由多拿四顆圖釘收到告票談起

發表:2004-09-28 01:28
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近日在網上讀到一位網人的真實經歷。據這位網人介紹:他與妻子到Wal-Mart連鎖店去買圖釘,打開一盒看是雜色的,裡面沒有他所喜歡的白色,於是他就順手開了另一盒,從中挑出六個白色的圖釘放入自己要買的那盒中,並從要買的那盒裡選出六個藍色的放回不買的那盒中,因為圖釘盒子的包裝很緊湊,打開後不好放回去,最後只能放回兩個,這樣他要買的那盒就多了四個圖釘。


這位網人還說,當時他並沒有確定自己放了多少顆圖釘回去,他也沒刻意想多拿幾顆圖釘,因為1.47元一盒的圖釘有100顆,根本用不完。但等他交完錢後,保安卻將他叫回來,顯然,他買的那盒圖釘不只100顆。原以為是小事一樁的同胞,完全想不到保安會為四顆圖釘把警察召來。警察不但給他開出了告票,還質疑他不是第一次犯錯。

最令這位網人想不通的,是四顆圖釘在他眼裡只是「不值幾個錢的小東西」,但他因貪一時僥倖,卻承受著請律師、上法庭,為爭取名譽而不惜費時間、耗精力以及損金錢之戰。

以筆者理解:這位同胞之錯不在於貪那四顆白色的圖釘,正如他所說的,這盒只值1.47元的圖釘有100顆,他根本用不完。多四顆少四顆對他來說都不是重要的。不過,不能因為他沒有貪念,就證明他沒有錯。這位同胞最大的過錯,是覺得從商店裡多拿四顆並不值錢的圖釘僅是件小事,就是這一念之差,四顆圖釘隨即毀壞了他的名譽,為此他失去了比金錢更具價值的、也是他在這個社會裏賴以生存的法寶:誠信。

正如有讀者所評價的,不管這位同胞是否初犯,當他一失去了誠信,今後在找工、上學、申請貸款甚至入籍都成了問題。

這位讀者所言一點不錯。在西方,受到社會公認的誠信標準已成為人們在學習、工作以及生活中的道德判斷標準,是獲取信任的前提。生活在這個社會中的人,不管你的背景是什麼,不管你的知識能力多寡,也不管你富有或者貧窮,只要你具備必要的誠信保證,才會獲得社會的認可,獲得機會和幫助;反之,一個人,當他一但失去誠信保證就會舉步艱難,其影響甚至是一生一世。

筆者前年曾目睹一對來自北京的老年夫婦,儘管他們提供了很充足也很具人性化的理由,說明他們剛剛生產完孩子的女兒需要他們赴美探望,但美國移民局以男方在1983年涉嫌在美國非法工作而拒絕他們入境,那對夫婦站在Buffalo關外六神無主,備受打擊。

這就是誠信的嚴肅性。美加都是一個講求誠信的社會。任何事情,政府都先假設你是誠實可信的。誠信機制下一經有充分的證據證明你欺騙了政府,你要承受的打擊遠不是一年半載就可完事的。這對夫妻就是個很好的例子,1983年至今已是20年,男女雙方也早是加拿大的公民,但他們要承受的懲罰,好像是永遠。

可見,對於每個意圖立足加國安居樂業的新移民來說,建立良好的誠信形象,某種程度上比找工、購房、生兒育女更重要。這個道理本來很顯淺,但我們有些同胞在做起事情來總是因小失大。

譬如有位同胞因酒後駕駛被法庭判罪,在申請入籍時,假若他能如實向移民局報告他曾犯有酒後駕駛罪,此舉並不影響他的入籍批准。但自以為聰明的他在入表時刻意隱瞞了這點,結果被移民局查出,為此他失去了移民局的信任,至今仍處在審查等候階段。

還有一位同胞,被公司辭退後合理取得失業金,之後邊拿失業金邊悄悄溜回大陸做生意去了,以為離開三、兩月神不知鬼不覺,殊不知歸來時在機場遇到有關部門的抽查,發現他是拿失業金人士,他隨即被政府部門控罪。這位同胞相當後悔地說,他曾瞭解過這種在機場抽查的機率很小,沒想到偏偏會讓他遇上。

而另一位同胞就更冤枉了,她為了幫助其弟弟建立必要的資金信用,特意開了張數萬元的支票讓他帶回美國,結果在過海關時因沒有如實申報,此款被全額沒收,並因此捲入一場官司中,情景相當狼狽。

我們許多同胞,雖然移民多年,但所持的觀念仍是在中國時的那一套,以為只要不犯大事,小事能蒙過去就蒙過去,不能蒙過去就請求執法者給個機會。

在西方社會,完善的誠信體系首先是建立在個人心理的認同之上,社會道德規範下人與人之間彼此信任,這是社會生活包括一切經濟活動的基礎;其次,當一個人的誠信被證實有污點時,他的行為必然受到社會相應機制的懲罰,這種懲罰像市場競爭機制一樣自發地作用,即如果誰違背了誠信,誰就會受到限制,一次的違約會在以後的生活中遭受連環報復,除非你能證明且讓社會得到承認:你的誠信已獲重建。

西方社會的誠信觀念與東方社會的道德規範其實並不矛盾。在中國,「誠信」兩字被歷代政治家、思想家視為立國之本,為人之道。孔子在《論語.為政》中說:「人而無信,不知其可也』」;南宋著名哲學家朱熹說:「人面無真實誠心,則所言皆妄」,講的都是這個道理。

人欲立誠信,先要守言行。三國時代蜀漢劉備為教誨其子為人處事時曾留下「勿以惡小而為之;勿以善小而不為」的名言,這句話對於新移民立足他鄉確實很有啟迪意義。

星星生活

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