮找紫阳”。1975年赵紫阳主政四川，推广家庭联产承包制，四川连续三年粮食总产量高速增长，成了中国农村改革的楷模。

1958年毛泽东发动“大跃进”，导致惨绝人寰的大饥荒大死亡。当时有一部美化大跃进的电影《五朵金花》，人美景美，歌好听，可故事全是假的。这里用五个女生揉面的欢快场面，表达百姓对赵紫阳农村改革的衷心赞颂。

＊42个手电筒与“四二六社论”

电影中有一群人拿手电筒追着梁老师，字幕特别强调是42个手电筒。（4+2=6）这里暗示着“4･26”社论。1989年的“4･26”社论，称学潮是“一场有计划、有预谋的动乱，其目的是反党反社会主义”。赵紫阳认为学生是爱国运动，坚持要修改“4･26”社论对学运的错误定性。邓小平坚决不改，随后制造了六四血案。

后来中共给赵紫阳定的罪名是“支持动乱，分裂党”，列有30条罪状，其中有13条是关于“4･26”社论的。

＊老唐劝梁写检讨，承认“摸屁股”

电影中摸屁股事情发生后，林大夫想坐实梁老师是摸她屁股的人，被吴主任识破了。与梁老师关系不错的老唐，不停劝说梁老师认错，写检讨，说这是为他好。最后，吴主任烧了梁老师的“检讨书”。

事实上，赵紫阳因反对镇压学运被撤职。审查小组组长王任重，在三年多时间里与赵谈过五次话（影片中5位被测试的人），审查的重点之一：赵是否直接或间接染指学运？在赵被软禁后，邓小平先后两次派人找赵做检讨（影片中2位表白女），希望他在六四方面表态拥护中央决定，被赵紫阳拒绝。吴主任烧检讨书，也暗示赵在六四这件事情上完全是清白的。

＊梁老师的两截枪与枪带

老唐在梁老师宿舍找绳子给他包扎腿伤时，发现了一把断成两截的枪和枪带。最后，老唐拿走了枪，而梁老师被吊死在枪带上，双手插在裤兜里（无法摸屁股），脸上神色安详。

两截枪，暗示赵紫阳没准备对学生动武，希望和平解决学运。老唐拿走了枪，是指邓小平用军队镇压六四学生。后来，赵紫阳一直被软禁在家，直至去世。梁老师的死，暗示着赵的政治生涯结束，这可说是邓结束了赵紫阳的政治生涯；也可说是赵宁可牺牲自己的政治生涯，也不愿屠杀学生，所以他问心无愧，死的安详。

＊下放的老唐带领孩子打猎

老唐被下放到农村，小队长给他的工作是带孩子打猎。整个狩猎过程颇像军队打仗，老唐吹着小号，带着孩子迈着军步前进，随着枪响，一只只野鸡落地。

邓小平文革期间被下放到江西老家，过了三年谪居生活。这里带孩子打猎，暗示着邓多次强调：“国防教育要从娃娃抓起，筑牢青少年的思想防线……一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏”。为防止类似89学潮事件再次发生，邓小平制定了爱国主义教育和严厉新闻审查的方针。结果是，现在的年轻人对“六四”浑然无知。

＊唐嫂和她的天鹅绒肚子

影片中的天鹅绒肚子，多数人都知道暗指去共的民主化革命。老唐说太太的肚子像天鹅绒，小队长说根本就不像。

李光耀的新加坡模式，有学者认为“形似民主，实为独裁”。实际上，新加坡用警察严厉监视国民，用法律维持独裁统治、打压异己。新加坡人民没有真正的新闻言论自由；选举是虚设的，一直是李光耀父子在掌权。

李光耀被中共誉为“深度参与中国改革开放进程的政治家”。早在1978年，邓小平就去新加坡考察、学习其经济和治国经验。中共现在用GDP增长为独裁统治寻找合法性；用强加的法律罪名（代替以前政治罪名）付异见人士，都是李光耀面授机宜的。中共感兴趣的民主，是“经济上是市场经济，政治上是威权主义”。

赵紫阳推动经济改革，同时也推进政治体制改革。他的秘书鲍彤说，赵紫阳的政改“着眼点是国家的长治久安”，是建立“民主政治，形成人与人之间的良好的关系，从根本上铲除再闹文化大革命的条件”。

当年姜文、刘晓庆主演的电影《芙蓉镇》，引发党内激烈争论。紫阳说“我们看电影，不审查电影。如果要我们指示，我们只好从此不看电影。”鲍彤评价说：“于是又开了风气：政治局、常委、书记处不管文艺作品的审查”。

