「觀念」小議與避免政治運動中上當

作者:Tony 發表:2002-10-31 14:12
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【看中國報導專稿】我大學畢業後在一個縣裡工作,年輕氣盛,總想把工作做好,精益求精,對自己要求也很嚴格。隨著時間的推移,矛盾漸漸多了起來,除了工作意見的分歧,人際關係也複雜起來,可是自己總覺得自己一心為了工作,沒有什麼私心,所以從不退讓。其實這種狀態自己也覺得很累,有時真想能休息一下,可是總也沒有停過。直到有一天接到通知,要調到市裡去工作了,突然間一下覺得以前心裏老放不下的一切好像都不那麼重要了,有一種超脫的感覺,心裏輕鬆極了。

到市裡工作之後,時間不長就又陷入了過去在縣裡的那種狀態,不同的是人際方面的問題更多了,使自己更加不能自拔。後來又調到省裡去工作了,調動通知使我再一次有了那種超脫的感覺。在省裡工作時再看縣裡和市裡的問題,自己隱隱約約有一種感覺:這些人真有點「小雞肚腸」-- 值得這樣嗎?可是自己在省裡的工作中總也免不了爭爭鬥斗的,甚至到了退休的年齡還耿耿於懷地不干心退下來。

有一天旅遊到一處古剎見到一個條幅:「何不不了了之」,猛然有所領悟,忽然間明白了「境界」一詞的含義。你在某一個境界中的時候,你所看到的一切你都覺得是對的,那是你在那一境界中的判斷,可是當你超脫出那一境界後,你會發現你在那一境界中的判斷並不見得是對的,因為你是從更高的境界中看了。

其實,有許許多多故事都是在告訴人們這樣一個道理,「瞎子摸象」、「夜郎自大」、「井底之蛙」,都是在說不能用小范圍的、局部的、低層次的道理、念去判斷、評論更大更高的道理。「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,也是叫人們跳出來,不要被自己已有的觀念束縛住了。我們發現,當人們為什麼事情爭執不下的時候,往往人們的出發點是不一樣的,從精神層面來看,就是人們的「境界」是有差別的。那麼,當人們遇到自己不能理解的問題的時候,往往也是由於障礙於自己已有的觀念而不能自拔。如果你能放下自己已有的觀念,順著別人的思路去思考,搞通了之後,再回過頭來加以比較,那時也許就會發現全新的天地了。

我們中國的老百姓經歷了幾十年的「政治運動」,一次又一次地「上當」,一次又一次地「明白」,可是最後還不免再次上當。為什麼呢?當權者的辦法就是運用它的宣傳工具大造輿論,曰「做意識形態方面的工作」,其實是通過這種宣傳強加給人它的觀念,然後再讓人用它的這種觀念去思考,於是你怎麼都覺得它是對的,就使人們一次又一次地上當。你要不想上當,辦法只有一條:不要按照它給你的路子去看問題,這樣你才能真正認清它的真面目,避免「上當」。

比如,在國內一直宣傳「和平共處五項原則是公認的國際關係準則」,於是「不干涉別國內政」就成了一條鐵的準則,那麼北約轟炸南斯拉夫就是地地道道的非法行徑,可是為什麼國際上還有那麼多國家支持呢?應該譴責才是。到了國外,才知道「和平共處五項原則」並非「國際公認」,事實上,第二次世界大戰後,出於對二戰前許多國家對希特勒的擴張行為無動於衷的反省,國際公認的原則是:世界上任何地方一旦發生了非理性的戰爭,哪怕是局部的戰爭,都有可能導致世界大戰,因此世界上所有國家都有義務出面制止。根據這樣的原則,北約轟炸南斯拉夫完全是正當的行為,所以才又那麼多國家支持。這不是和國內的宣傳完全相反了嗎?

現在的中國老百姓許多人已經學會了「逆向思維」的方法,宣傳「形勢大好」可能就是形勢不好;宣傳「安定團結」可能就是有了什麼反對派了,當權者的寶座不穩;……。不過這種「逆向思維」還是沒有跳出當權者強加給人的觀念的框框,還是順著當權者強加的觀念在走,還是難免要上當的。比如,說法輪功不讓人看病、斂財,依「逆向思維」就會想法輪功可能不是不讓人看病,也可能沒有斂財,還是陷入「讓不讓看病」、「斂沒斂財」上去了,還是順著當權者的強加給人的觀念在走。其實當權者的意圖根本不是在法輪功本身,只有完全拋開當權者強加給人的觀念,才會發現「項莊舞劍」的真正意圖。(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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