洋人也祈雨

大家都知道，共產主義是不信神的。它提倡無神論。，眾所周知，前中共頭頭毛澤東，它不讓老百姓信神，它自己可是信的，否則它為什麼還要算命呢？共產惡黨宣揚無神論，破壞傳統文化，便於它的統治。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

去年11月13日，美國喬治亞州州長桑尼．普度（SonnyPerdue）率領州議員及政府官員一同在州政府大廈祈雨後，14日晚上及15日早上，喬州北部乾旱災區下了一場及時雨，部分地區的降雨量約為一英吋。

美國東南部的喬治亞州、阿拉巴馬州、佛羅里達州去年遭遇百年大旱。特別是包括亞特蘭大在內的喬治亞州北部85個郡，因乾旱都進入緊急狀態。面對百年旱情， 喬州州長桑尼．普度（Sonny Perdue）一方面下令實施嚴格的限水措施，另一方面，作為基督徒，他多次提到，除了盡人事充分節約用水外，我們須要向上蒼祈禱。於是，11月13日， 普度州長邀集了宗教界領袖與政治人物約250人，於上午11時45分聚集在州政府大廈外的廣場舉行祈雨禱告。在典禮上，普度要求大眾，恭敬虔誠地祈求上帝 降雨。

也許是普度州長及眾人的誠心感動了上蒼。當天的氣象預報稱，喬治亞州北部地區次日會有40%、50%的降雨機率。14日晚上喬州乾旱地區果然降下暴雨(storm)。

據報導，喬治亞州曾在1986年發生大旱，當時的州長哈瑞斯也率領大眾在衛理公會教堂舉行祈雨禮拜，結果真的天降甘霖。哈瑞斯回憶當時的情形說，「你真的可以感覺到上帝與我們同在。」　　

普度州長舉行祈雨儀式受到美國媒體及公眾的關注。但普度不是第一位為此次美國東南部世紀旱災公開求雨的州長。今年7月，阿拉巴馬州州長鮑伯．裡利（Bob Riley）就將其中一個禮拜訂為「祈雨日」，「恭順地祈求上帝賜福，讓子民平安度過難關。」

近百年來，美國在科技領域日新月異，領先世界；但同樣重要的是，美國又是一個信神的社會，從總統到普通百姓，美國人對神的依賴和信仰根深蒂固。也不只是美國，今年五月澳洲遭逢大旱時，澳大利亞總理霍華德（JohnHoward）也呼籲上教堂的民眾向上蒼祈禱降雨疏困。　　

祈 雨的方式在古代中國司空見慣。古時聖賢明君視天災為上天對自己的勸誡，這時候他們會深刻自省，或下詔書譴責自己，以求得到上天的庇護保佑。據殷商史書上記 載，商朝的開國君主成湯在位時，因久旱無雨，作為一國之君的成湯就沐浴齋戒，在桑林曠野中向神禱告，並深刻反省自己的執政過失，結果天上降下了大雨。
　　
在臺灣，這種傳統一直保留至今。在瀏覽新聞時，大家經常可以看到臺灣總統及各地縣、市首長到廟宇上香跪拜，祈神保佑國泰民安。

人是神的子孫，人怎麼能不敬神，不信神呢？

最近，中國大陸出現了一個「公開信」現象。越來越多的正義之士發出吶喊。

繼安徽政協常委汪兆鈞和企業家鄭存柱發表公開信後，11月14日，中國民主同盟盟員、南京師範大學副教授郭泉亦發表致胡錦濤、吳邦國的公開信，呼籲建立「全民福利條件下多黨競選的民主政體」。

他的公開信的核心思想就是取消一黨獨裁統治，倡導民眾投票自主選擇執政黨，並實行多黨競選的民主政體。對於如何實現這一步，身為基督徒的郭泉表示，需要藉助信仰的力量和中國傳統文化的理念。他認為，人內心有對神的信仰，信念就會強。

作為一位長期研究國學的學者，郭泉認為，中國文化歷史悠久，是全人類最優秀的文化精華。現在使用的只有200年不到的德國馬克思主義，對中國和人類的危害都很大。批判國學、推崇馬克思主義是荒謬的。

郭 泉曾經擔任過5年的刑事法官。他指出，中共當局對法輪功信仰團體的打壓，完全不符合法律程序，違反中國法律，「是某個人自己做出的決定，不是國民的意 思」。郭先生在他的公開信裡提到了很多非常好的建議和觀點，郭先生還著重提 到：對神的信仰產生內在力量和抗爭精神 。

對於中國各階層人士不能出來發聲的原因、老百姓如何能夠走出公開發聲這一步，郭泉分析說，這可 能是因為觀念的影響和缺乏犧牲精神。他說，「有的老百姓可能覺得出來說話沒有用，所以就不做。其實這是一種誤解。一個人、兩個人也許力量有限，但是大家的 合力就會產生巨大的影響。另外就是，缺乏犧牲精神。這主要是因為沒有對神的信仰。」

