懷念舊社會
發表:2007-07-25 04:29
我唯願回首遙遠的往昔,對今時與渺茫的未來卻絕不願有絲毫的顧盼。我生平最大的悔恨無如於前世何不精勤道業,了生脫死,以致復墮輪迴火宅。但倘若我前世能預知今世惡濁竟至於此,則縱有瓊樓玉宇當臨,亦未敢稍有懈怠。久遠以前且暫勿論,只這百年來的巨變就是前人做夢亦不曾料到的,然我恐怕更不思議的災變尚在未遠。
對於新世界新社會,我絕對心如死灰,新之一字,我亦厭聞。我深刻懷念那遠去的舊世界舊社會。無論什麼事物,總還是舊的好。我對創新實無一點趣味,在我之深心,唯有守舊與復古。然今日社會欲復古不啻於登天,可守之舊亦與日稀罕。但我堅信將來舊世界舊社會會光復的,持著這個信念,便是莫大的慰藉。
當舊世界舊社會再次降臨,那個世代的人們便有福了。聖君臨馭天下,自然經濟這一最美好的經濟制度重新確立。一切高科技都將消失,男耕女織就成為普通人的終生作務。人生在世,物質上能吃飽穿暖就足夠了。聖君臨世絕對不會鼓勵人們追求物質享受,人類歷史上最美好的世代無如中國的堯舜之治。但堯舜時期的人們生活上遠遠沒有今人富裕,然而今天的世界卻是亂世,無道之世,與堯舜之世懸殊天淵。可以斷言,追求物質的社會就是妖魔之世,只有安貧樂道的社會才是真正的太平盛世。這就是新舊社會的分界。
中國歷朝歷代的君主皆推行重農輕商的國策,這是中國之所以能夠延續數千年的一大原因。另一大原因就是我國舊社會向來皆重天理而輕人欲,乃至有餓死事小,失節事大的明訓。舊社會的核心就是道統,維持道統,道教人民,是舊社會最大的使命。人類異於禽獸的根本也就是道統,所以道統是人類最重大的事情。我國出了孔孟這樣極其偉大的聖賢,實乃人類共同之幸運。天不生孔丘,萬古如長夜,誠哉斯言!廢棄孔孟之道,人間就妖氛不已。所謂新社會就是無有綱常的魔怪社會。
西方社會從來未聞孔孟,故我國稱之為洋夷確屬得當。如果沒有洋夷的入侵,我國應該還是舊社會。我們絕不能將中國近代的戰敗歸之於舊政教,不以勝敗論英雄者亦不可讚揚野蠻凶殘之毀滅文明禮儀。但我國人為生存所迫而不得不走上西化之路,直至盡棄聖學,與夷同化,孰勝悲悼!此亦眾生共業所感召也。
將來舊世界舊社會光復,禮教大興,孔孟之道大行,佛道二教大張,世人不復有競爭邪念,人人自足溫飽,天下咸安道業,代有明君賢相,世無便佞姦小,離經叛道之說盡絕,忠孝仁義之教隆興,既而海內澄清,兆民同歸大化,烏乎其盛歟!
古人云:翻新不如述舊,刻古終勝雕今。鄙人亦曰:任滄海桑田天翻地覆,我但狐死首丘永懷舊社會。
遺民黃泰撰
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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對於新世界新社會,我絕對心如死灰,新之一字,我亦厭聞。我深刻懷念那遠去的舊世界舊社會。無論什麼事物,總還是舊的好。我對創新實無一點趣味,在我之深心,唯有守舊與復古。然今日社會欲復古不啻於登天,可守之舊亦與日稀罕。但我堅信將來舊世界舊社會會光復的,持著這個信念,便是莫大的慰藉。
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中國歷朝歷代的君主皆推行重農輕商的國策,這是中國之所以能夠延續數千年的一大原因。另一大原因就是我國舊社會向來皆重天理而輕人欲,乃至有餓死事小,失節事大的明訓。舊社會的核心就是道統,維持道統,道教人民,是舊社會最大的使命。人類異於禽獸的根本也就是道統,所以道統是人類最重大的事情。我國出了孔孟這樣極其偉大的聖賢,實乃人類共同之幸運。天不生孔丘,萬古如長夜,誠哉斯言!廢棄孔孟之道,人間就妖氛不已。所謂新社會就是無有綱常的魔怪社會。
西方社會從來未聞孔孟,故我國稱之為洋夷確屬得當。如果沒有洋夷的入侵,我國應該還是舊社會。我們絕不能將中國近代的戰敗歸之於舊政教,不以勝敗論英雄者亦不可讚揚野蠻凶殘之毀滅文明禮儀。但我國人為生存所迫而不得不走上西化之路,直至盡棄聖學,與夷同化,孰勝悲悼!此亦眾生共業所感召也。
將來舊世界舊社會光復,禮教大興,孔孟之道大行,佛道二教大張,世人不復有競爭邪念,人人自足溫飽,天下咸安道業,代有明君賢相,世無便佞姦小,離經叛道之說盡絕,忠孝仁義之教隆興,既而海內澄清,兆民同歸大化,烏乎其盛歟!
古人云:翻新不如述舊,刻古終勝雕今。鄙人亦曰:任滄海桑田天翻地覆,我但狐死首丘永懷舊社會。
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