由此可见，邓小平师从李光耀的改革开放，与赵紫阳相比，是有限度的假民主。因此，姜文《太阳》中小队长的眼里，唐嫂的肚子“根本不像天鹅绒”，他说自己找到了真的天鹅绒布，被老唐一枪打死，再次暗示邓小平血腥镇压六四学运。

＊路尽头的老唐和唐嫂，手状石碑，开枪

一块状如手掌的石碑上写着“尽头”，老唐在此和唐嫂相聚、拥抱，老唐朝天连开两枪。

六四的血腥镇压，遭到民主国家一致谴责，唯有李光耀说“杀二十万换二十年稳定，换了我也会这么做”，“人民不惧怕我，我还能起什么作用？”1992年邓小平南巡时说：“支持我们对1989年春夏之交那场政治风波的处理，李光耀是有功劳的人”。老唐拥抱唐嫂时，朝天开枪，无疑是暗示这一点。

看到手状石碑，很容易联想到孙悟空在如来佛手上翻跟头，以为到了天的尽头了，还撒尿为证。从历史长河看，从茫茫天意看，真独裁、假民主，最终长不了。

＊“阿辽沙，不要怕，火车在上面停下了，他一笑天就亮了”

剧终，疯妈抱着婴儿“李东方”，站在火车上，对着冉冉升起的太阳喊：“阿辽沙，不要怕，火车在上面停下了，他一笑天就亮了”。这句话，在第一个故事中，疯妈大白天站在树上，也使劲喊过。

李东方、升起的太阳，这不是比喻“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……共产党，像太阳，照到哪里哪里亮”吗？不管中共干了多大的坏事，不论共产政权遇到了多大的危机（火车停下来了），党媒都会把独裁者的形象塑造的高大伟岸，他们面带笑容，仿佛挥手之间改天换地，扭转乾坤，百姓总是对他们抱有幻想、期待。

半个多世纪前，党魁毛把杀人变成了全民狂欢，几千万人因他而丧命；可现代排队瞻仰他遗容的大有人在，更有北大教授，美化毛“这位征服死亡的英雄已成为中国永世长存的象征。”

中共对疫情的隐瞒、谎报，导致全国停工停产停学，全球250多万人染疫及死亡，引发全球追责。中共大难临头却不思悔改，反而开足宣传马力，连篇累牍“习主席用兵如神，兵法指挥大国战疫”，什么“见叶知秋的眼光和大国领袖的担当因时因势果断作出决策部署，为这场人民战争赢得了时间、争取了主动，成为‘致人而不致于人’的生动示范”，狂打鸡血，令饱受疫情之苦、痛失亲人的中国百姓“扬眉吐气”起来，普遍认为还是中共的体制优越。

同是“阿廖沙”（共产主义）的北朝鲜，金日成、金正日极权统治期间，杀戮、饿毙300多万朝鲜人。存放他们遗体的太阳宫，巨大奢华，是朝鲜民族的圣地和尊严的象征。在金日成故居，每天都有不同学校的大批少先队员，双膝跪在干净的柏油路上，用手绢或小刷子一寸一寸擦刷地面，由衷地把“杀人魔王”的故居当作圣洁之地，敬仰顶礼。

共产极权统治下的人民，疯了吗？傻了吗？电影中的疯妈，她可没有觉着自己疯。她喊阿廖沙这句话的时候，要么站在火车顶上，要么站在树上，完全一副疯疯癫癫的样子。共产政权是人类历史上最残暴、最歹毒的邪恶政权，正常人谁会把它当太阳呢？谁会以它为豪呢？谁会指望它呢？

古有暴君夏桀奢侈无度，嗜杀成性，狂妄地说‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’。百姓听了，纷纷指着太阳骂夏桀：“太阳啊，你什么时候灭亡，我们愿意和你一起灭亡”。贤明仁义的成汤，应天意顺民心，讨伐夏桀，夏国臣民纷纷倒戈，打开城门，欢迎成汤大军。最后夏桀被流放、终死于南巢。

而今中共，国内瘟疫肆虐、经济重创、人心思变。国际越来越多国家的追责，好似一支支燃烧的利箭，射向包裹大陆的谎言黑幕。当黑幕烧毁，万丈阳光普照大陆时，中共假太阳定会消遁无形，浴火重生的中国民族必将展翅腾飞。

来源:看中国来稿

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