他說: 「幹壞事的人為什麼敢幹壞事？就是因為他覺得做了壞事沒人知道。其實天上的神都在看著，沒有人監督，但是神在監督。有的人為什麼怕死？因為他看不到彼岸世 界。其實為了人間的名利而貪生怕死的人，是沒有彼岸世界的美好的；而為了真理和正義而死的人，他在彼岸世界是榮耀的。」

郭泉表示，由 於中共半個多世紀對中國百姓在信仰方面的打壓和阻止，使中國民眾逆來順受、缺少抗爭精神。在西方，由於人們心中有信仰，相信天理天法，因此從內心要求改變 社會的力度和信念就要大。他們為了自己的信仰，救苦救難，通過救助貧困者，擴大信仰者，實現自己對神的承諾或獲得心靈的提升。

對於法輪功學員這些年反迫害的抗爭，郭泉表示讚賞。他說，人內心有對神的信仰，信念就會強。身為基督徒的郭泉說，「所有有正信的人，我都視為兄弟姐妹，包括法輪功學員。」

他認為，中國的出路要從中國的傳統文化當中去找。他說，中國文化歷史悠久、源遠流長，是中國各族人民祖祖輩輩在共同的地域、語言、心理等基礎上所形成的民族精神，也是全人類最優秀的文化精華。其倡導的倫理道德觀都是自古至今對人們有益的精髓。

他說: 「每個人生下來並不是完全空白的，都有一種承繼下來的民族文化傳統和思維方式，千百年來形成的東方文化深入中國人的骨子裡。這是一種增強民族凝聚力的最寶貴的文化財富。」

什麼是我們中華民族的傳統文化？其實我們的文化就是神傳文化，中國歷來被稱為神州，其涵義是非常深遠的。無獨有偶，儘管當局如何壓制，中國人民的內心深處還是信神的。大寨，這 個昔日的共產主義的榜樣，現在也蓋起來神廟。瞭解中國現代史的人都知道，大陸六十年代有句口號叫「工業學大慶，農業學大寨」，中共黨魁的一句話讓太行山溝 裡一塊貧瘠的黃土地變換了顏色。「自力更生、戰天鬥地」的大寨精神，成了中國人的精神紅旗。如今，大寨的虎頭山上卻蓋起了一座氣勢恢弘的佛廟，裡麵人頭鑽 動、香火繚繞。給大廟剪綵的正是昔日大寨「鐵姑娘」隊的隊長郭鳳蓮。

位於山西昔陽縣的大寨村屬黃土高原、荒山野嶺。全村七百多畝地被山梁、溝壑分割成四千八百多塊，惡劣的地形俗稱「七溝八梁一面坡」。全年無霜期只有五個多月，十年九旱，平常人畜喝水都困難，而到了雨季則山洪暴發，洪水成災。平均畝產只有七、八十斤，自然環境非常惡劣。

然而就是昔日這塊「不靠神仙皇帝」的紅色樣板村，如今卻建造了一座巍巍挺拔的佛廟。這座耗資三千萬、佔地面積八千多平方米的普樂寺，正是大寨村黨支部書記郭鳳蓮的長子賈小軍私人出資修建的。

據說賈小軍在皈依佛門之前，曾陪母親一起到浙江天臺國清寺做佛事，這給了賈小軍最直接的佛教影響。此後五年，賈小軍生意越做越大，佛教信仰亦日益強化，進而發願要在大寨建一座大寺院。於是這個鐵姑娘的後人成為了普樂寺的創始人和大護法。

年五月二十五日，普樂寺舉行了隆重的開光大典，來自五臺山、九華山的三百餘名高僧，和來自北京、深圳、河北、太原等地的嘉賓，以及周邊方圓幾十里的村民，數萬人目睹了開光大典的熱鬧。集會上郭鳳蓮公開稱修廟拜佛「是一件非常大的好事。」

此廟「氣勢恢弘」，走進山門，在天王殿前就是一尊巨大的漢白玉觀音像，手持淨瓶向人間廣灑甘露。大寨的鄰村早就建了不少寺廟，大寨村裡也有不少人信佛的，還有信耶穌的，常去縣城裡做禮拜。

就連客死北京的陳永貴，也在死前讓風水先生替他選好了在虎頭山半山腰上的三塊石頭做墓地，「別埋在狼窩掌，那地方不好。」

也有人感嘆說：「當年農業學大寨，今日大寨拜如來；領袖思想風吹去，神佛黃花遍地開。」

也有專家評論說，大寨修廟實際反映了中國民間的普遍現象。

在中國人五千的文化遺傳中，幾乎人人都注入了敬天拜佛的基因，大寨人修廟拜佛，豈不是中國古老文化的再現？


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