“观念”小议与避免政治运动中上当

【看中国报道专稿】我大学毕业后在一个县里工作，年轻气盛，总想把工作做好，精益求精，对自己要求也很严格。随着时间的推移，矛盾渐渐多了起来，除了工作意见的分歧，人际关系也复杂起来，可是自己总觉得自己一心为了工作，没有什么私心，所以从不退让。其实这种状态自己也觉得很累，有时真想能休息一下，可是总也没有停过。直到有一天接到通知，要调到市里去工作了，突然间一下觉得以前心里老放不下的一切好像都不那么重要了，有一种超脱的感觉，心里轻松极了。

到市里工作之后，时间不长就又陷入了过去在县里的那种状态，不同的是人际方面的问题更多了，使自己更加不能自拔。后来又调到省里去工作了，调动通知使我再一次有了那种超脱的感觉。在省里工作时再看县里和市里的问题，自己隐隐约约有一种感觉：这些人真有点“小鸡肚肠”－－ 值得这样吗？可是自己在省里的工作中总也免不了争争斗斗的，甚至到了退休的年龄还耿耿于怀地不干心退下来。

有一天旅游到一处古刹见到一个条幅：“何不不了了之”，猛然有所领悟，忽然间明白了“境界”一词的含义。你在某一个境界中的时候，你所看到的一切你都觉得是对的，那是你在那一境界中的判断，可是当你超脱出那一境界后，你会发现你在那一境界中的判断并不见得是对的，因为你是从更高的境界中看了。

其实，有许许多多故事都是在告诉人们这样一个道理，“瞎子摸象”、“夜郎自大”、“井底之蛙”，都是在说不能用小范围的、局部的、低层次的道理、观念去判断、评论更大更高的道理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也是叫人们跳出来，不要被自己已有的观念束缚住了。我们发现，当人们为什么事情争执不下的时候，往往人们的出发点是不一样的，从精神层面来看，就是人们的“境界”是有差别的。那么，当人们遇到自己不能理解的问题的时候，往往也是由于障碍于自己已有的观念而不能自拔。如果你能放下自己已有的观念，顺着别人的思路去思考，搞通了之后，再回过头来加以比较，那时也许就会发现全新的天地了。

我们中国的老百姓经历了几十年的“政治运动”，一次又一次地“上当”，一次又一次地“明白”，可是最后还不免再次上当。为什么呢？当权者的办法就是运用它的宣传工具大造舆论，曰“做意识形态方面的工作”，其实是通过这种宣传强加给人它的观念，然后再让人用它的这种观念去思考，于是你怎么都觉得它是对的，就使人们一次又一次地上当。你要不想上当，办法只有一条：不要按照它给你的路子去看问题，这样你才能真正认清它的真面目，避免“上当”。

比如，在国内一直宣传“和平共处五项原则是公认的国际关系准则”，于是“不干涉别国内政”就成了一条铁的准则，那么北约轰炸南斯拉夫就是地地道道的非法行径，可是为什么国际上还有那么多国家支持呢？应该谴责才是。到了国外，才知道“和平共处五项原则”并非“国际公认”，事实上，第二次世界大战后，出于对二战前许多国家对希特勒的扩张行为无动于衷的反省，国际公认的原则是：世界上任何地方一旦发生了非理性的战争，哪怕是局部的战争，都有可能导致世界大战，因此世界上所有国家都有义务出面制止。根据这样的原则，北约轰炸南斯拉夫完全是正当的行为，所以才又那么多国家支持。这不是和国内的宣传完全相反了吗？

现在的中国老百姓许多人已经学会了“逆向思维”的方法，宣传“形势大好”可能就是形势不好；宣传“安定团结”可能就是有了什么反对派了，当权者的宝座不稳；……。不过这种“逆向思维”还是没有跳出当权者强加给人的观念的框框，还是顺着当权者强加的观念在走，还是难免要上当的。比如，说法轮功不让人看病、敛财，依“逆向思维”就会想法轮功可能不是不让人看病，也可能没有敛财，还是陷入“让不让看病”、“敛没敛财”上去了，还是顺着当权者的强加给人的观念在走。其实当权者的意图根本不是在法轮功本身，只有完全抛开当权者强加给人的观念，才会发现“项庄舞剑”的真正意图。(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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